Воттоваара

Когда-то, давным-давно, на берегу сурового Белого моря, в те времена, когда наши предки еще верили в древних богов, поклонялись Пейве (солнцу), складывали песни во славу духов гор и озер, восславляли и почитали медведя, произошли события сего сказания. Именно тогда зародилась легенда о великой воительнице Севера.

На территории древней Карелии, посреди высоких сосен, что своими тонкими стволами упирались в небеса, а ягель мягким ковром покрывал корни деревьев, проживало древнее племя лопари. Эта земля столь сурова, что не каждый сможет выжить здесь, но и ровно на столько же, она прекрасна. Лето такое короткое и холодное, что проносится, словно прохладный ветерок, не успев согреть замерзшую после зимы северную природу. В самый жаркий месяц температура воздуха там составляет не более одиннадцати градусов, а рано утром воздух так прохладен, что приходиться утепляться даже в июле. А в районе г. Кемь и вовсе четыре градуса тепла, но ветер с Ледового океана так холоден и суров, будто пытается он душу людскую выгнать. Не было ни дня там без сильного ветра, так холоден и порывист он, его потоки, как острые осколки стекла впиваются в тело, стараясь пробить. От этого не чувствуется и плюсовой температуры, будто мороз на дворе. Летом солнце совсем не садится. Тут все время пасмурно. Как не взглянешь в окно: и утром, и в полдень, и ночью, всегда хмуро. Теряешься во времени, не можешь понять: ночь сейчас или день. Изменений за окном нет совсем.

Зимой так темно, что не проглядывает ни уголка света, наступила полярная ночь, теперь до самого лета нужно привыкать к полной тьме, когда не видно ни тропы, ни снега вокруг. Все запасы на зиму нужно приготовить летом, зима будет долгой и суровой, здесь по-другому не бывает.

