Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества
Шрифт:
Palm Th. 1937. Wendische Kultstatten. Quellenkritische Untersuchungen zu den letzten Jahrhunderten slavischen Heidentums. Lund, Gleerupska universitetsbokhandeln.
Paulsen P. 1956. Axt und Kreuz in Nordund Osteuropa. Bonn, L. Halbert.
Pirchegger S. 1947. Zum altrussischen Gotternamen Stribogb. — Zeitschrift fiir slavische Philologie, 19: 311-316.
Pisani V. 1965. II paganenismo balto-slavo. — Storia delle religioni. vol 2. Torino, UTET: 55-100 (orig. ed. 1949).
Pleterski A. 1995. The Trinity concept in the Slavonic ideological system and the Slavonic spatial measurement system. — Swiatowit, t. 40: 113—143.
Pope M. 1961. The Minoan goddess Asasara — an obituary. — Bulletin of the Institute of Classical Studies. London: 29-31.
Poppe A. 1968. Panstwo i kosciol na Rusi w XI wieku. Warszawa, Panstwowe Wydawnictwo Naukowe.
Poppe A. 1976. The political background to the Baptism of Rus'. Byzantian — Russian relations between 986-989. — Dumbarton Oaks papers (Washington D. C.), vol. 3. 1968: 197-244 (перепечат.
Prohazka V. 1958. Organizace kultu a kmenoveho strizeni polabsko-pobaltckych Slovanu. — Vznik a pocatki Slovanu. Praha, nakl. Ceskoslovenke Akademie Ved, t. 2: 145-168.
Rehfeldt B. 1942. Todesstrafen und Bekehrungsgeschichte. Zur Rechts- und Religionsgeschichte der germanischen Hinrichtungsgebrauche. Berlin, Dunker & Humblot.
Reichelt H. 1913. Der steinerne Himmel. — Indogermanische Forschungen. Bd. 32: 23-57.
Reinach S. 1912. Le rire rituel. — Reinach S. Cultes, mythes et religions. Т. IV. Paris, Leroux: 109-129.
Ros Je. 1969. Heroje polnocy. Warszawa, Iskry.
Roscher W. H. (Hrsg.). 1884-1890. Ausfiihrliches Lexicon der griechischen und romischen Mythologie. Bd. I. Leipzig, В. G. Teubner.
Rosen-Przeworska J. 1972. Sur la geneze de «Swantowid» deite slave a quatre visages. — Archaeologia Polona, XII: 111-145.
Rosik St. 1995. Udzial chrzescijanstwa w powstaniu policefalnych pos^gow kultowych u Slowian zachodnich. — Prace Historyczne, XVII.
Rosik St. 2000. Interpretacja chrzescijanska religii poganskich Slowian w swietle kronik niemieckich Х1-ХП wieku (Thietmar, Adam z Bremy, Helmold). Wroclaw, wydawnictwo Uniwersitetu Wroclawskiego.
Rozniecki S. 1901. Perun und Thor. Ein Beitrag zur Quellenkritik der russischen Mythologie. — Archiv fur slawische Philologie. Bd. ХХ1П: 462-520.
Rytter G. 1986. O badaniach nad praslowiansk^ terminologie religijn^.— Slavia Occidentalis, 43: 129-134.
Schrader O. 1904. Totenhochzeit. Jena, H. Costenhole.
Schuchhardt C. 1921. Rethra und Arkona. — Sitzungsbericht der PreuBischen Akademie der Wissenschaften, 45: 756-774.
Schuchhardt C. 1926. Arkona, Rethra, Vineta. Ortsuntersuchungen und Ausgrabungen. 2. Aufl. Berlin, Schoetz.
Schuldt E. 1978. Der altslavische Tempel von GroB Raden. Schwerin, Muzeum fur Urund Fruhgeschichte Schwerin.
Sedov V. V. 1981. Pagan sanctuaries and idols of the Eastern Slavs. — Symposium International et Pluridisciplinaire sur le Paganisme Slave, Bruxelles, Gand, 21-24 mai 1980, Contributions (Slavia Gandensia 7/8- 1980/1981): 69-86.
Skardzius P. 1964. Dievas ir Perkunas. Brooklynas, N. Y., Spaude Pranciskom* Spaustuve.
Slupecki L. P. 1993. Slowianskie pos^gi bostw. —Kwartalnik Historii kultury materialnej, 1: 33—69.
Slupecki L. P. 1994. Slavonic pagan sanctuaries. Warszawa, Institute of archaeology and ethnology of Pol. Acad, of Sciences.
Stender-Petersen A. 1927. Slavisch-germanische Lehnworterkunde (Goteborgs Kungl. vetenskaps- och Vitterhets-Samhalles Handlingar,
Struve K. W. 1967. Die Moorleiche von Datgen. Ein Diskussionsbeitrag zur Strafopferthese. — Offa, 24: 33-76.
Stryjkowski M. 1846. Kronika Polska, Litewska, Zmodska i wszystkiej Rusi, 1.1. Warszawa, nakl. G. L. Glucksberga (orig. wyd. 1582; now. wyd.: Wydawnictwo artystyczne i filmowe, 1985; перев. на укр.: Стрийковський М. 1990. Хрошка польська, литовська, жмудська й ycei Pyci. — Дзвш, 1).
Szafranski W. 1959. Slady kultu bozka Welesa. — Archeologia Polski, t. III (1): 159-164.
Szafranski W. 1987. Prahistoria religii na ziemiach polskich. Wroclaw et al., Ossolineum.
Szczukin M. B. 1981. Zabytki wielbarskie a kultura czerniachowska.— Problemy kultury wielbarskiej. Slupsk, Wyzsza szkola pedagogiczna: 135-161.
Szemerenyi O. 1980. Four old Iranian ethnic names Scythian-Scudra-Sogdian- Saka (Sitzungsberichte der Osterreichischen Akad. der Wiss-, philol.-hist. Klasse, Bd. 371). Wien.
Szymanski W. 1996. Pos^g ze Zbrucza i jego otoczenie. Lata badan, lata w^tpliwosci. — Przegl^d Archeologiczny, 44: 75-116.
Thieme P. 1960. The «Arian» gods of Mitanni treaties. — Journal of the American Oriental Society, 80: 301-317.
Unbegaun В. O. 1948. La religion des anciens Slavs. — Mana. Introduction a Thistoire des religions, 2, П1. Paris, Presses universitaires de France: 387-445.
Urbanczyk S. 1947. Religie poganskich Slowian. Krakow, wyd. Slowianskiego uniwersitetu Jagiellonskiego, Ossolineum.
Urbanczyk S. 1991. Dawni Slowianie. Wiara i kult. Wroclaw — Warszawa — Krakow.
Vlahovic R 1972. Obicaji, verovanja i praznoverice naroda Jugoslavije. Beograd, Graf. Zavod.
Vries J. de. 1970. Altgermanische Religionsgeschichte. 3. Aufl. Berlin. Bd. 1-2, Walter de Gruyter.
Warner E. Russian myths. Austin, 1st University of Texas Press.
Warnke D. 1983. Tempel und Gotterbilder bei den Lutizen. — Das Altertum, 29: 38-48.
Wawrzeniecki M. 1929. Znamiona orientalne w kamiennym slupie t. z. Swiatowicie. — Wiadomosci Archeologiczne, X: 154-157.