Война миров. Том 2. Двойственность

Архивариус

Архивариус: Поэтично.

VI

ПСЕГЛАВЦЫ

Читатели, разумеется, заметили явное сходство статуи Германубиса со святым Христофором. Были вопросы по нему и в первой книге WW, но ограничились ответами в комментариях. Сейчас пройти мимо этой темы, разбирая сложные связи между Гермесом, анубисом, сетом и другими представителями сверхъестественного мира, проявленного на Земле в виде собакоголовых существ, было бы неправильно.

Тем более что в данном случае речь идет о существе человеческом. Ведь не может существо иного мира, вымышленное существо, быть причислено к лику святых? Эти святые — люди канонизированные Церковью, и за исключением ветхозаветных патриархов имевшие четкое местожительство. Святым могут быть приписаны разнообразные деяния, в том числе и мифического толка. Принимать их — это вопрос веры. Но, как правило, это исторические личности, имеющие «житие» и почитаемые за благочестие, праведность, богоугодность, стойкое исповедание веры, прославившиеся конкретными делами и подвигами.

Во времена правления римского императора Гая Мессия квинта Траяна Деция, в 248 году, человек, носивший имя Репрев , был захвачен в плен во время боя в северной африке в местности под названием Мармарика, что располагается между дельтой Нила и киренаикой. Позже он служил в Numerus Marmaritarum, римской когорте Cohors III Valeria Marmaritarum, в подразделении (по типу нынешних «иностранных легионов») мармаритов, где в основном служили берберы. Это был человек огромного роста и силы, и был он …кинокефалом (собакоголовым), как и все его сородичи. Ещё до крещения Репрев уверовал во Христа и обличал тех, кто преследовал христиан. После крещения он получил имя «Христофор» и обратил в христианскую веру множество язычников. Это не нравилось императору Децию, и тот попробовал казнить его изощренным способом, заключив в раскаленный медный ящик. Но метод оказался не слишком удачным, поскольку Христофор остался невредим — и тогда ему отрубили голову мечом. Его тело в Александрию отвёз один из его учеников Петр Атталийский.

Католическое житие Христофора несколько отличается от православного. Есть несколько версий, по одной из которых его именем до крещения было офферо, и он родился в Ханаане.

С кинокефалами иногда отождествляли хананеев, поскольку похожее слово «канинеи» происходит от латинского canis — собака. Ханаан — это бывшая Финикия, в середине II тысячелетия до Р. Х. завоеванная еврейскими племенами. В древнееврейском языке слово «хананей» стало впоследствии означать «купец».

Иконы св. Христофора «с песьею главою» были запрещены распоряжением синода от 1722 г. как «противные естеству, истории и самой истине». После запрета Христофор изображается антропоморфно в образе воина. Древнейшее изображение святого находится на керамической иконе VI–VII веков македонского происхождения. На ней Христофор вместе со святым Георгием поражает змия.

Это очень интересно само по себе и в связи с прошлой главой, если сравнить с другой картинкой:

Только на этом изображении не просто Гермес, а Гермес Трисмегист. Гермес Триждывеличайший. И как видим, Тифона изображали не только в виде Ктулху.

Когда мы ищем информацию, стараемся получить документированные источники. Их много. Люди написали в историческом периоде времени эвересты книг, нацарапали на скалах миллионы петроглифов, украсили живописью и символами миллиарды квадратных метров стен. Если внимательно искать, то мы обязательно

найдем нужный документ, раскопаем его даже в недокументированно темных ранних временах человечества, в тот период, который принято называть доисторическим. Потому что человек отличается от обезьяны тем, что оставляет осмысленные записи о своем пребывании в этом бренном мире, а не просто метит определенным запахом насиженное красным задом место, как павиан.

Другое дело, что информация может носить неполные данные. Кривые надписи «Здесь были Ося с Кисой» или другое столь же красивое граффити на стене отличаются по насыщенности и ценности сведений от, скажем, стелы Эаннатума, где жителям побежденного города Умма предписывается платить дань богам Лагоша. Еще один важный момент состоит в достоверности сообщений.

Киса и Ося, усилиями издателей, пиарщиков и почитателей Ильфа и Петрова, гораздо известней Эаннатума и его монументального рельефа. Но в отличие от шумерского правителя киса и ося — никогда не существовавшие в жизни персонажи, однако надписей краской, мелом, нацарапанных гвоздем словосочетаний типа «киса-ося» — предостаточно, в том числе и на стенках мозга. Люди оставляют оные по разным причинам, которые сами не всегда могут осмыслить.

Что может подтвердить достоверность сведений? авторитетность источника. Ранее таковым считалось любое печатное издание, поскольку дело было трудоемкое — ошибки дорого стоили, а еще ранее, до Гуттенберга, рукопись, доподлинно написанная уважаемым, влиятельным и известным автором.

Вот давайте и посмотрим, что свидетельствовали по поводу собакоголовых авторитетнейшие и непререкаемые авторы с колоссальным, как сейчас бы сказали, индексом цитирования — предтечи современной историографии, на работах которых зиждется всё наше представление о древнем мире, которое принято считать историческим и научным.

Геродот, древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата «Истории», неоднократно совершавший путешествия по африке, описывая Тунис в районе залива Габес и озера Шотт-Джерид, заметил: «Там обитают огромные змеи, львы, слоны, медведи, ядовитые гадюки, рогатые ослы, собакоголовые люди».

Ктесий Книдский, древнегреческий историк, проживавший в Малой азии и Персии, описывал кинокефалов как один из народов Индии, численность которого определил в 120 000.

Плиний (Гай Плиний секунд) в «Естественной истории» упоминает индийских кинокефалов такими словами: «в многочисленных горах там обитает народ, имеющий собачьи головы, они одеваются в шкуры диких зверей.

Вместо речи они лают; вооружены когтями и живут охотой на зверей и ловлей птиц».

Небольшой офтопик. Просматривая для проверки тексты Плиния, нашел это: «относительно земли все придерживаются одинакового мнения. Мы называем ее кругом земным и отдаем себе отчет в том, что она представляет собой шар, имеющий два полюса. При большой высоте гор и плоскости равнин у нее форма несовершенного шара, но если противоположные точки соединить посредством окружности, то земля будет иметь вид правильного шара: это подсказывает нам и закон природы. Глава 64, 160.» Это к вопросу о мифах, запущенных современными историками о том, что в древности все считали, что земля покоится на трех китах. Но, как видим, в древности прекрасно сознавали, что Земля шарообразна, и все придерживались такового мнения. (Если верить Плинию.)

Мегасфен, выполнявший дипломатическую миссию при дворе объединителя Индии Чандрагупты, написал монументальный, в 23-х книгах, труд под названием «Индика», в котором рассказывает о кинокефалах почти теми же словами, что и Плиний. Что дало основание позднейшим историкам усомниться в верности его сведений, названных баснословными измышлениями, поскольку и Плиний, по их мнению, этим увлекался.

Гай Юлий солин, римский писатель, родившийся на 400 лет позднее Мегасфена, в своей работе «Collectanea rerum memorabilium» повторяет его сведения.