Владимир Жикаренцев
Шрифт:
Эта история, как ясно видно, состоит из сплошных символов, попробуем их расшифровать. Прежде всего бросается в глаза, что рай — это место, где есть все, и там же есть дерево познания добра и зла и дерево жизни. А где еще есть все? В Уме. Где еще есть способность распознавать добро и зло? В Уме.
Как ум распознает, где добро, а где зло? С помощью мысли. Появившаяся мысль автоматически двойственная, то есть несет в себе "да — нет". Потому что как только появляется "да", автоматически появляется "нет", и наоборот, а все вместе и есть мысль. Вы, наверное, часто замечали
Пока человек не познал, что такое добро и зло, пока он не расщепил свой Ум и не создал определений того, что плохо, а что хорошо, то есть пока нет у них никаких мыслей, Адам и жена его не стыдятся наготы своей. То есть пребывают в цельном, неразделенном Уме, их Умы еще не рождают двойственных мыслей, поэтому они неразделенные внутри. Понаблюдайте за ребенком в самом раннем детстве, и вы поймете, о чем идет речь.
Далее, жена Адама вожделеет иметь знание добра и зла, чтобы быть, как боги, и съедает плоды дерева, и дает Адаму их попробовать. Заметьте, Адам дал жене имя Ева, которое обозначает "жизнь", уже после того как они съели плоды дерева познания добра и зла, то есть до этого момента Адам не отличал ее от прочей окружающей обстановки райского сада.
То, что жена Адама захотела познать добро и зло, означает, что она любопытна. У нее сначала появляется сомнение в том, что они умрут, если попробуют плоды дерева, потом — искушение открыть глаза свои и быть, как боги, потом — желание стать богами и мысль, как замечательно быть богами. Эта мысль подразумевает под собой, что там, где они с Адамом находятся сейчас, плохо, а быть богами — хорошо. Строго говоря, сомнение, искушение, желание и мысль появились у нее одновременно, потому что она все еще в раю, в Уме, который не разделился.
Когда у Адама и жены его открылись глаза (ума), у них появились и другие желания и мысли, и они стали различать, где плохо, а где хорошо. Запустился процесс постоянного создания и поддерживания двойственности. А до этого они просто жили, просто питались плодами с других деревьев в раю, не знали смерти, но и богами не были. Я думаю, что они не знали смерти, потому что у них еще не был запущен процесс создания определений, названий. Разделяющий ум не работал, и не было названий; не было названий, значит, не было и смерти. Они не выделяли ни себя, ни ее из того множества ситуаций, которые с ними происходили.
Давайте посмотрим, какое отношение добро и зло имеют к смерти. Когда запускается процесс мышления, появляется двойственность, дуальная вселенная, в которой все понятия и процессы имеют свои противоположности. Таким образом, если есть рождение, появляется и смерть. Отделившаяся двойственная вселенная формирует также и собственные законы, которые организовывают, обслуживают и поддерживают существование этой двойственности, то есть самой дуальной вселенной. То есть законы дуальной вселенной и сама она — это одно и то же. Блестящая конструкция, не правда ли?
Так вот, к смерти мы движемся и, хотим ли мы этого или не хотим, познаем ее во всей ее красе по следующим законам: закон Перекидывания Монады, закон Отрицания, закон Подобное Притягивает Подобное. Конечно, другие описанные в первой книге "Жизнь
Вы, наверное, от нетерпения уже притоптываете ногой, в вас давно вертится вопрос: "А что же такое дерево жизни?!" Познав добро и зло, человек отделился, то есть отделил свой ум от общего Ума. Так возникла дуальная вселенная, где добро и зло правят бал. Теперь надо опять соединить его с целым.
Через кого Адам познал добро и зло? Через женщину. Через нее же и познается единое.
Что такое дерево жизни и его плоды?
Ум
Ум, в котором пребывали Адам и жена его, не знал, что такое добро и зло.
Ум (с большой буквы) включает в себя все, в том числе и тот ум, который разделяет мир на добрый и злой. Общий Ум включает в себя и видит и добро и зло, видит, как они переходят друг в друга, как содержатся друг в друге, как они есть одно и то же.
Ум, который пребывает в добре или в зле, — ограниченный ум. Он характеризуется тем, что может быть либо в одной противоположности, либо в другой. Он может быть только где-то, но не везде, это не доступно ему. Поскольку он может пребывать только в чем-то одном, он может видеть только что-то одно, а не все вместе. Тогда внешнее отражает внутреннее, и он это же самое видит вовне.
Это означает, что он может пребывать лишь в какой-то одной форме, только в одной мысли, только в одном месте, видеть, говорить, слышать, воспринимать, ощущать только одно. Что — как вы думаете? Только то, что находится в нем в данный момент. Поэтому он слеп, глух и мертв.
Поэтому жизнь на земле, то есть в этом уме, — сплошные страдания и ад. Это и называется жить в мире добра и зла.
Легенда о Люцифере
В каждой мировой религии существуют заповеди, следуя которым, вы обеспечиваете себе праведную жизнь на земле. За это обещается райское существование после смерти (по крайней мере, это имеет место в христианстве и исламе). Десять заповедей христианства: не убий; не укради; не прелюбодействуй; не пожелай жены ближнего своего; не сотвори себе кумира и т.д.
Когда вам что-то запрещают делать, какая у вас возникает реакция? А когда вам говорят, что вы должны делать то-то и то-то, что вам хочется сделать? Совершенно верно, поступить наоборот, то есть, в нашем случае, нарушить заповеди. Такое вот вечное восстание. Пойдите внутрь себя и увидьте:
Кто восстает? Против кого или чего?
Ну а теперь давайте вспомним легенду о Люцифере. Он — творение Бога, но в тщеславии и гордыне своей захотел уподобиться Богу и был низвержен.
"...В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим... Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю попиравший народы. А говорил в сердце своем: взойду на небо выше звезд Божиих, вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней..."