Нужно хорошо потрудиться, чтобы не голодать в холодный период, подготовить и утеплить жилище, заготовить дров. Человеку пришлому такой климат кажется слишком холодным, а местные жители давно уже привыкли к нему и радуются «теплу», подставляя лицо и руки под холодные лучи долгожданного солнца. Зимой же мороз так силен, что не хочется и выходить из своего жилище на разбушевавшуюся стихию. Снег метет по нескольку дней подряд, засыпая поселения по самые крыши, ветви сосен наклонились, под тяжестью тяжелого снега и готовы вот-вот сломаться. Холодное солнце, ближе к весне, что ненадолго показалось из-за темных снеговых туч, превратит снег в блестящий искрящийся ковер. Так красиво сейчас, так волшебно! Полная тишина, белки скачут по деревьям, а дятлы отстукивают звук на стволах деревьев в поисках пропитания. Да и растительность тут совсем другая. Повсюду ковры из черники, так много ее, что и не собрать никогда. На болотах клюква, вороника черная все поляны покрыла, морошка светлая то тут, то там покажется, да и грибов не счесть. А цветы здесь какие! Нет таких нигде больше. Летом разноцветными коврами красуются на лугах, привлекая ярких бабочек и других насекомых. Это – край озер, холмов и непроходимых болот. Горы, так величественны и высоки! Всюду огромные валуны, а корни деревьев так огромны, что похожи на страшных лесных чудовищ. Березки тут очень тонкие, совсем ствол их изогнут, дрожат на ветру чахлые листочки, а тонкие веточки с трудом пытаются не сломаться, тяжело им здесь, среди суровой северной природы. На елях, на их синих иголочках повис серебристый мох, делая это место еще более загадочным. Здесь так сильно чувствуешь связь с духами природы. Тут душа, будто очищается и вступает в гармонию с силой рода, его истоками, голосом предков. Здесь возвышаются тотемы, изваяния, обрядовые святилища и грозные сейды – камни, удивительном образом поставленные один на другой. От этих мест исходит какая-то неведомая сила, будто магией веков пропитана эта земля. В сакральных местах так мертвенно и молчаливо, мрачно и таинственно. Озер так много и так они красивы! А велики настолько, что у многих и границ не видно. На рассвете, когда солнце только поднимается, выйдешь один к озеру, только ты и природа. Тишина вокруг, только изредка услышишь бульканье на воде, это плещущаяся рыба нарушила тишину и гладь озера. Большие валуны у самого берега окутаны холодной, спокойной водой, воздух свежий и прохладный, повсюду пахнет утренней хвоей. Роса на ковре из мхов, сосновые шишки повсюду. Вот веселая белочка скачек по камням, к воде. Камыши замерли и не позволяют себе нарушить покой и утреннюю тишину. А солнце такое холодное и красивое, будто северное сияния отбрасывает на ели и водную гладь неимоверные краски всех цветов. Рядом с жилищем обнаружил след медведя, он приходил поздно вечером полакомиться к людям в надежде найти рядом что-то съедобное, а сейчас наблюдает за мной из заросшего кустарника, по следу видно, что медведь не крупный, возможно еще подросток, главное не подавать виду, что заметил его и постараться удалиться, чтобы не беспокоить. Здесь нужно запомнить одно правило, если хочешь выжить в этих местах. Нужно жить в гармонии с природой, не брать больше того, что необходимо, не тревожить обитателей этих лесов, ведь они хозяева здесь, человек лишь пришел на их земли, поставил тут свое жилище и считает себя главным, а ведь это совсем не так. Природа здесь правит. Люди должны уважать ее, но и быть ловкими и сильными, чтобы дать отпор хищникам, слабые погибают – это закон. Будут идти годы и столетия, а эти правила останутся прежними, это земля воинов и пастухов. Мужчины с малых лет владеют знаниями от своих отцов и уже с юношества знают навыки охоты и защиты себя и своей семьи, девочки от бабушек усваивают умение разбираться в лекарственных травах, снадобьях, обучаются мастерству заготовки продуктов на зиму. Чем раньше дети почерпнут эти навыки, тем больше шансов у них выжить на этой территории. Пастухи гонят стада оленей в тундру на ковер из ягеля, оберегая от нападения диких животных. В семьях царит культ духов рода, есть и родовые клейма, что переходят от отца к сыну. В племени лопарей, проживающем на этой территории есть и свой закон – это суд схода, где все решает старейшина. Здесь, на Студеном море, посреди Атлантического океана и Белым морем раскинулась Лапландия, так раньше называли эти земли. Туман повсюду, снега много, растительности совсем мало, зимой тут также темно, солнца с осени едва видно, тут очень короткое лето, волки выходят на охоту и пытаются поймать отбившихся из стада оленей, медведь тоже доставляет пастухам немало хлопот, ветер сносит. Но северное сияние так прекрасно! Настолько, что кажется нет ничего красивее этих диких и величественных мест с их суровой природой и холодными ветрами. Эти земли нельзя не полюбить, побывав здесь однажды, они навсегда завладеют твоей душой и больше не выпустят, заставляя возвращаться снова и снова и не хочешь ты больше ничего, только бы оказаться опять среди столь любимых мест, снова увидеть эти высокие сосны, величественные валуны и ледяные водопады, струящиеся по острым порогам, что с шумом срываются вниз. Душа твоя наполняется там какой-то необъяснимой силой, и ты не хочешь променять эти чувства ни на что другое, будто нашел там умиротворении и покой, гармония со своей душой, словно, что-то так долго искал и вот, наконец, нашел это именно здесь. Ты слушаешь голос ветра и кажется, что духи гор и леса слышат тебя и отвечают. Загадочные места эти, да чудные. На камнях выбиты рисунки диковинные: шаманов, охотников, да чудищ. Древностью веет из этих мест. Тут верят в мрачных, злых духов, а ветер страшно воет в ущельях гор. Зимы суровые, лед сносит целые поселения, а летом рубчики, да куропатки, на болотах стаи уток. Берегут стада пастухи, что есть силы, от их сохранности зависит выживет ли племя зимой. Мох олений повсюду, реки сильны и грозны, здесь как нельзя ощущается связь с родом. До чего же холоден, суров и бескраен Северный океан, Кандалакшский залив и Белое море! Всегда оно неспокойно, а если на воде непогода, так пенится оно серыми грязными волнами, сливаясь с таким же небом, вздымает высоко свои серые брызги и обрушивает на берег и лодки, разбивая и снося все на своем пути. Погода меняется моментально, вот, только что светило солнце и было достаточно тепло для этих мест и вдруг резко нападает порывистый ветер, температура падает и ливень не прекращается по нескольку часов, затем резко все останавливается и снова сияет солнце, о непогоде напоминаю лишь глубокие потоки воды после сильного ливня. Горы полны гранита, а чайки так свободно чувствуют себя в этих краях, что ловят рыбу прямо из рук рыбаков, а остатки ее доедают орлы. Так прекрасна своей холодной нетронутой красотой Кандалакшская губа и Чуна-гора. Столько мест раскинулось тут, где древние приносили жертвоприношения языческому богу огня. Тихо здесь: реки, водопады, пороги на реке – падуны, они извилисты и остры, обточенные шумной и быстрой водой.

