Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку
Шрифт:
После этого ужасного события это произведение будущего святого Макария Кронбернкциона долгое время лежало под обломками постепенно покрылось «кашиманом»; и только примерно через тридцать веков, когда заинтересовавшие тебя трехмозговые существа опять размножились и около этого места происходил их процесс взаимного уничтожения между сообществами того времени, называвшимися «Филнуанцы» и «Плитацурали», существа, принадлежавшие к сообществу «Филнуанцы», роя ямы, чтобы добыть питьевую воду для себя и верблюдов, наткнулись на эту копию и откопали ее.
И когда, вскоре после этого, существа, принадлежавшие к обоим упомянутым сообществам, заключили между собой, как уже стало там обычным,
Одна половина этой копии, переходя по разным причинам от одной группы к другой, спустя семь столетий, попала, в конце концов, в руки так называемых «египетских высших жрецов».
Эта странная и своеобразная комбинация нескольких бивней, уже непонятная им, стала для них священной реликвией и в этом качестве существовала там до тех пор, пока туда не пришел со своими ордами персидский царь и, как говорят, не «разделался» с этим несчастным Египтом.
Далее та самая половина копии булмаршано попала на этот раз на континент Азия и, опять переходя из рук в руки, в середине моего шестого спуска туда, перешла по наследству от деда как раз к тому айсорскому жрецу, у которого я впервые ее увидел.
Что касается второй половины того беспрецедентного неповторимого там произведения, то оно, также переходя, по разным причинам, из рук в руки, тоже попала, в конце концов, в одно из центральных сообществ Азии и во время так называемого «землетрясения» погрузилась внутрь планеты, хотя и не очень глубоко под поверхность.
Здесь, кстати, надо тебе сказать и о том, как во время того моего шестого спуска я узнал обо всех вышеупомянутых, да и других таких же давно прошедших событиях.
Я уже говорил тебе, что во время того твоего шестого спуска туда я стал профессионалом, а именно «врачем-гипнотизером», и что я изучал странную психею твоих любимцев, помимо прочего, и с помощью «гипнотизма», то есть через особое специфическое свойство, приобретенное их психеей.
В период этой своей деятельности у них я специально подготовил некоторых из них определенным образом, сделав из этих субъектов то, что они сами в прошлые эпохи называли «пифиями», а современные существа называют «медиумами».
В пифии, или медиумы, превращаются там те трехмозговые существа, у которых, либо спонтанно, благодаря лишь случайно сложившимся условиям, либо намеренно другим сознанием, внутреннее функционирование планетарного тела хорошо приноравливается ко всякому изменению внутренней общей психеи во время неожиданных изменений кровообращения, вследствие чего у таких субъектов не затруднено свободное функционирование различных особенностей их общей психеи, сознательно или бессознательно направляемых извне, и еще имеющихся у них главных автоматических данных для подлинного бытийного сознания, каковую совокупность происходящего у них функционирования они называют «подсознанием».
В этом-то их подсознании, благодаря многим образовавшимся у них причинам, случайно и выжила та особенность общей психеи трехмозговых существ, способная вообще функционировать при определенных условиях, которая называется «видением и чувствованием того, что происходило в далеком прошлом».
Итак, мой мальчик, когда во время того своего шестого спуска
Из этих своих симпсихоанальных средств я прибегнул и к так называемому «медиумизму», то есть к упомянутому особому свойству упомянутых медиумов, специально мной подготовленных.
Когда, во время моих исследований, связанных с действиями и личностью этого Макария Кронбернкциона, показалось вероятным, что на поверхности той планеты еще существует «нечто», имеющее с ним тесную связь, я и стал искать это «нечто» как раз указанным способом.
Узнав таким образом, что вышеназванный айсорский жрец владеет упомянутой мной половиной копией оригинала булмаршано, созданного самим Макарием Кронбернкционом, а также узнав, что этот самый айсорский жрец существует на континенте Азия в местности, называемой «Урмия», я отправился туда и, найдя его, выяснил вскоре, что у него действительно есть очень древняя и, как он выразился, «бесформенная большая глыба слоновой кости», которую он сам считал очень древней и ценной.
Хотя, после некоторых переговоров, он согласился показать мне ее, однако не желал продавать ее ни за какие деньги; тем не менее, в результате моих бесед и увещеваний, длившихся несколько дней, он позволил мне сделать с нее алебастровую копию, которую я увез с собой.
Что же касается второй половины, то, благодаря все тому же методу поисков, я вскоре узнал, где она находится, однако стоило большого труда и хлопот достать ее для непосредственной расшифровки содержания.
Хотя я сказал, что вторая половина еще не успела за это время глубоко погрузиться в ту планету, все же она вошла настолько глубоко, что достать ее обычными методами было невозможно.
Но мое главное затруднение было тогда в том, что место ее нахождения было расположено около населенного центра твоих любимцев, и мне пришлось все подготовить заранее и принять все необходимые меры, чтобы ни один из них не только не узнал, но даже и не заподозрил ничего.
Среди принятых мной мер была, например, даже покупка окраинных участков данного места у разных крупных и мелких владельцев, а раскопки велись рабочими исключительно иностранного происхождения под видом подготовки шахты для так называемого медного рудника.
Так-то, мой мальчик! После того как я нашел вышеуказанным способом обе эти половины копии творения будущего святого Макария Кронбернкциона и увез их в город страны, называемой ныне «Туркестан», в которой в тот период у меня было главное место моего существования, я начал расшифровывать надписи и резьбу на булмаршано научных положений Макария Кронбернкциона под названием «Утверждающие и отрицающие влияния на человека».
Когда мы вернемся домой, я обязательно постараюсь вспомнить и пересказать тебе по возможности слово в слово все содержание этого великого произведения разума и, как говорят, «рук» трехмозгового существа, а пока я хочу изложить тебе только ту его часть, в которой Макарий Кронбернкцион впервые употребил понятие «добро и зло», обозначая этими словами те силы, которые как раз и являются основой для формирования присутствия, так же как и текущего состояния, всякого отдельного относительно самостоятельного космического возникновения и, конечно, также всякого существа.