Власть
Шрифт:
Он мог бы спокойненько убежать, спасти свою душу. Возможно, этого и хотел Пиночет. Но Альенде сказал, что ''я Президент Чили и умру со своим народом''. Вот это и есть смелость.
А то ...
В 1991-м году во время правления Муталлибова, в здании Милли Меджлиса произошел такой случай. Председатель Верховного Совета Нахичевани Гейдар Алиев, в период сессии находился в фойе этого ведомства, и был встречен очень холодно со стороны депутатов и чиновников. Он был тогда в опале, и его вообще не хотели пускать в зал заседаний.
У дверей стояли сотрудники КГБ, МВД и других правоохранительных
Там где требуется проявление смелости до конца, они не решаются на это. И именно эта нерешительность часто меняет курс политики, а иногда и истории.
Я напомню читателю об одном факте: в 1910-м году, в селении Чегем (Абхазия), один молодой пастух, сгоняя отару с гор, увидел человека, лежащего на траве. Приблизившись, он узнал в нем Иосифа Сталина, который в этот момент дремал на лужайке. Видимо будущий Генералиссимус устал после очередного разбойного нападения на корабль или банк.
Сталин был тогда в розыске, его искала царская полиция. И буквально через 10 минут, за холмом, пастух встретился уже с конной полицией, и побоялся им сообщить о том, кого они ищут. Пастух не захотел с этим связываться (мол, от греха подальше), и этим самым повлиял на ход мировой истории.
В той же мере можно разбирать и степень подлости. В январе 1990-го года, Эльмира Кафарова была спикером Верховного Совета Азербайджана. После кровавой военной акции со стороны русских войск, Э. Кафарова была первым и единственным человеком, которая официально по радио сделала заявление народу об агрессии советских войск в Баку.
Хотя она была тоже причастна и даже виновна в этой трагедии (как спикер), но
все - таки учитывая, что подлым до конца быть не возможно, то и это заявление подтверждает вышесказанные мною слова. Из всего сказанного можно
заключить, что быть смелым или подлым до конца бывает крайне трудно.
ОСОБЕННО СТЫДЯТСЯ ПОДЛОСТИ, ЕСЛИ НЕ УДАЛОСЬ ДОВЕСТИ ЕЕ ДО КОНЦА.
УРОВЕНЬ
Главная особенность человека заключается в том, что он не обращает внимания на свой интеллектуальный уровень. Все дело в том, что люди ищут причины своих неудач в других аспектах, в чем- то другом, ибо признавать свой низкий уровень никто не хочет. Это выше собственных сил.
Для этого надо перебороть себя, это капитальная работа по саморегуляции. Многие ученые, философы, психологи, прекрасно понимают внутренность человека, но они не умеют их сделать понятными и для нас, для общих масс. Последующие здесь факты докажут, что я нисколько не преувеличиваю.
Мы живем в азербайджанском обществе с известной долей риска. Впрочем, как и во многих других обществах, просто все берется в сравнении. Перед вами определенная система или не понятный (а может не логичный) механизм, а во всех других аспектах полагайтесь только на собственные суждения и ДЕЙСТВИЯ (!), или же на удачу, как вам будет угодно.
Может быть, наше азербайджанское общество обречено на гибель, или уже погибло, а может, мы живем очень солидно, ведь островками Баку напоминает
А может быть перед вашим взором, медленно, час за часом разворачивается нечто невиданное до сих пор; новые психоизвращения в плане алчности, безделья и застолья, особая гибкость в карьеризме, утонченная форма беспечности. А в остальном, прекрасная Маркиза, ...
Теперь, к делу. При всех этих не совсем приятных параметрах, хочу подчеркнуть уровень нашей нации. Да, естественно, среди азербайджанцев есть немало людей, у которых уровень очень низкий, можно сказать, что его вообще нет.
Если главный редактор одной газеты (я его знаю лично) не знает русского языка (я же не требую от него знание японского языка), и не скрывает это, он мол, ничего плохого в этом не видит, то, я уже молчу.
Этот человек 30 лет прожил в СССР, и 80% информаций обо всем он получал на русском языке. И после этого он упорно отказывается говорить, даже думать, на этом языке.
Он мол, обиделся на русских. Это не по слухам, я даже мог бы назвать его имя, но много чести для него, все равно он эту книгу не прочитает, он ее не поймет. К тому же он член Союза журналистов.
Но наряду с этими "кадрами", среди нас есть немало людей высшего сорта и полета, которые своим талантом и манерами приятно удивляли даже американских и английских ученых. Я называю: братья Ибрагимбековы, Тогрул Нариманбеков, Таир Салахов, Ариф Меликов, Узеир Гаджибеков, Вагиф Мустафа-заде, Анар, Чингиз Абдуллаев, Лютви-заде ... Это яркие имена, это наше всенародное достояние.
Я мог бы еще продолжить список, но остановлюсь. Сейчас самое главное. Вся загвоздка в том, что таких людей нет ни у лезгинов, ни у курдов, и ни у талышов. Почему я назвал эти народы? Да потому, что они являются в Азербайджане нац.меньшинствами, и живут с нами в одном обществе.
Возможно, прочитав это, курды или лезгины на меня обидятся. Но я хочу раскрыть главную причину их неудач, мол, почему они до сих пор не имеют свое государство, даже автономию. Это прямой путь к очищению данного предмета от усложняющих условий. Эпицентром их политических неудач является их низкий национальный уровень. Это мое бесповоротное убеждение.
Нам, азербайджанцам, в принципе повезло. Если лезгинский народ был бы на должном уровне, то он уже давно захватил бы Гусары, Губу, а может, даже дошел бы до Девечи. Если даже в Азербайджане будет 10 Садвалов, то все равно это бесполезно. Лезгины ничего не смогут сделать.
То же самое касается и талышов, которые живут в Астаре и Ленкорани. В 1993-м году многие боялись, мол, Аликрам Гумбатов создает Талышское государство, и, дескать, это приведет к расколу всего Азербайджана. Этого не могло быть никогда, это исключено.
Здесь не столько заслуга наших правоохранительных органов (МНБ, МВД, МО, и др.), и умной политики руководства республики, как это тогда, в 1993-м году, всем вот так преподносилось, сколько отсутствие уровня указанных нац.меньшинств.
Те же органы и та же политика в Азербайджане существовали и раньше (т.е., во времена СССР), но армяне нас победили. Будто нынешняя политика нашей страны более гибкая, чем советская. Конечно же, это не так.