В теплый период повсюду досаждают стаи мошек, они бесцеремонно пытаются влететь в рот, нос и уши. От них не отстают и комары, пожалуй, нет такого места в Карелии, где от них можно было бы укрыться. Так они ленивы, что и не стараются торопиться. В некоторых местах обитают и слепни, это самые неприятные насекомые из вышеперечисленных. Они не отстают не на секунду, гроздями усаживаясь на руках, ногах и лице, пытаясь напиться крови. Эти насекомые откладывают также личинки в трупах животных, переносят инфекции. В лесах другая опасность, тут и ядовитые змеи. Гадюки здесь в своих владениях чувствуют себя хозяевами. Дикие животные то тут, то там нападают на человека и его скот. Опасные рыси стерегут добычу с веток деревьев, набрасываясь со спины, одним прыжком поражая цель, голодные волки жадно идут по следу, дожидаясь, пока жертва ослабнет и перестанет шевелиться, грозные медведи разрывают своими острыми когтями грибников, до ягодников. Зубры наводят страх своими размерами, а стадам диких кабанов и вовсе лучше не попадаться, все сносят они на своем пути. Здесь все время ощущение, что наблюдает за вами дикий зверь. Осторожным нужно быть.

Местные жители живут сбором ягод, грибов, ловлей рыбой, охотой и разводят стада оленей.

Поодаль виднеется само поселение лопарей. Жилища располагаются на некотором расстоянии друг от друга. В лопарской веже (доме) скромно и просто.

Через верхнее отверстие клубится дым от печи. Все лето заготавливают там припасы к холодам, а зимой муж живет в зимнем погосте (поселении) для рыбной ловли. Неподалеку находится загадочное Нуот-озеро. Оно опасно своей непредсказуемостью. Жители продают рыбу с утреннего улова соседнему поселению колянам. Мужчины часто отправляются на реку Куломе за жемчугом. Часть из добытого продается, а что-то идет на украшения головных уборов и одежды жен. Самой большой редкостью считается добыть розовый жемчуг, тогда семья выручит за него намного больше. С добытым отправляются северные мужи в Колу и Кемь, для продажи. Уж больно полюбился сей товар поморкам, любят украшать себя нитями жемчужными. Женщины в местных краях невелики ростом, волосы черны и красивы, ленты к поясу пришиты, с жемчужными орнаментами. Почитают тут и праздники местные, суббота наделена особой силой. Мужчины заняты приготовлением пищи, темно лицо их, безбороды. Называют они себя Суоме, а земли свои не иначе как Суомаедне. Холодный Кольский полуостров их дом. Поговаривают, что предки их владели огромными территориями, целыми государствами, но были изгнаны сюда, и расселились лопари у берегов Сумозера на реке Сума, но не только там проживали эти племена, наблюдали их и в уезде Кемском, располагались поселения их и на Ононецкой губе, а также были замечены около Новгорода, отличались немного своими традициями от остальных соплеменников и берегах Ладожского озера. Велика лопарская земля. Проживали они и у Онежского озера, около озера Онега. А до чего величественны реки Шуя и Кемь, о которых сложено немало легенд и преданий! Даже в Повенецком уезде семь погостов принадлежали им и земли эти назывались Верхняя лопь. Жили они и между рекой Сумой и Нюхчей около Выгоозера. Каждое из этих небольших сообществ объединяло общее – их культура, традиции, вера в своих богов, предания о которых передавались из поколения в поколения из уст почтенных старцев в уста сыновей своих, а после и их детям. Держались они обособленно, жили в мире, соблюдали и чтили порядки, установленные на их землях. Каждое отдельное племя, расселившееся на некоторой территории из вышеперечисленных, имело некоторые отличия, которые появлялись в отдельных деталях, это связано с особенностями территории, произрастания своих видов растений и других причин. Но какими бы отличиями не выделялось каждое племя из поселений, объединяло их то, что все они были лопари. Это таинственное племя, обладающее знаниями предков и владеющее чем-то потусторонним, что можно назвать лишь древней магией.

