Возникновение религий
Шрифт:
Возникает вопрос: "Зачем Богу было давать человеку Свободу Выбора, чтобы затем отбирать ее, внушив беспрекословное рабское подчинение на основе страха? Он мог довести подобное испытание до логического конца, не останавливая жертвоприношение Исаака, и превратить Авраама в бездушного покорного раба, готового выполнить любой приказ, в том числе и убийство любого человека. Ведь Всемогущему вполне по силам было сделать, чтобы Сарра опять зачала ребенка. Однако, Бог не дал довести сыноубийство до конца. Почему? Чтобы понять, я приведу примерный диалог, состоявшийся между Богом и Авраамом после...
Авраам: "Господи!
Бог: "Я знаю..."
Авраам: "Умом я все понимаю. Ты, Бог Всемогущий, дал нам с Саррой сына Исаака. Без Тебя бы у нас никогда его не было. И Ты в праве потребовать его обратно. Но вместе с жизнью сына закончилась бы и моя жизнь и Сарры. Я, когда принял решение выполнить Твое требование и принести его в жертву Тебе, и сам, фактически, умер. Я уже почти мертвый шел к нему, лежащему на камне".
Бог: "Я знаю..."
Авраам; "Если бы я убил Исаака, то отказался бы от Тебя!".
Бог: "Я знаю... и ты правильно поступил бы".
Авраам: "Так зачем это все надо было делать?".
Бог: "Теперь ты знаешь (а это не объяснить никакими словами), что Я чувствую, когда вы приносите в жертву другим богам (всего лишь духам) своих детей. Чтобы понять это, через такое надо пройти самому. Ты поступил честно, решив вернуть мне, того кого я тебе дал. Ты сделал правильный Выбор, отказавшись в душе своей от злого Бога. Поэтому ты приобрел Меня, Которому не нужны человеческие жертвоприношения, а тем более, принесение в жертву детей, в том числе и своих".
Основной поворот совершился в сознании Авраама, от языческого представления о Боге к пониманию Его. Суть языческого восприятия богов: чем бог могущественнее, тем беспощаднее и кровожаднее. Поэтому надо беспрекословно приносить ему в жертву (убивать), как можно больше людей. Оказалось, что Истинный Бог категорически против убийства людей. Как окажется впоследствии и жертвоприношений животных Ему также не надо.
Что говорит в пользу вышеизложенной версии библейских событий? Бог распорядился произвести жертвоприношение Ему в трех днях пути, чтобы у Авраама было время обдумать все и принять продуманное решение. Напомню, что договоренность о сотрудничестве между Богом и Авраамом, достигнутая ранее, была на добровольной основе.
Бог и рабство
Прежде чем перейти к иудаизму, рассмотрим тему рабства и отношение к нему Бога.
Бог предоставил человеку Свободу Выбора не для того, чтобы в конце испытаний получить раба, беспрекословно исполняющего любой Его приказ. Богу рабы не нужны, как не востребованы Им ни рабская преданность, ни рабская любовь, ввиду их явной ущербности.
В результате длительного обучения Всевышний хочет получить свободную личность, исповедующую те же жизненные принципы, что и Он Сам. Сформированной свободной личностью никто не может управлять или руководить, нарушая ее основополагающие принципы. Поэтому в Царство Небесное попадают те, кто на 100% разделяют взгляды Бога.
Но... свободной личностью невозможно стать, не поняв внутренней сути рабства, не "нахлебавшись" рабства до такой степени, чтобы сказать как Эзоп: "Я не хочу ни на мгновение больше быть рабом, лучше умереть свободным!". Прочтения книг "Хижина дядюшки Тома" и "Спартак" явно для этого недостаточно.
Пример
Исход является ключевым событием, в результате которого возникла религия иудаизм. Произошло это в рабовладельческий период. Порабощение – насильственное лишение свободы человека, было в то время обыденным явлением в мире, в том числе и роду евреев. Чтобы понять всю отвратительную сущность этого явления, евреи должны были пройти испытание рабством в Египте.
После продолжительного периода рабства Бог поставил евреев перед тяжелым, но необходимым Выбором: или рабство понятное, привычное, но безнадежное и губительное без Бога или свобода и продолжение сотрудничества с Богом. Решение далось очень тяжело и совершила Исход только пятая часть евреев. Подобный Выбор необходимо было сделать, потому что верующий в Истинного Бога не может быть рабом ни другого человека, ни Бога. Богу рабы не нужны.
Евреи, совершившие Исход, не только вышли из страны рабства, но и перешли из языческой веры в Веру в Истинного Бога. Так зародился иудаизм.
Заповеди Божьи
С людьми, совершившими Исход, Всевышний заключил Завет – соглашение о взаимовыгодном и добровольном сотрудничестве. Это соглашение было запечатлено на каменных скрижалях, которое в дальнейшем было искажено людьми. Более точно Божьи Заповеди будут выглядеть в следующем виде:
Я твой Бог, если:
Не будет у тебя других богов.
Не делай себе кумира, не поклоняйся и не служи ему.
Не произноси имя Бога твоего напрасно.
Посвяти один день в неделю общению со Мной.
Почитай отца твоего и мать твою.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не лги.
Не завидуй.
В последствии к словам Заповедей Бога были добавлены слова людей (вроде, как для разъяснения), исказившие смысл Соглашения. Пропало очень важное слово «если», дающее понимание, что обязательство со стороны Всевышнего: «Я твой Бог», несущее защиту, покровительство, процветание и благополучие рода, действует только при исполнении обязательств, взятых на себя людьми и записанных в Заповедях.
Особенно сильное искажение сути Заповедей повлекло внесение в них понятие «ближнего», внушающее понимание о соблюдении их только применительно к соплеменникам. Десятая Заповедь была полностью заменена ее трактовкой людьми. Эта подмена породила мысль, что Бог не против, если евреи будут иметь рабов.
Иудаизм
Когда один человек попросил Гилеля очень коротко разъяснить ему суть религии иудаизм, тот ответил: «Не делай другим того, что себе не желаешь». Но это изречение вовсе не отражает сути иудаизма, а сообщает о наличии закона-программы «Весы», который действует на всех людей независимо от их вероисповедания и знания о существовании подобного закона.