Война на Донбассе

Пихорович Василий Дмитриевич

Интересно, что описываемое нами активное движение массы, точнее, зародыш его, проявилось исключительно в пассивной форме — форме отказа от участия в войне. Если подойти к вопросу даже сугубо формально, то уже здесь можно увидеть очевидную диалектику — ведь, поскольку война по своей природе есть разрушение, отрицание,

то отказ от войны сам по себе есть нечто положительное, отрицание отрицания. Но на самом деле эта диалектика крайне неглубокая, поверхностная, формальная. В первую очередь потому, что она напрочь игнорирует форму, в которой происходит это отрицание. А игнорируя форму, мы в принципе не можем ничего толкового сказать о содержании, которое, как известно, всегда оформлено. Так вот, историческая ценность массовых протестов на Западной Украине состоит вовсе не в их "антивоенности", а в том, что это были массовые, стихийные, то есть коллективные протесты. Слово "коллективные" здесь появилось несколько неожиданно. Особенно неуместным оно кажется после слова "стихийные". Но его обязательно нужно было ввести, иначе нельзя раскрыть историческую значимость этих протестов.

Так вот, тех, кто отказался участвовать в АТО, на Украине очень много. Их во всех остальных областях Украины гораздо больше, чем в Западных областях. Но историческая значимость их "антивоенных протестов" близка к нулю. Потому, что это на самом деле пассивный протест. А тот пассивный казалось бы протест, с которым мы имеем дело на Западной Украине, на самом деле является движением именно активным в самом полном и глубоком понимании этого слова, поскольку стихийность и коллективность этого протеста связывала каждого отдельного участника не только с другими участниками протеста, но, в конечном итоге, связывала его с историей. Связывала пока самой тонкой и самой непрочной ниточкой,

но именно с историей. Поскольку историю всегда делают массы, но обычно они ее делают в качестве инструмента в руках правящего класса, поэтому вряд ли стоит удивляться, что в результате этого этот правящий класс выигрывает. Поэтому крайне важно, когда масса как единое целое отказывается служить таким инструментом. Именно как единое целое. Когда откажутся от мобилизации хоть бы даже все, но по отдельности, это ничего не будет значить. Но когда против мобилизации выступила масса, с этого впоследствии многое может получиться. Массу, имеющую подобный опыт, будет куда сложнее "мобилизовать" и на любые другие выгодные правящему классу авантюры.

И пусть представители этой массы сегодня — вполне искренние националисты, неизвестно, что будет завтра.

В Киеве, в центральных областях Украины, где зашкаливают ура-патриотические настроения, до сих пор никак не могут понять, что произошло на Западной Украине. Многие пытаются мыслить теми категориями, которыми там если и мыслили, то разве что месяц назад — мол, с Донбасса здоровые мужики убегают, а западенцы должны защищать их землю от наемников Путина и кадыровцев-чеченцев. Ура-патриотам в голову не помещается, что на Западной Украине уже давно мыслят по-другому — если жители Донбасса хотят в Россию, то пусть присоединяются к России. А воевать мы не пойдем, пусть идут воюют депутаты. Почему не посылают на войну детей бизнесменов, даже средних, почему все они откупаются от мобилизации?

Согласитесь, что эта точка зрения не только куда более демократична, чем официальная точка зрения обеих воюющих сторон, каждая из которых надеется силой заставить оппонентов принять свои "ценности".