А животных в этих краях невиданно. До чего же красивы олени в Хибинских горах, как резвы они и статны! Дикие стада и по сей день встречаются там пастухам. Так в сильной взаимосвязи с природой и духами лесов и гор обитали эти загадочные племена.

Шел 1261 год. Тут с давних времен в одном из домов на берегу Онежского озера проживала семья в доме своих прадедов. Эти места родные для них и покидать их жители не хотели ни за какие награды. Здесь духи их предков, они повсюду: в воздухе, в стволах высоких сосен, высоко в горох и в топких болотах. Эти территории пропитаны традициями и культурой народов, что проживали здесь.

В одном из домов было светло, топилась печь, яркий огонь освещал все внутри и яркие лучи света стали проходить сквозь щели. Холодно было этой ночью, хоть на дворе и была весна, печь топилась здесь всегда, это не только источник тепла, но и место для приготовления пищи. Жилище было очень уютным, дома всегда было чисто, пусть и обстановка внутри была небогатой. Из трубы шли неторопливые клубы темного дыма. Мужчины этого племени любили готовить. Вот он следит за приготовлением свежевыловленной рыбы. Вид его крепок и серьезен. На вид ему около сорока пяти лет, смугл, с черными волосами, безбород, как и все его соплеменники, мышцы его крепки, как у воина, черты лица грубы и суровы, никто не посмеет обидеть его семью, не пощадит он врага своего, а в семье добр и заботлив. Имя его Онёкка. Летом всегда одет был в холщевую одежу, а зимой утеплялся обувью и накидкой, сшитой из шкур животных. Он очень любил свою семью. Жена его Тайветту прекрасная женщина с длинными прямыми черными волосами, возраст ее был примерно, как и мужа, также смугла она. Глаза ее были голубы, как чистое него. Ее длинная холщевая рубаха доходила до самых пят, на талии красовался расшитый жемчугом пояс, на голове лента, украшенная диковинными узорами и жемчужными нитками, что спадали с висков, будто серьги.

