Военная-история-Египта.-Том-1

Авдиев Всеволод Игоревич

пользовались

каждым удобным случаем, чтобы отпасть от Египта. Так в XIV веке до х. э.

правители

Аскалона примыкают к племенам хабири и поддерживают их в их борьбе с

Египтом. Об

этом сообщает фараону Абд-хипа, правитель Иерусалима в следующих словах:

«Страна Газри, страна Ашкалуна74) и город Лакиси дали им пищу и все

необходимое

(им)».75)

Впоследствии египетским завоевателям приходится вести упорную борьбу с

Аскалоном,

который

долгое время сохранял свое значение в качестве сильной крепости.

Так,

например, Рамзес II во время своего второго сирийского похода берет

штурмом хорошо

укрепленный Аскалон. Аскалон упоминается и в стэле Мернепта среди занятых

и

опустошенных египетскими войсками местностей Палестины. 76) Впоследствии

Аскалон

еще долго славился в качестве сильного филистимского города, в котором

очень долго

сохранялись древние ханаанско-сирийские культы. Так, Аскалон был завоеван

иудеями,

168

но не был включен в перечень иудейских городов (Судей, I, 18, Иис. Нав., 15, 45-47). В

Аскалоне вплоть до античной эпохи поклонялись богине Деркето, древнесирийской наяде

с рыбьим хвостом. Культ этой сирийской богини был связан с религиозным

обычаем,

запрещавшим есть рыбу, которая, очевидно, была одной из важнейших статей

вывоза

аскалонских моряков, рыбаков и торговцев (Diod. Sic, I, 4; Ovid, Metamorph., IV, 44-46).

Вплоть до позднего времени аскалонцы сохраняли фанатическую

приверженность к

своим древним религиозным верованиям и обрядам. Они считались ярыми

врагами иудеев

и христиан. При Юлиане они убивали христианских стариков и девушек и

бросали их тела

на съедение свиньям (Philo, De legat. ad Caj., р. 1021; Chronicon paschale ad a. 361).77)

Несколько севернее Аскалона в долине реки Элах, недалеко от моря лежал

древний

филистимский город Ашдод.77а) В библейских легендах представление об

Ашдоде

связывалось с древними преданиями о великанах, что позволяет относить

Ашдод к

древней ханаанской эпохе. На значительную древность Ашдода указывает и

долгое

сохранение в нем языческих культов и алтарей, которые были разрушены

Иудой и

Ионафаном Маккавеями (I Маккав., V, 68; X, 77-84; XI, 4). Ашдод, господствовавший над

морским берегом, долиной реки и дорогами, ведшими в области

континентальной

Палестины, в частности в Гат, был сильно укрепленным городом и поэтому

имел важное

военное значение. В Библии описываются крепостные стены Ашдода (II Парал., 26, 6), а

Геродот сообщает, что Псамтик взял Ашдод лишь после 29-летней осады

(Геродот, II,

157). Поэтому можно предполагать, [215]

что Ашдод и в более древние

времена был

довольно значительным торговым и военным центром.

Наконец, самым северным из городов, лежавших на филистимском. побережье, был

Дор,77б) расположенный в северной части плодородной Саронской равнины, несколько к

югу от горного мыса Кармел, около современной Тортуры (Тантуры). Эта

древнефиникийская приморская крепость «Мигдол Ашторет» в ханаанскую эпоху

стала

крупным центром ханаанского царства (Иис. Нав., II, 23). Дор долго

сохранял свое

военное значение, защищая дорогу от побережья к городам Иезреельской

равнины:

Мегиддо, Таанаху, Бет-Шану и др. В Библии рассказывается, как Антиох

Сидет осаждал

сильную крепость Дора (I Маккав., 15, 11-14, 25). Даже в эпоху Иеронима

сохранились

воспоминания о могуществе Дора, хотя этот древний город уже лежал в

развалинах. Так,

Иероним писал: «Dor est oppidum jam desertum. Ruinae urbis Dor quondam potentissimae».78)

Очевидно, Дор уже в глубокой древности был укрепленным торговым городом, имевшим

большое экономическое, политическое и военное значение.

Самым южным городом, расположенным на собственно финикийском побережье, был

Акко — библейский

, греческий " или " Семидесяти толковников, современная «Акка». Акко лежал на берегу Средиземного моря, несколько

севернее

Кармела. Позади Акко простиралась плодородная равнина, значительно более

широкая,

чем в других частях Финикии, что способствовало раннему росту Акко в

качестве центра

важного земледельческого района, который и впоследствии носил название

равнины

Акры. Эта равнина с севера ограничена Тирской лестницей, с востока

Галилейским

нагорьем, а с юга горой Кармел и, таким образом, защищена естественными

преградами

со всех сторон.

Акко стал важнейшим центром южной Финикии, чему отчасти способствовало

его

выгодное географическое положение. Через Акко проходила важная

магистраль, шедшая

из Египта вдоль средиземноморского побережья Палестины и Финикии и дальше

в

области средней и северной Сирии. Из Акко торговые пути вели в долину

Кисона и на

Иезреельскую равнину и в области, прилегающие к Геннисаретскому озеру

(Баал-Гад), а

169

также через область колена Зебулона и через Иордан по Мосту Иакова в

крупный

торговый центр Дамаск. Таким образом, Акко лежал на скрещении ряда

торговых путей и

был тесно связан со многими областями континентальной Палестины. В