Вопросы и ответы, интервью и беседы ученого-каббалиста рава М.Лайтмана с журналистами
Шрифт:
Каждый в нашем мире, в конце концов, в завершении своих кругооборотов, должен достичь состояния, в котором он возвысится до уровня Творца. И это состояние называется «слиянием». Мы становимся абсолютно похожими, равными Ему.
Вопрос: Требует ли наука Каббала аскетизма, ограничений?
Когда-то это было действительно так, поэтому невозможно ответить однозначно. В давние времена, до периода мудрецов Талмуда, для духовного постижения человек должен был ограничивать себя, как сказано: «Ешь хлеб с солью, пей воду, спи на голой земле, изучай Тору, и будешь счастлив в этом и будущем мире» и т. д. То есть человек должен был принять ограничения, дабы заключить себя в определенные
Но, начиная с периода мудрецов Талмуда и далее, вплоть до наших дней, каббалисты произвели определенные исправления, и мы уже не нуждаемся в этом. Наоборот, нам нельзя прибегать к каким-либо ограничениям. А то, что продвигает и ведет нас ко входу в высший мир, это свет, возвращающий к Источнику. Как написано: «Я создал эгоизм и Тору для его исправления», так как Свет, возвращает к Источнику.
Этот метод заключается в следующем. После исправлений, произведенных в период Талмуда в духовной системе, человек с помощью учебы с правильным намерением притягивает к себе свыше свет. Этот свет исправляет его и возвращает к Источнику, то есть наделяет человека духовными свойствами, с помощью которых он постигает Высшее. И уже нет необходимости в подавлении тела, умерщвлении плоти, а наоборот, Каббала обязывает человека жить нормальной жизнью в этом мире, что означает иметь семью, работать, учиться, заниматься своей профессией, не обособляться от общества, и вместе с этим учить Каббалу.
Все мастерство здесь состоит в том, чтобы за четыре, три или два часа в день, или за несколько свободных часов в неделю, особым усилием при помощи книги, притянуть свыше достаточно духовной силы, которая бы изменила человека, сделала вечным и подняла над нашим миром.
Вопрос: То есть, сегодня, в наше время мы, в сущности, не нуждаемся в самоограничениях?
Не только не нуждаемся, но и запрещено прибегать к ним. Они просто не работают. Напротив, те, кто начинают подвергать себя ограничениям, только взращивают в себе гордыню, воображая себя праведниками, и прочее.
Вопрос: Но Вы сами склонны пренебрегать маленькими удовольствиями жизни?
Нет, я не склонен. Однако, у того, кто начинает правильно изучать Каббалу, безусловно, происходит переоценка ценностей. И тогда его уже не привлекают какие-то вещи нашего мира. В нем уже происходят определенные изменения. Тем не менее, нет насилия в духовном. И запрещено человеку силой подавлять себя, ограничивать в каких-то вещах.
Он просто настолько проникается важностью духовного, что само собою оставляет всякие глупости, ерунду, мелочи, в которых действительно нет ничего… Люди погружены в них просто потому, что чем-то ведь надо заняться…
Вопрос: Является ли Каббала наукой, которую можно воплотить в жизнь, осуществить практически, или это исключительно теория?
Нет. Очень важно знать, что Каббала – это практическая методика для изменения, совершенствования человека, для того, чтобы возвысить его в понимании, постижении, ощущении жизненной силы, подняв из нашего восприятия жизни, к жизни, которую ощущают ангелы.
И даже более того. Наука Каббала сама по себе очень практична, поскольку возникла исключительно опытным путем, эмпирически. То есть, откуда, скажем, каббалисты взяли эти книги? Они не упали сверху. Разве, когда Моше поднялся на гору Синай, там была типография, и он издал там книгу? Или наверху была мастерская по высечению мраморных плит, и он принес оттуда скрижали? Так в чем же сущность его постижения? Ведь он был величайшим каббалистом!
Суть его постижения в том, что он достиг понимания, осознания высшего мира, и исходя из этого, начал объяснять людям, как им достичь того же. Он начал раскрывать силу,
То, что мы говорим «Творец», «Божественное начало» – это, в итоге, окружающая нас природа, только охватывающая абсолютно все, включая все силы, Управление, мысль. Все то, что мы до сих пор не в состоянии постичь, но что существует. И каббалисты, раскрывшие это, доносят до нас свои постижения в виде книг. Будучи исследователями Высшей природы, они пишут, исходя из приобретенного опыта.
Вопрос: Но ведь есть также различные философы, которые написали всякого рода теории и излагали разные мысли?
Есть большая разница между философом и каббалистом, так как философ не постигает ничего, а чувствует так же, как любой другой человек в этом мире. Я, тоже доктор философии, и знаком со всей этой спецификой. Они не поднимаются над своим уровнем, не чувствуют явлений Высшего порядка, исходят исключительно из умозрительных заключений. Они знают в итоге только науку, которая называется философия. Тогда как в Каббале нет нескольких противоположных, противоречащих точек зрения, разногласий, поскольку постижение измеряется с помощью келим (желаний), светов, сфирот и ступеней. И тогда мы говорим об этом ясно, научно и очень точно.
Вопрос: Каким образом, Вы, каббалист, выживаете в материальном эгоистическом мире, насквозь пропитанном страстью к деньгами, к наживе? Как, достигая духовного состояния, каббалист объединяет эти два мира – духовный и физический? Не удаляется же он куда-то в пещеру? Как же он в состоянии связать эти вещи воедино?
Я встречаю много людей, для которых деньги не являются целью жизни. Это художники, музыканты, ученые, люди, занимающиеся культурой. В сущности, не деньги для них главное, а их искусство, профессия, удовольствие, которое они получают от своих занятий. Я бы вообще сказал, что деньги – это наименьшее удовольствие этого мира из всех, которые человек может получить.
Вероятно, вопрос в другом: какая разница, между тем, что чувствует каббалист, между его удовлетворением и удовлетворением людей, например, занимающихся спортом? Я бы даже не превозносил именно деньги, поскольку они, в конце концов, просто средство…
Вопрос: Да, но здесь, может быть, имеется в виду эгоистический мир, то есть мир денег, политики, науки, где есть конкуренция, эго, гордыня?
Здесь существует разница. Тот, кто действительно начинает заниматься наукой Каббала, являющейся методикой подъема над этим миром и методом постижения устройства высшего мира, не отстраняется от земных реалий, а наоборот. Наш мир становится для него прозрачным, и через него, с его помощью, человек начинает ощущать силы, которые действуют за оболочкой этого мира. Каббалист не отстраняется от этого мира, наоборот. Любую вещь, находящаюся здесь, каждый материальный объект, силы, запускающие эти процессы, все, что совершается, все действия он видит глубже, знает причины происходящего. Он не отключен от этого мира.
Вопрос: Как же он соединяет это?
Он объединяет это очень просто. Маленькому ребенку, кажется, что, вот-вот случится что-то неизвестное, и он боится. Он не знает, что для этого есть какие-то причины. Взрослый знает о них, и о том, что, впоследствие, после определенного времени что-то должно произойти, порождая какие-то следствия.
Каббалист знает причины еще более высокого уровня, как они достигают этого мира и облачаются в него, и во все, происходящее здесь. Кроме того, он знает основную первоначальную причину, постигает еще и то, каким образом все направить, и как повлиять на нее, чтобы получить желательный результат в этом мире.