Вопросы по йоге

Запорожцев Вадим Валерьевич

Теперь к продолжению этой темы для некоторых студентов Открытого Йога Университета. Иногда я слышу такую фразу, которая меня просто убивает.

Хорошо мы преподаем бесплатно для других людей, чтобы наработать опыт, у нас нет опыта, приходят люди, я им бесплатно преподаю. Я на них набиваю руку, я становлюсь все более опытным преподавателем и потом когда я буду требовать деньги я уже буду знать якобы за что требовать.

Во-первых друзья, согласно позиции йоги деньги вы берете не за йогу, а за организацию процесса. Чтобы в этом месте люди сами переоткрыли йогу. Поэтому наличие твоей квалификации или отсутствие никого не волнует. Оценивается наличие или отсутствие препятствий на пути людей к переоткрытию йоги. Это я опять же из йоги преподавания. Наконец самый фатальный, самый ужасный кармический разворот в следующем, что те люди на которых вы бесплатно набивали руку в дальнейшем никогда

не пойдут на платные занятия. Зачем? И вы либо себя в будущем обкрадываете, что было бы самым хорошим вариантом, сам породил, сам и расхлебывай, но хуже вы обкрадываете других людей, которые на себе тащут йогу, едва концы с концами сводят, едва хватает денег на аренду, чтобы не бросить и не уйти в бизнес зарабатывать деньги, ведь йогу преподают не неудачники, а люди очень даже состоятельные. А вы у них воруете. Это во-первых, а во-вторых вы Пашу бхаву взращиваете в этих людях на ком вы тренируетесь. Соответственно вы воспитываете в людях скотские черты потребителей, которые в дальнейшем никогда, ни за что платить не будут. Соответственно у них будет ощущение как-бы что на халяву что сделать и у них в жизни ничего не получиться, потому что в этом мире каждый получает ровно столько же, сколько он заработал. Хотя это иногда с отсрочками приходит. Поэтому хорошо бы друзья эту последнюю часть лекции вырезать, напечатать и опубликовать, чтобы больше не задавали мне вопросов является ли Открытый Йога Университет коммерческим или не коммерческим. Это знаете для меня высшая математика, это не вербальное для меня, сверх логичное знание.

Я пока не знаю будет живо, придется коммерческим сделать-сделаю, придется опять нищенское существование нести - придется вероятно. И второй момент боже вас упаси если не хотите проклятия со стороны йоги, йога итак исчезает, в нее идут пройдохи. Профессионалов в йоге единицы. И те концы с концами не сводят. Вот этих фитнес тренеров развелось как собак не резаных, но они ноль. Вы понимаете ноль! Это не йога. Но и им спасибо, они хотя бы фон поддерживают информационный, что йога вообще есть. Хоть люди перестали шарахаться, а то раньше шарахались, что это секта какая-то. Даже им спасибо. Всем спасибо. Но с другой стороны, вы понимаете, что в качестве преподавателя они никакие. Преподаватель должен быть профессиональным, а на профессионалов долго учиться. И очень много факторов надо. Знаете можно ребенка обокрасть, шоколадку у него украсть и радоваться, лучше это делать, чем преподавать бесплатно. Лучше вообще тогда йоги не касайтесь.

Шаг 16

Вопросы - ответы по Йоге (25 декабря 2010 г.)

Название лекции: Вопросы - ответы по Йоге.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.12.25.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Выработка необходимых качеств у преподавателей йоги. Важность вежливости в общении с людьми. Тренировка принципа сантоши (довольства). Ответы на вопросы.

Читать Текст:

Сегодня 25 декабря 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу, это лекция Международного Открытого Йога Университета, находимся мы в культурном центре «Просветление» в городе Москве, возле метро «Новослободская». Наши сайты www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru, все наши архивы, обучающие фильмы, аудиокниги можно купить в магазине www.shop.openyoga.ru.

Сегодня мы продолжим вырабатывать нужные качества для будущих преподавателей йоги.

Я хочу, чтобы вы вырабатывали в себе вежливость, вежливость в общении в первую очередь с людьми, которые учатся у нас дистанционно – это очень важно. Если вы приобретете навыки вежливости, то как бы вам плохо не было на работе, у вас выработается привычка отвечать вежливо. И когда встанет вопрос прибавлять вам зарплату или не прибавлять, и чаша весов будет качаться туда-сюда, этот фактор будет определяющим.

