Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку
Шрифт:
Потом, когда возникли результаты моего активного принципа и сформировались до соответствующего возраста, я однажды попросил этого ученого Пулуджистиуса взять на себя также обязанность «оскианоцнера», или, как сказали бы твои любимцы, «воспитателя», моих детей; и на это мое предложение он согласился с большой готовностью, поскольку, существуя там в необычных условиях, испытывал неудовлетворение, не имея возможности использовать свою многостороннюю ученость, а благодаря этому моему предложению перед ним в этом отношении открылось, как говориться, «широкое поле деятельности».
С тех пор, помимо исполнения своих прямых обязанностей, которые вначале не были для него слишком обременительными,
Мои сыновья скоро так к нему привязались, что не отходили от него даже во время исполнения им своих прямых обязанностей, связанных с моей обсерваторией, и даже в этих условиях добрый Пулуджистиус постоянно просвещал их разум и давал им практические объяснения относительно всех наблюдений за сосредоточениями, методов изучения их взаимного влияния и смысла самих этих влияний.
Он всегда объяснял им, почему и для какой цели всякое космическое сосредоточение занимает именно данное место, и сообщал им особенности влияния этих сосредоточений друг на друга в общекосмическом трогоавтоэгократическом процессе.
Таким образом, под руководством этого замечательного ученого существа в общих присутствиях моих результатов кристаллизовались не только данные, необходимые для всякого ответственного трехмозгового существа, но и многочисленные данные для полного познания и понимания истинной информации относительно космических сосредоточений и их функций.
Между прочим, как раз в этот период у обоих моих сыновей постепенно сформировались субъективно любимые предметы наблюдения и изучения.
А именно, твой отец любил наблюдать и изучать взаимное влияние и поддержание космических сосредоточений, расположенных в сферах, ближайшему к Первичному Источнику, Святейшему Солнцу Абсолют; а твой дядя Туилан проявил интерес к наблюдениям над планетой Земля и к происходящему на ней процессу бытийного существования заинтересовавших тебя трехмозговых существ. Когда мне случалось быть занятым чем-то другим, я часто поручал ему вести записи всех происходивших там изменений.
Когда мои сыновья были готовы навсегда покинуть планету Марс, твой дядя Туилан попросил меня периодически информировать его о моих наблюдениях над земными существами, что я, конечно, обещал делать; и они улетели оттуда в Центр, ближе к Нашему Господу.
Когда они прибыли туда и оказалось, что они хорошо информированы о положении космических сосредоточений и об их свойствах и особенностях, а кроме того, что они практически сведущи в вычислениях совокупности взаимных влияний, то, благодаря всему этому, они сразу же были назначены на упомянутые ответственные посты.
Итак, когда я узнал постоянное место их существования и каких постов они удостоились, с тех пор каждый квартал нашего года, согласно своему обещанию, стал посылать Туилану точную копию всех своих конспектов тех наблюдений, которые я продолжал делать. Прошло довольно много лет с тех пор, как я начал посылать Туилану эти эфирограммы, а сам не знал, что с ними происходит, до тех пор, пока не получил информацию об этих бурных событиях на планете Чистилище. Оказалось, что великий Правитель святой планеты Чистилище Его Четвертьдержительство Архихерувим Хелькгематиос однажды, случайно узнав, что один из помощников директора эфирограммной станции Туилан периодически получает очень длинные эфирограммы от своего отца из солнечной системы Орс, выразил желание познакомиться с их
14
Тулухтерзинек подобен – конечно, лишь отчасти – тому, что на Земле называют «радиограммой».
Твой дядя Туилан всегда после этого так и делал. Получая от меня эфирограммы, он всегда воспроизводил их содержание в общепланетном тулухтерзинеке, и таким образом все эти праведные души, обитающие на святой планете, были информированы обо всех моих наблюдениях и исследованиях всего, касающегося их странной психеи.
С тех пор некоторые праведные высшие бытийные тела там, на святой планете, стали не толь очень внимательно следить за всеми моими наблюдениями, но и задумываться над странностью их психеи.
В результате размышлений, блаженные высшие бытийные тела начали понимать, что с психеей этих трехмозговых существ планеты Земля что-то не так, и они даже усмотрели «что-то подозрительное» в причине этого «что-то не так», и, в конце концов, многие из них начали серьезно возмущаться тем, что вначале показалось им, так сказать, несправедливостью, исходящей Свыше.
Чем больше эти возмущенные праведные «души» делились с другими своими впечатлениями, тем больше росло их число, так как мало-помалу везде в «заруариях» [15] на святой планете размышляли и рассуждали друг с другом только об этом.
15
Заруарии на святой планете приблизительно соответствуют тому, что на планете Земля называют городами и деревнями.
В результате всего этого, все обитатели святой планеты избрали из своего числа пятьдесят праведных душ, чтобы они совместно исследовали и выяснили истинную причину того, почему в психее трехмозговых существ этой планеты Земля существует такая нелепость, которая делает невозможным самосовершенствование «высшей бытийной части», по разным причинам иногда возникающей и у некоторых из них.
Эти выбранные пятьдесят религиозных «душ» были как раз те, которые уже удостоились быть кандидатами для перехода в Наисвятейший Источник Всего Сущего.
Тогда даже Его Четвертьдержительство Архихерувим Хелькгематиос, Правитель святой планеты, не только санкционировал избрание этих пятидесяти блаженных душ, но и Своим собственным всемилостивым решением выразил желание всячески помочь им в выполнении их предприятия.
Итак, мой мальчик, когда эти пятьдесят кандидатов на Солнце Абсолют начали свои исследования, то после долгих и сложных изысканий им стало ясно, что основной причиной всей ненормальности психеи трехмозговых существ, возникающих на этой планете, было возникновение и существование очень определенного мнения, что вне сущности существ якобы есть два диаметрально противоположных фактора – источники «добра» и «зла», – которые-то и являются побудителями всех их хороших и дурных проявлений.