Время своих войн-1
Шрифт:
...Есть вещи, о которых лучше бы оставаться в неведении. Евреи - одна из них. Русская национальность всегда определялась по "праву земли", а не крови, как у евреев и некоторых других кочевых народов. Русский -- это всякий человек, живущий на русской земле, ведущий себя как русский и считающий самого себя русским. Происхождение родителей несущественно. Русским может стать любой, и уж тем более -- в собственных детях. Было бы желание. Потому когда "профессиональные русские" с еврейской страстностью начинают кампании против инородцев, русские просто не понимают --
Современное же понятие "еврей" не поддается ни статистическому учету, ни юридическому определению. На основании чего можно вывести: "еврей - это индульгенция, это право на особые права, при единственной обязанности - быть евреем". Собственная численность их всегда корректируется, выправляется в угоду определенному историческому моменту и юридической исключительности - неподсудности (впрочем, так и не оформленной толком - что очень удобно, но заложенной в слове-пугале - "антисемитизм").
Русская национальная идея не может существовать кроме как противопоставив себе еврейской национальной идее. Причем, некий баланс - середина качелей здесь невозможна. Или на той стороне, или на этой. Остальное - вне, остальные - наблюдатели. История, равняя, приписывает их к огромнейшему сословию - "обыватель". Еврейская национальная идея нераздельна с "исключительностью", "богоизбранностью" собственного народа, а малейшие сомнения в этом являются "антисемитскими выступлениями". Русская идея признает превосходство только по личным качествам - знаниям, опыту, умениям, другим, но только не национальности...
Сергей переводит дыхание.
– Не в том, либо не только в том дело, что еврейство сегодня составляет конкуренцию всему миру, захватывая всевозможные рычаги управления им, и не в том, что оно, являясь по сути замкнутой организацией, не оставляет шанса другим национальностям, кроме как служить их целям и обслуживать их интересы - покуда оно ведет весь мир к общей для всех яме, и туда стремится опрокинуть, рассчитывая остаться стоять на краю!..
– Следующим президентом еврея назначат, вот увидите!
– не выдержав, подливает масла Замполит.
– Быть такого не может! Не выберут!
– А кто тебе сказал - выберут-невыберут? Назначат! Губернаторов же назначают? Извилина, скажи ты ему!
Мысли Извилины бродят только ему ведомыми дорожками.
– Может быть. Очень даже может быть, - внезапно остыв, бормочет Извилина.
– Не татарина же...
– Причем здесь татарин?
– Время такое - нетатарское...
В таланте нет и не может быть усталости жизни, некого пресыщения, он полон до краев той любознательностью, которая говорит, что до смерти этому человеку быть может уже и близко, а до старости еще - ой, как!
– далеко. Талант смеет угадывать, гений - смеет использовать. Быть талантливым без позволения, непростительная роскошь. Талант склонен задаваться вопросами, но - хуже того!
– пытается их решать, но некоторые из их среды, которых называют
– Когда?
– переспрашивает Извилина.
– Безвизовые отношения с Израилем - одно из условий. Деньги должны вытекать свободно. Но перед тем должны пройти смотрины - предварительное утверждение.
– Где?
– Как где?
– удивляется Сергей-Извилина.
– В синагоге.
– -------
ВВОДНЫЕ (аналитический отдел):
5 декабря 2007:
"Дмитрий Медведев - кандидат в Президенты, первый заместитель премьер-министра России посетил Московский еврейский общинный центр, где продолжаются празднования "Хануки".
Медведев встретился с главным раввином России Берлом Лазаром, председателем правления Федерации еврейских общин России Александром Бородой, представителями еврейских высших учебных заведений, и обозначил круг вопросов "важных для еврейской общины и всего общества в целом". Такими вопросами, по мнению первого вице-премьера, является угроза пропаганды нацизма, антисемитизма и шовинизма: "Эти явления есть, на них не надо закрывать глаза. И дело государства - четко и жестко с такими проявлениями бороться".
Медведев обратил внимание собравшихся на определенные успехи в деле борьбы с этими проявлениями и отметил позицию еврейской общины, которая внесла свой вклад в проведение избирательной кампании.
Главный раввин России Берл Лазар в своей ответной речи рассказал об успехах развития еврейских общин в России: "Общее количество еврейских общин за последние годы выросло в 10 раз, и естественно, что это предопределяет образовательные задачи. Для еврейской общины в России сегодня настало другое время, и мы благодарны за то внимание, которое государство уделяет общинам и в том числе духовному воспитанию молодых людей в России".
Раввин Лазар призвал государственную власть "и дальше бороться с различными проявлениями антисемитизма и ксенофобии". "Но все же самое главное, - считает раввин, - это практическая работа с молодежью и профилактика ксенофобии в ее среде".
Председатель правления ФЕОР Александр Борода добавил к заявлению раввина Лазара, что "еврейские учебные заведения сегодня в значительной степени еще находятся в стадии формирования: есть проблема с кадрами, преподавательским составом. Потому что преподавание иудаики при советской власти было запрещенным занятием. Однако пройдет еще 3-5 лет, и мы подготовим своих преподавателей, получивших образование здесь, в России и являющихся российскими гражданами".
Также он сказал, что было бы правильным предоставлять учащимся иешив освобождение от службы в армии, "поскольку образ жизни религиозных юношей несовместим с прохождением службы в условиях армейской действительности. Ученики и выпускники иешив могли бы принести значительно большую пользу обществу в гражданской жизни, воспитывая в людях духовные ценности".
На встрече присутствовал министр образования и науки Российской Федерации Андрей Фурсенко..."
/по сообщению израильского портала jewish.ru/