Сейчас мы вводим еще одну вещь, для выполнения принципа сантоши (довольства) в йоге. Мы обычно просим людей называть 3 положительные вещи, которые произошли с ними за прошедшую неделю. Но реальная ситуация показала, что нужно в большем объеме внедрять эту практику. И сейчас мы внедрили еще один пункт из Раджа йоги – это умение себя хвалить. Дело в том, что подавляющее число людей внутри себя, как правило – жалеют: ой я бедный – несчастный, ой как я устал, ой как мне плохо. Более того, такой человек может привести три положительные вещи, но при этом при всем начинает

внутренне ныть. И кое-какими разделами из Раджа йоги нужно начинать пользоваться уже на первых шагах в практике йоги, а именно: избавиться от привычки внутри себя, себя жалеть. И впрямую бороться с этим бывает не рационально, разум по привычке играет одну и ту же пластинку и лучше (легче) бывает заменить жаление себя, похвальбой себя. Потому что, когда человек себя хвалит, он уже автоматически себя не жалеет.

Это нужно для того, чтобы вы сначала сбалансировали положение вещей, а потом вышли бы на объективную оценку самого себя. И увидели бы, действительно ли стоит себя пожалеть или себя похвалить, или, как учит йога, и жалость и похвальба – это всего лишь внешняя сторона, а ваша внутренняя сущность беспричинная радость счастье и свобода, которые не зависят ни от жалости, ни от похвальбы, а есть вещи сама сущие. Так вот мы будем внедрять следующую практику. Требуется, чтобы человек себя похвалил. Например, на прошлой неделе я бабульку через дорогу переводил или еще что-нибудь в этом роде. Вы что-то делали – делали. От вас мир хоть немного стал лучше? И вот, вам представляется возможность это озвучить. Оптимизм – это профессиональное качество. По сути дела это тренировка принудительной позитивной визуализации. Это нужно прививать. Данная практика будет применяться в промежутках между вопросами.

Ответы на вопросы.

Вопрос: Воруем ли мы у организации, если без спроса пользуемся какими-либо материальными ценностями, принадлежащими предприятию (Например, пользуемся принтером для распечатывания своих материалов)?

Вадим Запорожцев: Что вас отличает от других? У вас есть за спиной принципы йоги, и вы можете приближаться к ответу на вопрос безэмоционально. Если мы говорим о карме, а вопрос прозвучал именно в кармической плоскости, то мы должны вспомнить положения йоги, что мир сверхлогичный, но сверхлогика никогда не противоречит логике и логика может подвести к сверхлогике, оставив нас, чтобы мы сделали этот последний переход. Поэтому многие вопросы из жизни можно спокойно анализировать с помощью того аппарата, который дает нам аксиоматика йоги. Мы берем ситуацию, параметризируем ее. Разные могут быть ситуации в жизни.

Например, я работаю сварщиком, а у меня на работе есть сварочный аппарат. У меня дома сломался велосипед. Имею ли я право принести из дома велосипед и заварить его или не имею. Понятно, что с одной стороны это убыток, потому что израсходуются материалы, а с другой стороны почему бы и нет. Но от вас же никто и не требует этих метаний. В каждом случае масса эмоций, кто-то скажет плохо, кто-то скажет да нормально, кто-то скажет, о, молодец, умеешь жить. И в такие минуты, когда вы толком не можете понять, как поступить, имеет смысл вспомнить законы, наработанные йогами предыдущих поколений, просто как формулы применить их на свою ситуацию. Алгоритм, как вы помните следующий: примни первый принцип йоги, примени второй принцип йоги и затем, если вы идете быстрыми методами примени третий принцип йоги, и на выходе, после этого тройного сита или даже двойного сита.

У вас образуется некая область, которая отсекает явную нелогичность и приводит к решению ситуации в живой жизни, которая сверхлгична. Поэтому, дабы не сделать грубейших ошибок, нужно всегда применять эти принципы и уже то, что осталось после применения этих принципов нужно уже рассматривать в индивидуальном порядке. Это некий алгоритм, устоявшейся тысячелетиями. Так сделан наш мир, что применяя этот алгоритм мы имеем больше шансов получить правильный ответ, чем не применяя его. Давайте рассмотрим ситуацию рассмотренную здесь. Будет ли вред от того, что вы распечатаете 5-6 листков бумаги в своей фирме? Будет ли от этого ощутимый вред? Может быть, руководитель с горя запьет? Бухгалтер уволиться? Инвесторы отвернуться? Спрашиваем себя: «Есть ли ощутимый вред?»

Если мы по умолчанию знаем что, ощутимого вреда нет. Сегодня я распечатал пару листков, а завтра на работе задержался на пять минут и мне за это никто не доплачивает. Таким образом, вырисовывается некий коридор общего понятийного пространства, что можно, а что нельзя делать в том или ином случае.

Бывает, что этот коридор не вырисовывается. Вот у нас, например, время от времени уборка. Мы начинаем убирать находится много всякого барахла; иной раз плеер МР3, у которого села батарейка, но для наших целей он не нужен. Когда-то мы потратили на это деньги, а он лежит, никому не нужный; его можно подарить кому-нибудь из студентов, кому-нибудь на улице отдать. В противном случае мы его выкинем, потому что он захламляет место, и он там болтается никому не нужный. И конечно, его можно втихаря стащить, но это уже сложная ситуация – а вдруг понадобится?