Время покинуть дом, Хейли Джей

Время покинуть дом

на обложку

Хейли Джей

Шрифт:

Семьи, члены которых оказываются способны к причудливому и крайне экстравагантному стилю общения -– как правило, искушённые мастера в деле парадоксальной коммуникации. В таких семьях нормально, что одно и то же сообщение имеет несколько нередко противоречащих друг другу значений. Например, вызывает искреннее восхищение тонкость игры молодого человека, посылающего на День Матери своей маме купленную в магазине поздравительную открытку, на которой напечатано: «Ты мне всегда была как мать!»<a class="sdfootnoteanc" href="#" name="sdfootnote25anc">25</a> Обычно такая семья, если с ней попытаться работать в парадоксальном стиле, вполне способна обыграть психотерапевта среднего уровня подготовленности. Эти внутрисемейные психологические игры такому психотерапевту лучше преодолевать, используя, наоборот, вышеописанный прямой и последовательный подход. Но в то же время мы знаем, что парадоксальные интервенции оказываются весьма эффективны в работе в самых разнообразных ситуациях, и обучение парадоксальным подходам является важной составной

частью подготовки психотерапевта. Парадоксы могут быть использованы даже в столь сложных случаях, как зависимости или тяжёлые депрессии. Использование парадоксов в работе с больными, находящимися в психозе, требует особого подхода – не потому, что их психика особенно ранима, а потому, что диапазон поведенческих реакций психотиков значительно шире, чем у обычных людей.

Мы не станем здесь рассматривать все возможности использования парадоксальных подходов в работе с психотическими пациентами и отметим лишь некоторые важные вещи. Реакции на парадоксальные интервенции в таких ситуациях отмечаются значительной выраженностью, вне зависимости от того, исходят ли они от самого психотерапевта, или парадоксальный подход был использован по предложению специалиста одним из членов семьи<a class="sdfootnoteanc" href="#" name="sdfootnote26anc">26</a>. Например, когда психотерапевт, пользующийся доверием членов семьи, в рамках парадоксальной интервенции предлагает одному из членов семьи несмотря ни на что не менять своё поведение или даже постараться вести себя ещё хуже, он, как правило, получает очень мощную ответную реакцию и должен уметь с ней справиться. Ещё более мощна эта реакция при предписании всем членам семьи вести себя парадоксально друг с другом. Например, если один из супругов под благовидным предлогом предписывает другому продолжать патологическое поведение, то неадекватно ведущий себя супруг оказывается более неспособным вести себя по-прежнему и вынужден действовать как-то иначе. Это приводит к быстрому изменению семейных отношений с нередко непредсказуемой реакцией на это всей семейной системы. Поэтому, с моей точки зрения, парадоксальные подходы должны использоваться осторожно, чётко соблюдая методику их использования<a class="sdfootnoteanc" href="#" name="sdfootnote27anc">27</a>.

Использование парадоксальных интервенций в работе с больными психозами имеет долгую историю. Этот стиль психотерапии хорош для подготовленных психотерапевтов, умеющих хорошо контролировать поведенческие реакции своих пациентов. Джон Розен, например, мог попросить своих выздоравливающих пациентов изобразить своё поведение - например, пациента, у которого постепенно редуцировались галлюцинации, он мог попросить ещё погаллюцинировать. Розен описывал, что он мог начать настаивать, что пациент снова слышит голоса из-за лампы, как это было ранее. Пациент, споря с ним, категорически отрицал это и вскоре совершенно переставал галлюцинировать <a class="sdfootnoteanc" href="#" name="sdfootnote28anc">28</a>.

Можно построить парадоксальную интервенцию на теме бредовых идей, а не на поведении пациента. Так, однажды Милтон Эриксон работал с пациентом, заворачивавшимся в простыню и утверждавшим, что он – Иисус Христос. Эриксон сказал ему: «Я помню, что вы раньше работали плотником – не могли бы вы нам помочь?» Молодой человек, страдавший психозом, был вынужден согласиться и вскоре в качестве плотника был вовлечён в активную трудовую деятельность<a class="sdfootnoteanc" href="#" name="sdfootnote29anc">29</a>.

