Ворота в другие миры
Шрифт:
Можно доказать, что эти сходства носят универсальный характер, и именно их можно встретить у разных народов, начиная с народов Америки и заканчивая народами Ближнего
Востока, из чего рождается вывод: шаманизм — нечто большее, чем просто врожденная способность. Однако здесь есть и более интересные моменты, в частности — выдержавшие проверку тысячелетий и находящиеся сегодня в самом центре тайных обществ символы.
Пятиконечная звезда
Один из самых таинственных
Пентаграмма в виде пятиконечной звезды использовалась в древние времена как талисман против ведьм. Его часто носили между складками тюрбана или другого головного убора — для защиты подсознания от демонов и заклинаний.
Чтобы голову ее не поразили злые духи, для большей уверенности положи пентаграмму.
Полагают, что ее начали использовать из-за того, что она состоит из трех треугольников: троица в троице — самое святое из числовых понятий. Также существует предположение, что пентаграмма символизирует образ человека с распростертыми руками, как у распятого шамана, и тем самым являет собой символ вечности, поскольку может быть изображена в виде непрерывной линии, не говоря уже о присутствии мистического числа «девять» (три треугольника).
В позднем христианстве пентаграмма символизировала пять ран на теле Христа, и именно ее изображал на своем щите Сэр Гавейн из легенд о Короле Артуре, чтобы заручиться поддержкой Сына Божьего. Лишь много позднее христианство стало использовать этот символ в перевернутом виде — как знак козней дьявола [2] .
Первыми этот знак использовали шумеры. С тех пор ассоциации, связанные с ним, стали универсальными. Он известен как «уб», что связано с «об» (вместе с «од» — одна из каббалических дуальностей) и означает, что неудивительно, змея. Также этот знак означает угол, закоулок, маленькую комнатку, углубление или отверстие, откуда появляются змеи. Это станет очевидным, когда мы выясним, насколько важны пещеры и всякого рода отверстия. Ведь отверстие — это также и полость мозга или чрево Матери Мира, откуда мы попадаем в потусторонний мир, как выползающие змеи, подобно Моисею (его имя означает «выползающий змей»). Кроме того, согласно Пифагору, пентамикос символизирует то же самое и означает «пять пещер». Пещеры, в которых посвящаемые проходили обряды, позже стали древнееврейским адом или греческим Тартаром, аб(об) — аддон, аб(об) исс — местом уничтожения, что означает быть убитым прежде, чем родиться вновь, и чего на самом деле не стоило бояться. Мы должны попасть в ад перед тем, как попадем на истинные небеса: нужно преодолеть «препятствия».
2
Известно, что сам Леонардо да Винчи изобразил человека, заключенного в пентаграмму, — Витрувианский человек.
В пространстве над головой этого человека да Винчи оставил пустое место — для точки связи с Божественным. Это был тайный знак, указывающий на то, что истинная «голова» человека — в эзотерическом смысле — находится в пустоте.
В турецком языке родственное этому слову — «убер»; оно означает «маг», то же, что и «убаур» в болгарском. Оно, возможно, происходит от татарского «Уба» — имя шаманского идола. «Оби» означает «вуду» и «маг». А в еврейской Каббале «об-Аур» означает «темя» (на голове), закрывшееся после сотворения Космоса, из чего следует, что во время его создания череп
«Об», «уб» и, возможно, «уп» (никто не знает точно) происходят от «оф», что означает «змей», близко по значению к василиску, змею солнца и древнему африканскому божеству. Многие африканцы оказались в Америке, особенно жители Ашанти, выбравшие в качестве имени своей религии «Оби» или «Вуду». Шаманы Ашанти ничем не отличаются от других шаманов; говорят, они могут летать и выходить за пределы собственного тела. В этом определенно есть заслуга наркотиков: «Оби налил теплый отвар, похожий на чай, в две маленькие чашки без ручек, напоминающие по форме миски. Он взял одну, другую дал мне; выпил жидкость и жестом показал, что мне нужно сделать то же самое. Он спросил, чем мне нравится Ямайка. Я начал говорить о погоде и людях. Потом он снова спросил, чем мне нравится Ямайка. На этот раз я не смог ответить. Я почувствовал, что мой мозг стал огромным, и попытка сосредоточиться на чем-то мизерном, как слова и предложения, стала для меня неподъемной ношей» [3] .
3
Castaneda, Teachings.
Итак, это слово, как показала его история (или этимология), имеет универсальную природу. Зная о миграции африканцев в качестве рабов в США, мы можем представить, как эти верования могут распространяться сейчас, на основании чего сделаем вывод о том, как это происходило в далеком прошлом. Но есть и более ранние примеры. Они могут нам многое поведать о его использовании.
В греческой мифологии, чтобы войти в потусторонний мир, нужно было пересечь реку Стикс — водные ворота. Чтобы пройти через ворота, нужно было заплатить перевозчику Харону один обол, что равнялось одной шестой драхмы.
Слово «оболос» («оболус») произошло от — «обол», где «об» соотносится с «уп», как «маг» и «шаман». В этом отношении тайный язык сообщает, что мы должны заплатить или взять одного шамана, чтобы пройти через ворота. Монеты — оболы — можно встретить во многих музеях; они, что поразительно, наряду с этимологической связью демонстрируют также и связь с пентаграммой. На тех, которые видел я, на одной стороне изображены Аполлон — типичный бог Солнца и шаман, а на другой — конь шамана и пентаграмма.
Эту монету в Европе использовали вплоть до средневекового периода. Есть даже необычная легенда о Велизарии (565 год н. э.), великом полководце императора Юстиниана, который, предположительно, был обвинен в заговоре против государя и которому выкололи глаза. Говорят, что потом он просил на улице милостыню, и ему подавали оболы. Я не располагаю историческими данными, подтверждающими эту историю; однако, возможно, она имеет отношение к страданиям, которые нужно перенести человеку перед тем, как он пройдет через ворота, — лишиться глаз за то, что предал императора за оболы. Другое ее значение — в необходимости закрыть внешние глаза, чтобы открыть внутренние. В обоих случаях это — преодоление препятствий. Так появилась традиция. На веки усопшего стали класть монеты.
Интересно, что шаманских идолов называли «уба» (в итальянском языке это слово означает «иррациональный страх»), что связано с червями и змеями — знак того, что «иррациональный» идол представлялся шаману подобным змею, что подтверждается археологическими находками. Азиатские и турецко-татарские шаманы располагали своих уба как червячков, на половину торчащих из земли. Поэтому им дали название «Жуан-Жуан», что означает «извивающийся червь». Из этого следует, что и уба, и черви, и змеи символизировали промежуточное состояние человека, находящегося у ворот.