Власовцы вошли триумфальными воротами или перелезли инде?
Шрифт:
Можно сказать, что День памяти жертв политических репрессий- это день всенародного опамятования иединения вскорби обо всех заблуждавшихся собеих сторон, вольно или понедомыслию приближавших революцию или попустительствовавших ей, ипрямо или косвенно пострадавших отсоветского режима.
Ноопамятование- это нестолько скорбь, сколько торжество впамять тех, кого несломили нипытки, нипредательство самых близких людей, кто неозлобился, неопустился, нопринял Промысл Божий осебе ипереосмыслил всю прежнюю жизнь; и, конечноже, это прославление тех, вком гонения выявили святость.
Опамятование- это восстановление точки отсчёта восмыслении своей истории, висторическом самопознании, это расчистка старого, нопрочного
http://www.pravmir.ru/zhertvyi-politicheskih-repressiy-kto-oni-i-zachem-o-nih-pomnit/
Православие иМир
Сергей Худиев
03.11.2016
Сталин ихристианская нетерпимость
Каксообщаютновостные ленты, "ВРостовском академическом театре драмы имени Максима Горького поставят спектакль осоветском лидере Иосифе Сталине. "Спектакль видится как исповедь героя стрибуны Мавзолея, героя, готового предстать перед Судом Божьим иСудом Времени. Посути, перед нами покажется монашествующий монарх, аскет, человек очень сложного нрава, избравшего путь беззаветного ибескорыстного служения своему Отечеству",- заявил художественный руководитель театра Александр Пудин.
Чтоже, ввсех этих попытках скрестить веру вБога состалинизмом (или ещё чем-то, что человеку, насамом деле, намного интереснее Бога) есть одно глубокое непонимание. Вернее, неверие- вто, что Бог существует насамом деле, иБог требует верности. Вотличие отгибкого иинклюзивного язычества, христианство- нетерпимая, экслюзивитская вера.
Как-то давно мне сказали, что ядолжен чтить Бога хотябы также, как ячту начальника поработе. Мне, поначалу, эта мысль показалась неблагочестивой- Бог есть Творец неба иземли, аначальник всего лишь подобный мне грешный итленный человек. Нопотом мне объяснили, очём идёт речь. Явсегда позабочусь отом, чтобы являться наработе вовремя- потому что яценю своё рабочее место. Ябуду делать то, что мне поручит начальник. Ясерьёзно отношусь обязательствам, которые взял насебя, подписав трудовой договор- и, снеформальной стороны, яхочу быть нахорошем счету.
Это вполне понятно всем нам- наняться наработу значит принять насебя обязательства. Ихнадо выполнять.
Нонестранноли - вовремя являться наработу инаходить какие-то отговорки, чтобы неявляться набогослужения вЦерковь? Слушаться, как должное, начальника наработе, инеслушаться Бога? Получается, что, насамом деле, начальник поработе- это кто-то несомненно более реальный вмоём восприятии, чем Бог.
Или другой пример- несколько лет назад ячитал про какую-то довольно юную даму, толиспортсменку, толипевицу, которая подписала контракт спепси-колой, нопотом какие-то злые люди сфотографировали еёслучайно сбутылкой кока-колы, главного конкурента. Контракт был расторгнут. Конечно, это было очень глупо сеёстороны- нарушать условия контракта. Еслибы мне кто платил большие деньги только зато, что яснимусь впаре роликов, где буду сострашно довольным видом пить эту самую пепси-колу, имне просто надо будет отказаться откока-колы- тоярадостью откажусь. Яжебуду дорожить этим контрактом- исчитать, что мне страшно повезло его заключить.
Это сниженный (идовольно смешной) пример, новера вБога- это завет, это определённые отношения иобязательства.
Если ярешил быть православным христианином, япринял насебя определённые обязательства поотношению коХристу иЕго Церкви.
