Вопросы и ответы, интервью и беседы ученого-каббалиста рава М.Лайтмана с журналистами
Шрифт:
То есть судьба – это нечто, находящееся над человеческим разумом и приводящее человека – неведомым ему образом, в соответствии со степенью его зрелости, – к верному пути: истинной книге и настоящему учителю.
Мы все – «осколки» разбившейся души Адам Ришон – общей большой души, созданной Творцом. В каждом из нас заложены «решимот» – духовные гены, которые возбуждаются в нас по порядку «причина – следствие». В соответствии с раскрытием в нас этой цепочки «решимот» мы стремимся вернуться в состояние, когда были соединены в душе Адам Ришон – в это наивысшее духовное состояние.
То есть в каждом человеке этого
Когда в человеке возбуждается какое-то решимо – частичка духовного гена – это приводит его туда, где он будет находиться в состоянии равновесия с этим миром. Например, когда мне холодно, я одеваю теплую одежду. Если мне жарко, я ищу прохлады. То есть я все время стремлюсь находиться в равновесии с окружающей средой.
Это же относится и к духовному. Я тянусь к нему, но не знаю, что это такое. Тогда я ищу соотвествующее общество. Если мое желание к духовному уже достаточно развито, то я найду нужную среду, группу, истинные книги – согласно закону совпадения свойств, который соблюдается мной изнутри, автоматически – как что-то само собой разумеющееся. То есть я протяну руку именно к этой – правильной книге, а не к чему-то иному, потому что мой внутренний духовный ген определяет мои действия.
Например, два брата-близнеца, живущие в разных странах, находят похожих женщин, одинаково называют своих детей. Причина этого – гены, раскрывающиеся внутри человека.
То же самое происходит и со мной: я обязательно попаду в то место, где должен сейчас находиться в соответствии со своим развитием, согласно тому, что диктует мне мой внутренний ген.
Таким образом человек постепенно приходит к истине. Хотя есть и такие, которым это не удается. Это говорит о том, что еще не пришло их время. Им нужно еще «дозреть» во всяких других учениях, верованиях и методиках, в общем-то от истинных. Они должны еще потратить силы и деньги на всякого рода глупости: талисманы, красные нитки и пр., пока не поумнеют, и их духовный ген, или «решимо» (на языке Каббалы), вынудит их найти правильную среду, подлинные книги, настоящего учителя.
С этого момента и далее у человека появляется свобода выбора – укрепиться на том пути, по которому его теперь ведет его внутренний импульс. Ранее у человека такого выбора не существовало: ген «диктовал» ему его действия.
В этом и заключается смысл сказанного: «Творец возлагает руку человека на добрую судьбу и говорит: „Возьми себе это“. А человек теперь, действительно, должен постараться взять это и продолжать дальше.
Корреспондент: Так Вы утверждаете, что не существует свободного выбора, пока не проявится желание сверху?
Не существует свободного выбора, пока не проявится желание сверху. Бааль Сулам пишет об этом в Предисловии к «Учению Десяти Сфирот», в котором он описывает весь путь человека –
Теперь он уже может укрепиться только с помощью окружающей среды. Человек обязан выбрать для себя такое общество, которое удержит его на правильном пути, поможет ему, поддержит его, и тогда он достигнет истины. А иначе человек окажется под воздействием нашего обычного общества с его ценностями, телевидением, прессой и т.д. А нам хорошо известно, что может дать такая среда.
Корреспондент: Почему написано, что Творец возлагает руку человека на добрую судьбу. Откуда известно, что это добрая судьба? Ведь, когда человек приходит к этому, он пребывает в очень плохом состоянии.
Человек приходит к состоянию, в котором ощущает всю горечь своей жизни и не видит ничего, что могло бы его спасти. И вдруг он открывает для себя методику, объясняющую, почему он страдает и как покончить с этими страданиями. Человеку раскрывается, что все эти страдания были даны, чтобы подтолкнуть его к добру, и разъясняется, каким образом можно достичь блага. Творец как бы «подставляет» человеку такие ситуации, в которых ему полностью объясняется происходящее.
Корреспондент: Вы сказали, что у человека нет свободы выбора, пока Творец не побуждает его к этому сверху, возлагая руку человека на добрую судьбу. С этого момента человеку гарантировано, что он на верном пути. И тут он уже должен сделать выбор: укрепиться на этом пути или нет. Что происходит, если человек не укрепляется?
Если не укрепляется – значит, он попадет в общество, где существует некий компромисс и не совсем точно следуют пути, на который Творец возложил руку человека. Тем самым человек удлиняет время, необходимое для достижения блага, и снова усложняет себе жизнь.
Корреспондент: Существует ли возможность ускорить время?
Разумеется, это возможно, но только с помощью окружения. Можно сделать так, что весь путь человека к его конечному исправлению («гмар тикун») займет всего несколько лет. И с этого момента вся его жизнь станет благом.
Корреспондент: Как это происходит в действительности? Ведь у человека изначально не возникает желания к духовному?
Нет, у человека появляется такое желание. Творец «устраивает» ему горькую жизнь, указывая в то же время на такое место, где можно пребывать в покое. И тогда человеку следует ухватиться за это состояние покоя, за это место – и продвигаться к нему. Он должен найти соответствущее общество, книги, поддержку. «Случается», что человеку это удается. Невозможно выразить словами, раскрыть полную картину и разъяснить, каким образом духовные гены определяют всю нашу жизнь.
Несомненно, что у нас ни в чем нет свободы выбора, кроме как укрепиться на своем пути к Цели. А у тех, кто вообще не устремляется к Цели творения и не ощущает страданий, – у этих людей ни в чем нет свободы выбора. Изнутри духовные гены побуждают человека к различным действиям, которые он вынужден совершать.
Корреспондент: Подобно роботу?
Разумеется. У человека нет никакой свободы выбора, поэтому с него нет и спроса. Нет у него ни вознаграждения, ни наказания.