Восстание от греха. Сборник о покаянии
Шрифт:
Отцы приказали ему развязать тех разбойников и отпустить их на свободу, сказав:
– Мы никого не должны убивать.
Разбойники же, поняв, что это был Моисей, ранее бывший их начальником, удивились такой перемене жизни его и прославили Бога, сами же умилились, пришли в страх Божий и, покаявшись, стали славными иноками.
И не только эти четверо, но и другие разбойники, услышав о своем вожде Моисее, что он покаялся и стал монахом, также оставили разбой и все греховные дела и стали добродетельными иноками.
Итак, Моисей
– Я претерпел столь великие неприятности, борясь с вожделениями плотскими, что едва не нарушил обета иноческого.
Отправившись к авве Исидору, пресвитеру, в скит [82] , он поведал ему о своих страданиях от похоти плотской. И сказал ему святой Исидор:
– Не смущайся, брат! Ты еще новоначален (то есть только еще начал подвизаться), и потому бесы с ожесточением нападают на тебя, думая найти в тебе прежний нрав; для отогнания их советую тебе соблюдать повседневный пост и воздержание и не насыщать вполне чрева своего. Подобно тому, как пес, привыкший грызть кости, выбрасываемые мясоторговцем, не уходит до тех пор, пока место торговли не закроется, бес блудодеяния находится вблизи человека, питающегося до пресыщения. Но если ты будешь постоянно соблюдать пост и воздержание, умерщвляя члены свои земные и заграждая дверь пресыщения пощением, бес, как бы истомившись от голода, отойдет от тебя с печалью.
Раб Божий Моисей, отправившись в келлию свою, затворился в ней и пробыл долгое время в повседневном пощении, вкушая очень немного хлеба вечером после захода солнца; весьма много Моисей занимался рукоделием, пятьдесят раз в течение дня вставал на молитву, совершая ее с коленопреклонением.
Однако несмотря на то, что Моисей томил тело свое трудами и пощением, плотское вожделение, влекущее ко греху, не исчезало в нем. Тогда он опять пошел к авве Исидору и сказал ему:
– Отче! Я не могу быть в келлии моей, ибо меня обуревают страсти плотские.
Блаженный же Исидор, взяв его, повел в верхнее отделение своей келлии и сказал ему:
– Посмотри на запад!
Моисей посмотрел и увидел множество страшных демонов, суетившихся и приготовлявшихся к борьбе.
Потом авва Исидор сказал:
– Теперь обратись к востоку и посмотри.
Посмотрев на восток, Моисей увидел бесчисленное множество святых светоносных Ангелов, также приготовлявшихся к борьбе.
И сказал святой Исидор Моисею:
– Те, кто на западе, поднимают брань на святых Божиих, а те, кто на востоке, посылаются от Господа на помощь благим подвижникам. Знай же, что помогающих нам больше, нежели тех, кто восстает на нас.
Моисей, будучи укреплен таким видением и словами старца, возвратился в келлию свою и снова начал упражняться в обычном лощении и трудах молитвенных.
Однако и после этого брань не оставляла его; напротив, Моисей начал страдать от врага еще более, будучи разжигаем мечтаниями сонными. Посему он пошел к иному святому старцу, весьма опытному,
– Что делать мне, авва? Сонные видения помрачают ум мой, разжигая мою плоть, услаждая страсть и возбуждая меня к первоначальному греховному образу жизни, смущая меня привидениями.
Старец отвечал ему:
– Ты потому страдаешь, перенося то мерзкое наваждение, что не соблюдаешь ума своего от сладострастных мечтаний. Сделай же так, как я говорю тебе: посвяти себя бдению, мало-помалу привыкни к нему и молись с бодростью; тогда ты освободишься от той брани.
Моисей принял такой добрый совет от опытного святого наставника, возвратился в келлию и начал обучаться всенощному бдению, то есть бодрствованию молитвенному в течение всей ночи; он стоял посреди келлии всю ночь, не смыкая очей своих, и не преклонял колен в молитве, дабы не предаться сну.
Святой пробыл в таком подвиге шесть лет; но и таким способом он не мог избавиться от плотского вожделения, воюющего на дух; ибо Бог попустил так для того, чтобы преподобный, будучи искушен, как золото в горниле, получил бы славный венец с прочими страдальцами.
Спустя некоторое время мужественный инок измыслил новый тяжелый подвиг: выходя ночью из келлии своей, он обходил отшельнические келлии пустынных старцев и, взяв водоносы, оказывавшиеся свободными при келлиях, приносил воду, причем старцы не знали об этом, так как вода находилась в отдалении от места того. Некоторые из старцев имели свои келлии за два поприща [83] от воды, другие за три, четыре и даже более; были и такие, которые совершенно не могли сами приносить себе воду из-за глубокой старости; таковым Моисей каждую ночь наполнял водою сосуды. Такой подвиг святого Моисея был ненавистен диаволу. По попущению Божию, диавол причинил святому Моисею такую неприятность.
Однажды ночью блаженный тот трудолюбец наклонился в колодец с сосудом некоего старца, намереваясь почерпнуть воду; в это время диавол ударил его с большою силою некоторым древом по спине; подвижник упал без чувств и лежал как мертвый.
Утром следующего дня к тому колодцу пришли монахи, дабы взять здесь воды, и увидели Моисея, лежавшего полумертвым. Монахи пошли к великому скитскому авве Исидору и рассказали ему обо всем; он же, придя с братией, взял Моисея и принес к храму. И был недужен Моисей, как расслабленный, и страдал так, что едва выздоровел через год.
Потом сказал ему авва Исидор:
– Брат Моисей! Не увеличивай своей брани с бесами сверх сил, ибо и в дерзновении необходимо хранить меру.
Непобедимый воин Христов Моисей отвечал на это:
– Я не окончу борьбы до тех пор, пока мерзкие мечтания сонные не оставят меня.
Тогда авва Исидор сказал ему:
– Во имя Господа нашего Иисуса Христа оставляют тебя эти вожделения плотские; теперь ты будешь в мире; приступи же с дерзновением и причастись Божественных Тайн Тела и Крови Христовых. Знай, что такая тяжелая брань плотская была попущена тебе ради того, чтобы ты не возгордился в уме своем, будто бы ты своими лощениями и подвигами преодолел страсти, и дабы ты, возгордившись, не погиб.