Время Ивана Грозного. XVI в.

Коллектив авторов

Созван по инициативе Ивана IV и митрополита Макария. Причиной созыва собора стало бедственное состояние дел внутри церкви. Распространение языческих верований и еретических учений, несоблюдение христианской обрядности (многие простые прихожане не умели даже правильно креститься), необразованность и моральная нечистоплотность священнослужителей оказались в сер. 16 в. массовыми явлениями. Церковь, как свидетельствуют материалы собора, была не в силах самостоятельно справиться с этими проблемами.

Иван IV обратился к участникам собора с просьбой о помощи в укреплении христианской

веры и «устроении всего православного хрестьянства». Все постановления собора были собраны в сборнике, поделенном на сто глав («Стоглав»; отсюда название собора).

Стоглавый собор стал важной вехой в истории Русской церкви. Решениями собора была закреплена «церковная старина» – своеобразные черты Русской церкви в области церковной обрядности и догматики, сложившиеся на протяжении 11–1-й пол. 16 вв.

Некоторые решения Стоглавого собора отменены в сер. 17 в. в ходе церковной реформы патриарха Никона. С. П.

«СТОГЛАВ» – поделенная на 100 глав книга постановлений церковного (Стоглавого) собора 1551 г.

Каждая глава представляет собой ответы собора на вопросы царя Ивана IV Грозного. «Стоглав» содержит постановления о структуре церкви, быте, запрещении еретических движений и языческих обрядов, разъясняет соотношение церковного права с нормами государственного, судебного, уголовного, гражданского и семейного права.

«Стоглав» установил неприкосновенность церковных имуществ, подсудность духовных лиц только церковному суду, унифицировал церковные обряды в духе «старины», установил правила поведения священников и монахов. «Стоглав» утвердил также решения о признании местночтимых святых общерусскими. «Стоглав» способствовал созданию среди духовенства самоуправления: из среды священников выбирались «поповские старосты», обязанные следить за правилами церковной жизни, собирать налоги, принимать участие в церковных судах.

Особые главы установили контроль церкви над деятельностью книжных писцов и иконописцев. В частности, образцом для иконописцев были объявлены работы Андрея Рублева. Были запрещены выступления «смехотворцев» и скоморохов, названные «богомерзкой прелестью», которые «мир прельщают и от Бога отлучают».

Некоторые решения Стоглавого собора, зафиксированные в «Стоглаве» (утверждение двуперстного крестного знамения и др.), сделали в 17–18 вв. этот памятник особенно популярным в среде старообрядцев. С. П.

СУДЕБНИК 1550 г. – законодательный кодекс Русского государства, составленный в правление царя Ивана IV Грозного правительством «Избранной рады».

Состоит из 100 статей, содержащих нормы гражданского, уголовного и других отраслей права. Судебник 1550 г. развивал и уточнял ряд норм Судебника 1497 г. Он зафиксировал дальнейшее усиление роли центральных государственных и судебных органов, ограничивал компетенцию местных судов. Впервые в юридической практике Русского государства вводились наказания для бояр и дьяков за взятки.

Статьи, касающиеся юридического статуса крестьян, свидетельствуют о продолжающемся

процессе оформления крепостного права. Судебник подтверждал сроки перехода крестьян от одного владельца к другому, фиксировался несколько увеличенный размер «пожилого», которое крестьянин выплачивал своему господину. Усиливалась власть господина («государя») над крестьянами, на него возлагалась ответственность за преступления крестьян. Судебник определял принципы сыска преступников, усиливал наказания «лихих людей», обвинявшихся в «разбоях».

Сохранилось ок. 50 списков Судебника 1550 г.

Вл. К.

ГУБНЫЕ ИЗБЫ – органы местного управления, созданные в 30–40-х гг. 16 в. в ходе губной реформы для разбирательства дел об особо опасных преступлениях.

Во главе губных изб стояли два губных старосты («выборные головы»), избиравшиеся из местных «детей боярских», в помощь которым выбирались «губные целовальники» из числа «лучших» крестьян. В состав изб входили также дьяки, которые вели все делопроизводство. В подчинении губных изб находились территории – губы, совпадавшие первоначально с территорией волости или города.

Губные избы находились в ведении Разбойного приказа. На практике деятельность губных изб сводилась в основном к «обыскам» (пристрастным допросам местных жителей под присягой на предмет выявления преступников) и наказанию виновных – смертной казни или причинению увечий. На губных старостах лежали и некоторые административные функции, в частности межевание земель.

Губные избы ликвидированы в кон. 17– нач. 18 вв. Вл. К.

КОРМЛЕНИЕ – система содержания должностных лиц (наместников, волостелей) за счет местного населения до сер. 16 в.

Кормление представляло собой долю в государственных доходах с населения определенной территории, которую крупный кормленщик получал за исполнение на этой территории судебно-административных функций. Получение кормления обычно рассматривалось как награда за успехи на государственной и военной службе. Стремление кормленщика возможно полнее воспользоваться предоставленными ему возможностями приводило к многочисленным злоупотреблениям. Система кормлений отменена земской реформой 1555–1556 гг. С. П.

ЗЕМСКАЯ ИЗБА – выборный орган местного самоуправления, существовавший в Русском государстве в 16–17 вв.

Земские избы повсеместно вводятся после принятия царского приговора 1555–1556 гг. о кормлениях и о службах, отменившего наместническое управление; представляли собой местную выборную власть, выбиравшуюся на 1–2 года из «лучших» посадских людей и черносошных крестьян. Земские избы возглавлялись земскими старостами или «излюбленными головами». В их распоряжении имелся небольшой штат помощников – земских судей («судеек»), земских дьячков, земских целовальников, сотских, пятидесятских и десятских. С 17 в. общий надзор за деятельностью земских изб осуществляли назначаемые правительством воеводы.