Война миров. Том 1
Шрифт:
Некоторые апокрифы широко используются Церковью, несмотря на «неканоничность» — иначе бы мы никогда не узнали, к примеру, о некоторых архангелах, изображения которых есть на стенах Храмов. Об этом нет ничего ни в Библии, ни в Евангелиях. И вообще ничего не знали о небесной иерархии, если бы упоминания о ней не было в запрещенных или «нерекомендуемых» книгах, содержание которых признано спорным или фантастическим.
Надо заметить, что подобная практика существовала и у евреев при составлении Танаха. Ездра с помощниками, просмотрев гору книг, отобрали 39, из которых, путем соединения, сокращения и компиляции искусственно сделали 22, по числу букв в еврейском алфавите. Так сказать для ровного счета. Какая-то часть остальных,
Переводчики Танаха на греческий пошли несколько дальше. Работа велась в Александрии, где для перевода ветхозаветных книг наняли 72 еврейских толкователя. Александрийская библиотека в те времена была последним оплотом древней мудрости и знаний — пишут, что одних пергаментных свитков там насчитывалось 700 тысяч, ну и папирусы, глиняные таблички, деревянные дощечки и пр. — миллионы единиц хранения. К тому времени там обнаружилось множество еврейских текстов, признанных богодухновенными. Из них выбрали, после дискуссий 11, которые приплюсовали к отобранным Ездрой 39 книгам. Уложили — и назвали это «Септуагинта» — (Семдесят два). По числу 72-х переводчиков.
Собственно, после добавления Нового Завета к Септуагинте это стало называться Библией.
В этом, к слову, отличие Ветхого завета от Танаха — в него вошло больше еврейских текстов.
Хотя Септуагинта целиком тоже не является каноническим текстом в Православии — Ветхий Завет это правленая Септуагинта, с оговорками «переведено с греческого» — но авторитетность её не отрицается. Западная Церковь перевела Библию с греческого на латынь только в конце IV века под названием «Вульгата». И приняла Септуагинту целиком, чему впоследствии воспротивились протестанты, более тяготеющие к изначально-еврейскому варианту, без этих дополнительных 11 книг.
К тому времени Александрийскую библиотеку уже сожгли, да и мотивов для дальнейших правок не находилось. Позже правили не ориентируясь на древние источники. Добавлю — после разрушения и пожара в ней часть книг удалось отправить в Константинополь, где их тоже, в итоге, сожгли. Остатки Александрийской библиотеки дожег халиф Омар. При этом халифу приписывают замечательную фразу: «Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том и в другом случае их надо сжечь».
Поговаривали, что часть рукописей все же не сгорела и составила основу библиотеки Ивана Грозного, хорошо им схороненную и безуспешно разыскиваемою Лужковым.
В общем — огня хватало. Одну эпоху сменила другая, которая началась с почти чистого листа пергамента, на котором старые письмена были тщательно смыты. Полное впечатление — что кто-то задался мыслью внести полную путаницу в представления людей о мире.
Диск был отформатирован, говоря сегодняшним языком, и заполнялся новыми, часто перепутанными, многократно правленными и переназванными файлами в течении примерно 700 лет, (а может и больше), когда наконец наметилась тенденция к какой-то систематизации.
Нет сомнений, что Отцы Церкви были мудрыми и просвещенными людьми своего времени, и если у них и были свои субъективные мнения, то складываясь, они решались коллегиально, на Соборах. Какие-то противоречия удалось устранить решением большинства, какие-то не могли найти согласия, вроде положения Символа Веры о «Филиокве». Это стало одним из поводов раскола церкви, но «Триединство» не отрицалось. Та и другая Церковь не отрицали Ветхого Завета целиком — Бог Отец Нового завета был тем же Богом Завета Ветхого — Богом Авраама, Исаака и Иакова. Слова Христа об Отце лжи, трактовались так, что евреи предали Бога, отступились, и отреклись от Него перед лицом Пилата, —
В стороне остались те, кто не принял Ветхий Завет. Если Вы попытаетесь в энциклопедиях выяснить, кто такие были, скажем, «альбигойцы» или «катары» Вы прочтете что-то типа этого: «Для катарских текстов характерно отсутствие отсылок к текстам нехристианских религий. Даже в наиболее радикальных своих положениях (напр., о дуализме или о перевоплощениях) они апеллируют только к христианским первоисточникам и апокрифам».
Ну и чего здесь плохого для христианина? Почему христианские тексты должны включать тексты «нехристианских религий»? Уверяю Вас, если читать эту статью википедии далее — вы не поймете зачем нужно было этих «добрых людей» непременно преследовать, убивать и сжигать во имя Христа.
Началось всё, пожалуй, с Маркиона Синопского. Во втором веке от Р.Х. он создал первую гносеологическую систему, основанную на христианстве. Несмотря на суровый аскетизм ее последователей, общины ее раскинулись на огромном пространстве — от Галлии до Африки и Малой Азии. Сейчас трудно судить о причинах таковой популярности — все книги этих еретиков были сожжены. Но осталось множество отзывов о них. По мнению Тертулиана, Маркион отталкивался от преувеличенных им идей апостола Павла.
Известно, что в молодости Маркион попал в Риме под влияние Кердона, увлеченного филоновской апафатикой — «Кердон учил, что Бог, проповедуемый законом и пророками, не есть Отец Господа нашего Иисуса Христа. Его можно познать, а тот Бог непознаваем». Маркион, как пишут, превратил смутные взгляды Кердона в логически безупречную систему. Тертулиан отмечал, что «Разделение Ветхого Завете и Евангелия — отличительное и первоначальное дело Маркиона. Бог Ветхого Завета, познаваемый из Его закона не может быть Богом благодати и любви. Это — „дикий и воинственный судия“, несправедливый и немилосердный. Данный Им закон только порождает грех и обнаруживает бессилие человека. Все Его создания находятся в извечной вражде и обречены на гибель. Следовательно, сам Бог закона — всего лишь неумелый Демиург». «Демиург зол и злы Его творения»
Церкви маркионитов имели своих мучеников, иерархов и монахов. В них могло иметь место повторное крещение после покаяния в серьезном грехе, женщины могли иметь священство. Маркиониты в Сирии с IV в. начали смешиваться с имеющими сходное мировоззрение манихеями, а чуть позже с монофизитами, которые отвергали иконы и считали, что человеческая природа Христа, будучи единосущным Отцу по Божеству, и воспринятая Им от Матери, растворилась в природе Бога.
Подобная смешанная ересь стала быстро распространяться и достигла Армении, где была всеобще принята. В 690 г. император Юстиниан приказал отлавливать и сжигать еретиков живьем, чтобы сохранить от ереси соседние области. И их жгли. Считается, что это были первые сожжения еретиков в истории. Их жгли и высылали — но помогало это мало.
В восточных провинциях империи — в Малой Азии и в соседних районах Кавказа — имело распространение учение павликиан, впоследствии перекинувшееся на европейскую часть. Павликиане (от Павел), исповедовали дуализм, верили только Новому Завету, отрицали иконы и монашество. Они признавали Бога добра (Отец небесный) и бога зла (Сатана). Христос у них — один из ангелов и сын Бога добра. Они считали, что после того как будет уничтожен бог зла (творец видимого мира и людей), на земле распространится власть Бога добра. В 40-х годах IX в. павликиане основали на берегу Евфрата в Армении крепость Тефрику, ставшую их столицей. Их не раз пробовали выкуривать, но они жестко сопротивлялись, отвечали ударами даже по отдаленным областям Никеи, Никомедии и Эфеса.