Парадоксами можно пользоваться как в индивидуальной психотерапии с пациентом, так и в семейной – как для купирования какого-то конкретного симптома, так и для перестройки всей семейной системы. Например, в какой-то ситуации психотерапевт может предположить, что психоз сына – это реакция семейной системы на семейные проблемы его родителей, сопровождающиеся угрозой развода. В этом случае психотерапевт может дать предписание родителям начать разыгрывать перед сыном сцены их конфликтов с обещаниями развестись, как только психическое состояние сына начнёт улучшаться. Далее молодому человеку предписывается поизображать сумасшедшего, а родителям после этого – сцену примирения с декларируемыми заявлениями о том, что они останутся вместе несмотря ни на что, чтобы помочь ему. Сначала разыгрывание подобных сцен можно потренировать непосредственно в кабинете психотерапевта. Однако специалист должен быть в таком случае готов придумать для

родителей подходящее объяснение необходимости всего этого - например, пояснив, что таким образом они будут укреплять внутрисемейные отношения и научатся лучше помогать друг другу или правильнее поймут свои проблемы. И, конечно, психотерапевт должен быть готов к самым разнообразным реакциям членов семьи на использованную им парадоксальную интервенцию.

Подход к парадоксальным интервенциям в миланской школе психотерапии.

Группа психотерапевтов, возглавляемая Марой Сельвини Паллацолли, специализировалась на использовании именно парадоксальных подходов в семейной психотерапии больных психозами. Ими была написана книга, подробно описывающая их замечательный, оригинальный метод<a class="sdfootnoteanc" href="#" name="sdfootnote30anc">30</a>. У их работы есть и некоторые недостатки – так, например, недостаточно разработанное теоретическое обоснование их действий, не позволяющее подробно продумать и организовать процесс глубинных изменений в семейной системе. Вместе с тем в этой книге мы сталкиваемся с необычным и очень подробно описанным психотерапевтическим подходом. Авторы очень подробно изучают семейную систему перед тем, как дать семье какое-либо предписание. Свои директивные предписания они нередко отдают семьям в письменном виде, для того, чтобы недопонимание или забывчивость не помешали их исполнению.

В качестве примера применения подобного подхода можно привести случай 20-летней девушки, доминировавшей в патологической семейной иерархии с помощью высказывания бредовых идей и психотического поведения. Психотерапевт пришёл к выводу, что она изображала поведение мужчины-тирана, столь контрастировавшее со слабостью и безволием её собственного отца. По сути, в родительской семье она выполняла роль мужа – главы семьи. На определённом этапе семейной психотерапии ей было предписано взять на себя всю власть (а, соответственно, и всю ответственность) в семье, а всем остальным членам семьи – перед тем, как что-то сделать, всегда просить у неё разрешения. Психотерапевт подчеркнул, что тем самым члены семьи, будучи даже несогласными с её идеями, смогут выразить ей уважение за стойкость её убеждений и готовность пожертвовать своей молодостью и женственностью ради её ценностей. Психотерапевт также отметил, что он воздержится от рекомендаций, каким именно образом ей управлять семьёй, так как она фактически и так ей уже управляет (парадоксальное переопределение иерархических проблем в семье). После дачи данного предписания дела в семье быстро пошли на поправку, и дальше психотерапевт активно поддерживал членов семьи на пути перемен.

Психотерапевтам стоит подробно изучить работы миланской школы, учитывая в то же время особенности той общественной организации, в рамках которой они применялись. Попытаемся отметить основные моменты этого:

Структурная организация семей, с которыми работали психотерапевты миланской группы, имеет свои особенности и не совпадает с теми характерными вариантами семейной организации, которые мы обычно видим у пациентов психиатрических стационаров. Кроме того, нельзя сказать, что во всех из них были те проблемы, которые рассматриваются в рамках этой книги – проблема неспособности выросшего молодого человека сепарироваться от своей родительской семьи. Психотерапевтический подход миланской школы не был сфокусирован на решении этой проблемы.