Восемь дебютных ошибок
Шрифт:
[Наша жизнь — как шахматы. (Игра в шахматы придумана буддийским монахом.) «Белые» — это позитивное состояние ума, «черные» — негативное состояние ума. Потом мы играем. Каждый ход — это ситуация, начало хода — это как мы ее создали. Наша жизнь трудна из-за дебютных ошибок.]
Все мы хотим быть добрыми, никто из нас не хочет чувствовать гнев и другие негативные эмоции, но из-за своих дебютных ошибок мы вынуждены — против своей воли вынуждены — чувствовать гнев и другие негативные эмоции, и по той же причине мы не можем породить в себе любовь и сострадание.
Та ошибка, которую я уже вам объяснил, является принципиальной ошибкой, и вы не должны забывать о ней. Как я говорил, людям свойственно думать, что то, что они есть на самом деле, имеет второстепенное значение. А самое главное — это то, что говорят или думают о вас другие люди. Это принципиальная ошибка.
[Такая
Поэтому очень важно иметь следующий принцип: то, какой я, то, что я есть — на самом деле очень важно, а то, что говорят или думают обо мне другие, не важно. Живите по этому принципу: то, что вы есть на самом деле, это очень важно. Если у вас этот принцип очень силен, то, что бы вам другие люди ни говорили, даже если вас обзовут дураком, вы от этого не рассердитесь.
[Потому что у вас принцип: я — это главное, что говорят — это не главное.]
Если вас назвали дураком, в этот момент вы можете подумать: «То, что этот человек говорит про меня, правда, если сравнивать меня с Буддами и Бодхисаттвами: я действительно дурак. Но если сравнивать меня с другими дураками, то называть меня так — не совсем корректно, неправильно, ведь не такой уж я и дурак». Поэтому здесь все зависит от того, с кем меня сравнивают. Вы можете спросить этого человека: «Ты меня сейчас сравниваешь с Буддой или с совсем последним дураком? (Смех.) Если сравниваешь с Буддой, то тогда ты прав, я действительно дурак. По сравнению с совсем тупыми людьми не такой уж я и дурак». С другой стороны, если бы от того, что вас назвали дураком, вы действительно стали дураком ([сегодня сказали, что вы дурак, а завтра наутро вы стали дураком]), тогда был бы какой-то смысл гневаться на этого человека. Тогда бы вы имели полное право в негодовании отправиться к нему домой и сказать: «Вчера я был еще умный, но ты меня назвал дураком, и сегодня я стал дураком». Тогда он был бы по-настоящему виноват, потому что превратил вас в дурака. Но в действительности так не происходит: сколько бы вас ни называли дураком, хоть тысячу раз, дураком вы от этого не станете. С другой стороны, если кто-нибудь скажет вам, что вы очень умный, от этого вы не станете очень умным. Так отчего же вы так радуетесь, когда кто-то вас хвалит, называет очень умным? Если вы — человек некрасивый, а кто-то вам сказал, что вы очень красивы, от этих слов вы тоже не станете красавцем.
Вот эти принципы — сильнейший иммунитет для нашего ума, который защищает наш ум от ран, что могут нанести ему всякие мелочи повседневной жизни.
[С такими принципами куда бы вы ни отправились, ваш ум будет спокойный и сильный. Когда ум спокоен, он сильный, счастливый. А если таких принципов нет, вы испытываете боль от слов, ум слабый, у него нет иммунитета.]
Постарайтесь приучить свой ум к такому принципу: то, какой я на самом деле, — это очень важно, а то, что говорят или думают обо мне другие, — не имеет никакого значения. Если вы — золото, если вы на самом деле золото, то это самое главное. Если же другие называют вас золотом, то какое значение это имеет для вас?
Вот на основе этого принципа я поговорю о тех дебютных ошибках, которые мы совершаем в нашей жизни. Из-за дебютной ошибки наш ум теряет покой, легко впадает в депрессию; в нем очень быстро и очень легко возникают омрачения и негативные эмоции. Если же вы совершаете верный дебют, то ум становится все более и более здоровым, сильным, спокойным и счастливым. В этом как раз и заключается развитие ума.
[Развитие ума через мудрость. Мудрость получили, ваш ум окреп, вы поняли, что это — правильные мысли, а это — неправильные мысли. Сейчас не поняли, потом, через день поймете, что так правильно, что такие принципы нужны. Вы подумаете: «До этого у меня было десять принципов, но они были неправильными. Что я? На самом деле это — главное. О чем люди думают, о чем говорят — какая разница? Я сейчас хороший человек, это — главное. Если обо мне плохо думают или если все люди говорят: «О, это святой человек!» — какая разница, я святым человеком не становлюсь».]
А теперь о дебютных ошибках. Первые две дебютные ошибки — это:
1. Радоваться похвале.
2. Не радоваться критике.