Ноприведём ещё одну аналогию- тт. Сталин иТроцкий были участниками одного итогоже движения, они исповедовали довольно близкие взгляды, нопотом между ними возник острый конфликт. Еслибы вы, году так 1938, сказали, что, конечно, всей душой преданы тов. Сталину, ноинесомненные заслуги тов. Троцкого вделе организации Красной Армии невозможно отрицать- никтобы неповерил ввашу преданность, итакие
Это понятно- если между сторонами существует непримиримый конфликт, одна стремится уничтожить другую, Вынеможете быть наобеих. Это понятно, когда речь идёт обэкономике, политике, нашей повседневной жизни- нопочему-то людям кажется, что вобласти религии действуют совсем другие правила, итам можно быть инашим ивашим.
Это, содной стороны, естественно- для язычника "боги" это целый класс существ, ичем больше увас связей среди этого класса, тем лучше. Надо быть вхороших отношениях срайонным начальником, абыть вхороших отношениях сначальником соседнего района- тоже очень пригодится. При поступлении новых богов язычник просто добавляет ихвсвой пантеон. Как визвестном анекдоте про старушку, которая искала, гдебы вЦеркви поставить свечку чёрту- потому что везде надо иметь своего человека. Язычество носит включающий характер.
Нохристианство носит характер исключающий- Иисус Христос является неодним изгоспод, Онявляется Господом висключительном смысле. Невозможно добавить Христа впантеон- можно только отвсего пантеона отречься ипризнать только Христа. Невозможно добавить христианство куже имеющимся взглядам- можно только полностью переменить свои взгляды сообразно вере воХриста.
Довольно часто говорят отом, что христианин может иметь любые политические взгляды- иэто, как правило, верно. Божественное откровение, будучи обращено ксамым разным народам, живущим всамые разные эпохи, непредписывает конкретных форм политического устройства или путей решения тех или иных социальных проблем.
Нобывают политические идеологии, очень сильно входящие вмировоззреческую область. Христианин неможет, например, поддерживать политическое движение, выступающее зааборты.
Нельзя быть христианином иотвергать заповедь Божию "неубий". Небывает про-абортных христиан. Встране, где большинство людей выступает зааборты засчёт государства, это многих огорчит- номыникому неможем предложить про-абортного христианства, потому что такового несуществует.
Если выподдерживали аборты исчитали ихчем-то нравственно допустимым, товам предстоит отречься отэтой точки зрения ираскаяться вней как вгрехе- адотех пор вынехристианин, вычужды Церкви, вылишены надежды спасения.
Есть идругая идеология, стольже принципиально несовместимая сверой воХриста- это сталинизм. Как политический деятель, Иосиф Виссарионович Сталин исповедовал совершенно определённые взгляды, которые предельно ясны изего собственных слов- полное собрание сочинений доступно всети. Онбыл материалистом, атеистом, верным продолжателем дела Ленина. Онвыражал принципиальную враждебность Церкви- как илюбому богопочитанию вообще. "Подавилили мыреакционное духовенство? Да, подавили. Беда только втом, что оно невполне ещё ликвидировано"- это его подлинные слова, вотличие отфантазий про полёты сиконами ивизиты кблаженной Матронушке.
Иэто слова, которые проявились всоответствующих действиях- Церковью канонизированы, как новомученики, множество Епископов, Священников, монахов имонахинь, иблагочестивых мирян, которые приняли мученическую кончину именно вгоды его правления ипоего воле.
Ссылаться наиерархов, прославлявших Сталина втегоды- значит ссылаться налюдей, которые знали, что имитем, кто отних зависит, влюбой момент грозит лютая смерть, значит ссылаться назаложников, чтобы оправдывать террориста.
ВДеяниях Апостольских Христос говорит Савлу, "Савл, Савл! что тыгонишь Меня? Онсказал: кто Ты, Господи? Господьже сказал: ЯИисус, Которого тыгонишь" (Деян.9:4,5) Иисус ктому времени уже вознёсся кОтцу, иСавл гонит Церковь- тоесть гнать Церковь, вглазах Христа, значит гнать Его самого. Тов. Сталин есть гонитель Церкви, и, следовательно, Христа. Нельзя быть Христовым- иодобрять Его гонителя.