Жемчуг в этих местах был не диковин, местные мужчины рыбаки отправлялись за ним на реку Туломе, оттуда возвращались с хорошим уловом, часть более мелкого и неприметного оставляли для своих женщин, а более красивые экземпляры продавали в городе Кемь. Туда всегда съезжались купцы со всех краев в поисках дорогих товаров. Женщина сейчас расшивала красными нитями платьице своей дочери. Она, как раз, спала в кроватке, сделанной собственноручно ее мужем из сосновых ветвей. Все здесь давала им природа, ничего больше им было и не нужно. Леса и реки давали пропитания, а могучие деревья кров и отопление зимой. Маленькая девочка проснулась, она открыла свои глаза, они были также красивы, как и у матери, улыбнулась и замахала своими маленькими ручками. Мать тут же подошла к ней, оставив вышивку и начала петь древнюю колыбельную песню на языке своего народа. Та тут же успокоилась и стала внимательно рассматривать все вокруг. Девочку звали Айникки. По ее лицу и сейчас было ясно что очень она любознательная, все ей интересно, неугомонная и шумная, не может она спокойно пролежать и минуты. Намаялись с ней ее родители, так сложно укачать ее в кроватке, колыбельные песни не нравились ей и засыпала она лишь под боевые песни воинов. Их слагали еще древние предки и переходили они из уст в уста. Мать накрыла ее посильнее одеялом, ночи холодны, а ребенок был слаб. Растили ее в заботе, прививая с детства любовь к природе, доброту и порядочность. Шли годы, и девочка подросла. Теперь она уже резво бегала по полянам, заросшим густым мхом, среди ягод. Любила играть она в лесу, складывая сосновые шишки в диковинные узоры и любила говорить с деревьями, считая их своими друзьями. Для остальных детей казалась она странной и нелюдимой, но это ее ничуть не расстраивало. Играла она с ними в разные игры, но ничего не было лучше для нее, чем прогулка в лес. Родители боялись отпускать ее далеко в столь малом возрасте, повсюду бродили дикие животные, этот край суров, здесь выживает сильнейший, не ясно, кто будет добычей: зверь или человек, другого не дано, таковы законы выживания в этих местах. Мать повязала девочке оберег-защиту, это был браслет из кожи оленя, украшенный перьями и вышивкой, он был на ней всегда. Однако, несмотря на это, всегда следила, чтобы Айникки не отходила далеко от дома. Хотя ее непоседливость часто заводила ее в глубь леса и потом приходилось искать ее по болотам, но такова была ее неугомонная натура и не могли с этим ничего они поделать.

Хоть и жили они, не причиняя вред никому, да на территории чужие не посягаясь, бывали набеги на их племя. Врагов было немало. Всему виной жемчуг, пушнина, да иные ценности. Часто нападения совершались издалека, обирали их разбойники на Кольском полуострове, бородаты, заросши были они, убивали мужчин, женщин и детей малых в рабство увозили, да с награбленным в свои земли отправлялись, но и по соседству врагов хватало. Племя одно покоя не давало, разоряло поселения, жестоки были они и злобны. Король из чужих земель, что занял землю лопарскую, пытался набегами добить немногочисленные остатки, но не сдавались они. Сколько бы врагов не приходило, все побеждены были. Воины сражались отчаянно и не было никого по храбрости и силе превосходившего их. Злость поглотила его. Издал приказ он, что готов передать непокорное племя в рабство тому, кто одолеет его. Вот и не было больше покоя на этих землях, а ведь предки их жили когда-то в мире, не зная врагов, лишь они и дикая северная природа.

В поселении всем управлял староста, самый старый житель поселения, славился он своей мудростью и познаниями. Еще случалось, что жители собирали суд схода, где решалось, что делать с провинившимся. Порядок здесь чтили и глубоко уважали старейшину. Его род ведет свое начало от первого старейшины самого первого поселения лопарей. Племя решает достоин ли его сын занять место старейшины, если нет, то выбирали среди соплеменников. Искали самого добросовестного, честного и справедливого, чтобы доверие было к нему у людей и пользовался он у каждого жителя уважением.

Старосте было около девяноста двух лет, его седые волосы длинными прядями свисали до пояса, голову украшал убор, переходящий от предков, символ власти и справедливости. Одежа его была особого кроя с узорами рода, всегда по вышивке можно было понять к какому роду относится человек и какому племени. Принимал он решение не один, был еще и совет его. Самые мудрые мужи из племени лопари заседали в нем. Выносили они свое решение, но последнее слово было за главой поселения. Да и редко приходилось суд схода собирать. Все старались чтить установленные здесь порядки и соблюдать традиции предков.