Война против разума
Шрифт:
Так, в марте 1991 года общесоюзный референдум показал, что подавляющее большинство опрошенных (76,4%) высказалось за сохранение СССР, но через несколько месяцев, в декабре этого же года, никем не уполномоченные отщепенцы - Ельцин, Кравчук и Шушкевич - втайне от народа подписали Беловежское соглашение, приведшее к полному развалу одной из самых великих мировых держав.
Застигнутый врасплох народ безмолвствовал, и это молчание не было случайностью, потому что к этой акции готовились заранее: задолго до подписания договора о расторжении Союзного договора в СМИ была проведена огромная работа по дискредитации
Другой пример: октябрь 1993 года. У России появился ещё один исторический шанс свернуть с гибельного пути рыночных реформ. Можно было избежать силового решения конфликта, но «великий демократ» Ельцин решился на массовое кровопролитие, игнорируя возможность массовых протестных акций населения. Вряд ли бывший президент хорошо разбирался в тонкостях социальной психологии. Решение о расстреле Белого Дома было принято им после консультации с американскими специалистами, которые убедили нового диктатора в полной безнаказанности его преступных замыслов. Они прекрасно знали, что никаких массовых протестов не будет, так как накануне расправы СМИ усиленно пугали народ угрозой гражданской войны и, при этом, планомерно вбивали в массовое сознание образы «плохого» чеченца Хасбулатова, а также неудачного борца с коррупцией Руцкого. Результат той информационной диверсии теперь очевиден».
А.П.Шабалин считает, что «все информационные технологии можно обобщить в виде одной короткой и исчерпывающей формулировки: целенаправленная дебилизация населения. В России ситуация усугубляется тем, что СМИ сосредоточены в руках ограниченной кучки монополистов, обслуживающих вертикаль власти. Информационные технологии служат одной цели: превратить население России в послушных, бездумных рабов, в безвольную массу, слепо выполняющую тайные установки закулисных манипуляторов». Поскольку применение информационного оружия носит целенаправленный, скрытый и массовый характер, многие специалисты считают, что оно гораздо более опасно, чем ядерное.
Проблемам информационной войны было посвящено и выступление доктора филологических наук Т.Л.Мироновой на той же конференции. Приведём несколько цитат из её доклада.
«Парадокс сегодняшней ситуации в России в том, что при вопиющем положении народа, он чрезвычайно терпимо относится к власти, просто боготворит власть и регулярно отдаёт ей свои голоса на выборах. Легче всего объяснить это подтасовками, но опыт выборных компаний показывает, что за власть большая часть населения голосует вполне добровольно. Следовательно, люди действуют вопреки здравому смыслу и собственному опыту убогой и униженной жизни.
Послушание широких масс населения России творящим произвол властям объясняется внедрением в информационное пространство России нейро-лингвистического программирования – определённых поведенческих стереотипов, мотивирующих в людях подчинение любым решениям власти. И вот как это делается. Во-первых, в человеческое сознание вживляются словесные матрицы, благодаря которым народ в России не имеет притязаний на лучшую жизнь. Взгляд человека на происходящее в стране программируют набором таких нехитрых понятий.
Наша жизнь плоха, потому, что
Чтобы не стало хуже, надо больше и лучше работать.
Чтобы не стало хуже, нельзя допустить войны и крови.
«Во всём мире плохо» – эта мысль навязывается политтехнологами через упорное нагнетание катастрофизма, когда первые строки всех новостей занимают убийства, взрывы, землетрясения, аварии, самоубийства, покушения».
Конструкцию программ управления массовым сознанием Т.Л.Миронова характеризует так:
«Как в земной ад телевидение погружает нас в бедствия всего мира, а для чего? Чтобы внушить одно: если другому несладко живется, то и тебе вроде не так обидно терпеть. И в подспорье объясняют, как сделать, чтобы не стало хуже. «Не допустить войны и крови… Другой речевой импульс, внушающий, принуждающий, что делать, чтобы не стало хуже: «больше и лучше работать».
В результате такой обработки сознания человек становится машиной по добыванию денег, работая исключительно ради удовлетворения своих физиологических инстинктов, легко воспринимая призыв: «жить для себя». Для этого в подсознание людей вживляются словесные матрицы «удовольствия» и «наслаждения».
Вот как формулирует Т.Л.Миронова такие матрицы:
Надо жить для своего удовольствия и наслаждения.
Удовольствие и наслаждение приносят еда, секс, весёлые зрелища.
Всё, что мешает удовольствию и наслаждению, гони от себя.
Дополнительным средством воздействия на сознание в этом же направлении служит и реклама типа: «Жизнь – это наслаждение, наслаждение вкусом!», «Живите с удовольствием, вы это заслужили!».
Приведём ещё одну цитату из Т.Л.Мироновой: «Законы словесного воздействия срабатывают помимо воли человека, и он с тупым упорством начинает стремиться к наслаждению – в еде, в любви, в любом своем поступке, ища только этого и интуитивно избегая всего, что может помешать наслаждению – избегая жертвенного служения Отечеству, нарушая сыновний долг, скрываясь от армии, пренебрегая родительскими обязанностями, никогда не рискуя перед лицом опасности жизнью, ведь ею велено лишь наслаждаться.
Очень активно словесные матрицы удовольствия внушаются через бесчисленные «развлекаловки» и «хохмы». Состояние, в которое впадают пришедшие за удовольствием люди на «сеансах» смеха, сродни психически болезненному состоянию эйфории, когда деятельность больных расторможена, наблюдается дурашливое поведение и расстройство критического мышления. Сама жизненная программа, которая навязывается людям, склонным к удовольствиям, сродни психозу эйфории, при котором больной не может воспринимать и здраво оценивать происходящее».
Сегодня юмористический жанр сверх всякой меры заполонил теле- и радиоэфир, стал важнейшим оружием массового поражения, породив в оппозиционной прессе термин «смехофашизм». С помощью «смехаческих» театральных коллективов любая тема переводится в плоскость пошлости. Юмористы высмеивают нравственность и скромность, доброту и патриотизм. Они до слёз хохочут над русской культурой и русскими традициями, над русской историей и русскими святынями. И вместе с ними покатываются со смеху толпы зрителей – те, кому предназначено умереть от этого смеха. Зрители не просто смеются над собой, они смеются над собственной гибелью.