Возникновение религий
Шрифт:
Вот и жил Народ Избранный, перенося тяготы испытаний, в ожидании часа, когда придет Мессия и поведет их за собой, чтобы сокрушить врагов их и… привести их к Богу? Нет. … возвести их на вершину пирамиды рабства, с которой они будут владеть всеми (период то был рабовладельческий и образ мысли соответственный).
А пришел Христос…
Иисус Христос
«…будущего ребенка надо любить еще до его рождения»
И вот пришел Некто – Иисус из Назарета, который начал рассказывать людям о Боге, как об Отце. Проповедовал также о Царстве Небесном, в которое следует стараться попасть более всего на свете. И, оказывается, это настолько важная цель, что, даже пожертвовать
Для того, чтобы люди не только слушали, но и верили, что не сам Иисус такое придумал, но эти знания он принес от Бога, приходилось подкреплять слова знамениями-чудесами. О Всевышнем Иисус говорил, как об Отце и когда его спросили, как надо молиться, то Иисус научил людей молитве «Отче Наш», произнося которую любой человек обращается к Богу, как к Отцу своему.
Первосвященники не могли игнорировать все возрастающее влияние Иисуса Христа среди простого народа, но признать его Мессией не могли, так как слова, сказанные в Нагорной проповеди, были полной противоположностью ложного учения (не от Бога), что они внушали верующим сотни лет. Как явную крамолу и ересь, не соответствующую Торе, рассматривали они его слова: «А я говорю вам: любите врагов ваших, благославляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас».
Первосвященники не собирались становиться последователями Иисуса и подставлять правую щеку, если ударили по левой. Они готовились посылать людей убивать вместе с ожидаемым Мессией-Суперубийцей. Что говорить о первосвященниках, если и Иоанн-Креститель, находясь в тюрьме, в недоумении спрашивал: «Ты ли это или нам ждать другого?». Также находясь в путах ложного учения, Иоанн ожидал, что Иисус поведет людей убивать римлян, предварительно «почистив» своих соплеменников.
Христианство
Истинное христианство является следующей, более близкой к Богу ступенью общения с Ним, по сравнению с истинным иудаизмом.
Во времена язычества люди приобрели знания о наличии духовной (тонкоматериальной) сферы на Земле, навык в общении с богами и понимание их важности в жизни людей.
В иудаизме Бог передал людям знания о Себе, о том, что все во Вселенной сотворено Им, в том числе и все люди. Также дал Заповеди, руководствуясь которыми они не только укрепляли бы связь с Всевышним и обретали Его Защиту, но и налаживали бы отношения с другими людьми и привлекали бы их к Богопознанию.
Суть христианства:
Хотя все люди сотворены Богом, но они могут наладить с Всевышним сыноотеческие отношения, то есть обращаться к Нему, как к Отцу. Данные отношения накладывают гораздо большую ответственность и ограничения в поступках и даже мыслях.
Так как Бог любит людей (свое творение) всегда, то надо и людям научиться любить Бога. Налаживать сыноотеческие отношения с Богом надо на основе любви.
Основная цель – попадание в Царство Небесное в качестве Божьего Сына.
Попасть в Царство Небесное можно только Родившись Свыше, то есть окончательно внедрив в свою сущность базовые принципы и возлюбив Бога, а также «перешагнув порог», пройдя последнее испытание (у каждого оно будет свое).
Все вышеперечисленные пункты относятся к личному христианству, то, что каждый получит человек, пройдя по Пути Сына к Отцу. Но есть еще более глубокая суть христианства – общая, в основе которой содержится преобразовательная миссия враждебной среды.
Непротивление
Иисус Христос в Нагорной проповеди изложил путь преобразования враждебного мира с помощью любви. Основной принцип изложен в Евангелии от Матфея гл.5 стих 44 и коротко он будет звучать так: «Любите врагов ваших и молитесь за них!».
Почему врагов надо любить? И как молиться за них Богу? Христианин, находящийся на более высокой ступени духовного роста, хорошо осознает, что человек, проявляющий агрессию по отношению к другому человеку, впадающий в гнев и могущий даже убить, является духовно больным (не путайте с душевнобольными). Единственная возможность помочь ему справиться с подобным недугом, молиться о нем Богу, чтобы Тот уберег духовнобольного от совершения греха (и дальнейшего отдаления от Всевышнего) и помог встать на Путь, ведущий к Богу. Христианин не видит в другом человеке врага (даже при его враждебной настроенности), а стремится оказать ему помощь, молясь за него Всевышнему
Коренное отличие христианина от других верующих: христианин никогда не молится за себя. Во всех своих молитвах он просит у Бога о помощи для других. Почему так? Потому что Царство Небесное живет по альтруистическому принципу единого живого организма: хорошо каждому – хорошо всем. Эгоистическая сущность никогда не попадет в Царство Небесное, поэтому надо формировать свое альтруистическое мировоззрение здесь на Земле.
Последнее испытание Иисуса Христа
Все время, вплоть до конца своего пребывания на Земле, Иисус проходил испытания, также как и все люди постоянно проходят их. Да и был таким же, как и все остальные люди, о чем постоянно и напрямую всем и говорил, называя себя «сын человеческий». Это после прохождения последнего испытания и Рождения Свыше, как Божьего Сына, словосочетанию «Сын Человеческий» придали божественный атрибут и стали писать с большой буквы. Также и смерть на кресте стала почетной, а в то время…
Не имея связи с Богом, первосвященники обратились за советом к Гамалиилу: «Как им поступить с Иисусом?». Они получили очень мудрый ответ: «Если этот человек не от Бога, то его учение недолговечно и развеется само собой, а, если он от Бога, то не становитесь на пути у Всевышнего». Однако, совет был услышан, но не воспринят. Решено было найти любой повод, чтобы избавиться от Иисуса. Сделать это было не в их силах, пока Бог не сказал Иисусу принять добровольную смерть на кресте. Зачем Всевышнему была нужна смерть Иисуса?
В человеческом понимании смерть – это окончательное небытие. На самом деле, это переход из земного состояния в духовное. Происходит всего лишь потеря тела, без уничтожения своего личностного «я». Человеку трудно представить свое существование без тела, но оно есть.
Иисус был патриотом своего народа и готов был ради них умереть и принести освобождение от римлян, как умер затем Бар-Кохба. Поэтому он не мог понять: как его позорная смерть на кресте от рук соплеменников поможет тем? Решение было за Иисусом и он его принял во время молитвы в Гефсиманском саду. Таковым было последнее испытание Иисуса на доверие к Богу: делай так, как советует тебе Отец Небесный, если не видишь решения проблемы. Не получив дальнейших пояснений, в конце молитвы Иисус Христос произносит: «Пусть будет воля Твоя, а не моя!» и принимает верное решение, как Сын своего Отца.