Это дебютные ошибки, и все вы их совершаете. Потому что эти ошибки — следствие беспринципности, а точнее следствие того, что мы придерживаемся неверного принципа: то, какой я, и то, что я собой представляю, это не так важно, как то, что говорят или думают обо мне другие. От этого у нашего ума возникает привычка: если кто-то хвалит нас и говорит «ты такой умный», «ты такой красивый», мы начинаем очень радоваться. В буддизме же
[Смотрите, одна девушка, красивая девушка, всегда слышит: «О, ты красива, красива». Один мужчина, ее сосед, некрасив. И он к ней пришел и говорит: «Ты дура, урод, некрасивый человек. Чем это ты тут занимаешься?». Это слова, сказанные мужчиной, ушли, за ними ничего нет. А к девушке они проникли сюда, в сердце. Ей больно. Она думает: «Как можно так говорить, что я урод, некрасива?»]
Эти слова будут вновь и вновь звучать в ее уме, причиняя невыносимую боль. Почему? Потому что она привыкла слушать только комплименты в свой адрес, о том, какая она красивая, и когда она слишком радовалась каждому такому комплименту, тем самым она все углубляла и расширяла невидимую рану в своем уме.
[Поэтому, когда сказали противоположное, ей больно, а соседу — нет. Не потому, что этот мужчина — святой человек.]
То есть, когда девушку и ее соседа назовут уродами, ее это заденет, а мужчину нет. Но это не означает, что мужчина оказался святым, что он невосприимчив к критике, потому что все зависит от того, что сказать. Можно представить себе ту же самую ситуацию: сидит эта девушка с тем же самым мужчиной, к ним подходит третий человек и говорит: «Вы оба трусы, чем это вы тут занимаетесь?» — в этом случае слово «трус» женщину никак не заденет, а мужчина вскипит и в ярости будет говорить: «Как ты посмел назвать меня трусом? Я же бесстрашный екатеринбуржец! Я могу свою жизнь отдать за это! (Смех.) Все мои предки были храбрецами!»
Итак, почему появилась эта рана? Потому, что он слишком много хвалебных слов слышал в адрес того, что вся его семья состояла из одних храбрецов, и отец его был таким храбрым, и дед был храбрым, и прадед был еще храбрее. Поэтому у него сложилось такое представление о себе: «Если я окажусь трусом, то опозорю всю свою семью, своих предков». И при таком неправильном мышлении слышать подобное слово в свой адрес совершенно невыносимо.
Что касается меня, если вы назовете меня уродом, то мне это безразлично; если назовете меня трусом, это не имеет значения; но никогда не говорите мне, что у меня неинтересные лекции! (Смех.) Потому что я все время слышу от всех, что у меня очень интересные лекции, и поскольку привык это слышать, если вы сегодня скажете, что у меня лекции неинтересные, то это причинит мне боль, разорвет мне сердце. Потому что мои ученики уже создали у меня эту рану. Я тоже дурак, и не они одни в этом виноваты: я позволил им создать в своем уме такую ранку.
Кем бы вы ни были, духовным учителем или нет, не имеет значения, если вы радуетесь похвале, то каждый раз, когда вы ей радуетесь, вы создаете в своем уме эту самую невидимую рану, это на сто процентов верно. Так устроен этот механизм.
[Раньше наши мысли были такие: когда мы счастливы, это нормально, думали мы, это, конечно, нормально; когда критика, мы несчастливы, и это нормально, так мы думали. На самом деле это ненормально, это ошибка. Восточная философия не считает это нормальным. Все люди думают, это нормально, даже Путин так думает, потому что он не учит восточную философию. Джордж Буш, когда слышит: «Вы такой умный», — рад, он думает: «Это нормально, говорите так больше», — потому что он философию не учил. Поэтому Путин несчастлив, Джордж Буш тоже несчастлив. Если Джордж Буш слышит немножко критики, лицо его красное, он несчастлив; у Путина лицо тоже красным будет, несчастливым. Далай-лама такой принцип философии знает; если скажут: «Далай-лама, вы дурак»,—Далай-лама будет смеяться. (Смех.) Его лицо не станет красным, он будет говорить: «Правильно, правильно, я дурак». Если скажут: «Вы такой умный», — Далай-лама скажет, что нет, это не так. Иногда, когда Далай-лама читает лекции в Европе, его часто хвалят: «Далай-лама, вы такой, такой...» — на что он отвечает: «Не верьте, это все неправда, я не такой хороший человек, у меня много ошибок. У меня лишь немножко доброты есть, но я не такой святой человек». Один раз Далай-лама... мне сказал: «Не потому, что я хороший человек, потому что у этих людей чистый ум. Поэтому он видит только хорошее. А не потому, что я хороший человек». Меня эти слова очень тронули. Если у всех людей будет такая глубина философской мысли, в нашем мире все будут счастливыми.]