Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

Гурджиев Георгий Иванович

Только благодаря этому фактору, в процессе слияния всяких свежевоспринятых впечатлений в присутствиях трехмозговых существ, на основе Священного Триамазикамно, кристаллизуются данные для их собственного знания и понимания, присущие только этому существу; и, более того, только лишь во время таких процессов кристаллизация данных для сознания в присутствиях трехмозговых существ происходит так называемое «зернофукальное трение», главным образом благодаря которому у них образуются священные субстанции абрустдонис и хелкдонис для покрытия и совершенствования их высших частей.

Здесь надо сказать, что лишь свежевоспринятые впечатления, кристаллизующиеся в указанном порядке и вновь возникающие у существ от сознательного

мышления, укладываются в локализациях существ именно в тех сериях ранее закрепившихся данных, которые сходны с теми впечатлениями и соответствуют им.

А новые впечатления, кристаллизовавшиеся в другом порядке, то есть через разум знания, укладываются в бытийных локализациях как попало, совершенно без всякой, так сказать, «классификации». Все эти новые впечатления укладываются в сериях прежних впечатлений.

Так вот, главным образом, по этой причине в присутствиях трехмозговых существ, имеющих только разум знания, все, укладываясь, всегда остается только лишь информацией без всякого бытийного осознания ими.

И поэтому всякие новые данные, образовавшиеся и закрепившиеся таким образом, у трехмозговых существ, имеющих разум знание, не имеют, в отношении их использования для блага их собственного последующего существования, абсолютно никакого значения. Более того, продолжительность декристаллизации таких закрепившихся впечатлений зависит от качества и количества импульсов, порождаемых в данном существе. Что касается этого последнего факта, вытекающего из уже выродившегося функционирования разума, присущего трехмозговым существам и теперь уже имеющегося у большинства твоих современных любимцев, мне, по ассоциации, вспоминается одно также очень редко употребляемое высказывание нашего уважаемого учителя мулла Наср-эддина, выраженное следующими словами:

«Как только что-то понадобится, оказывается, что оно грязное и изъедено мышами».

Хотя всякое имеющееся у твоих любимцев так называемое «знание», приобретенное общими присутствиями существ указанным образом, также субъективно, однако оно не имеет абсолютно ничего общего с так называемым «Объективным Знанием».

Так вот, мой мальчик, для того чтобы у существ получалось упомянутое зернофукальное трение и в то же время происходила кристаллизация новых восприятий для разума понимания, я – уже очень хорошо зная так называемые «законы закрепления и раскрепления идей в локализациях», подробности каковых законов я, кстати сказать, узнал также благодаря понравившимся тебе трехмозговым существам во время своего пребывания среди них в качестве «профессионального гипнотизера», – во время своих рассказов имел в виду, наряду со многими необходимыми принципами, касающимися текущего восприятия новой информации с помощью руководства извне, всегда придерживаться также того обстоятельного правила, чтобы постепенное увеличение, как говорится, «квинтэссенции информации» происходило у тебя при полном отсутствии бытийных импульсов «негодования», «обиды», «раздражения» и т. д.

В отношении последовательности моего изложения и результатов твоего сущностного понимания, нужно еще сказать, что, если бы я, впервые заметив твой интерес к трехмозговым существам, возникающим на планете Земля, с самого начала высказал о каждом событии только свое личное убеждение и мнение о них, закрепившиеся у меня в период моих наблюдений, и только потом начал бы давать тебе обильную и многостороннюю «совокупность информации», уже рассказанную мною, то все изложенные факты воспринялись бы тобой без своего собственного бытийно-логического сопоставления, и данные, кристаллизовавшиеся из этой информации, укладывались бы у тебя в соответствующих локализациях всего лишь как информация, без всякого действительного бытийного понимания их.

Вот

почему во всех своих рассказах о трехмозговых существах, плодящихся на планете Земля, я руководствовался тем, чтобы, с одной стороны, в соответствующих локализациях твоего общего присутствия кристаллизовалось много разнообразных данных, для твоих будущих бытийных ассоциаций, относительно всех «совокупностей», или «областей», Объективного Знания; и, с другой стороны, чтобы в твоем общем присутствии интенсивно происходил процесс зернофукального трения и получился тот результат, который я только что наблюдал в том, как ты ответил на мой вопрос: «Почему ты плачешь?»

Ну, мой мальчик, так как я уже более или менее убедился в том, что не напрасно потерял время и мои рассказы о заинтересовавших тебя трехмозговых существах твоей планеты принесли тебе пользу, которую я ждал, то, думаю, мы могли бы перестать говорить о них, чтобы больше не возбуждать у тебя активного мышления; кроме того, времени мало, ибо мы скоро будем на нашей дорогой планете.

Все же сейчас я должен тебе вкратце объяснить и строго приказать, что пока длиться наше путешествие, то есть пока мы говорим о трехмозговых существах планеты Земля, ты должен постараться имеющимся в твоем присутствии разумом сделать так, чтобы некоторые из протекающих у тебя функций, которые дают трехмозговым существам вообще возможность активного мышления, оставались бездействующими, или, как говорят, «отдыхали»; то есть у тебя должны отдыхать те функции, которые в течение этого времени интенсивнее, чем обычно, участвовали в твоем активном мышлении, функционирование которого зависит не от сущности существ, а исключительно от так называемой «гармонии общекосмического ритма».

Между прочим, ты всегда должен помнить, что разум любого существа и интенсивность деятельности этого разума зависят от правильного функционирования всех отдельных частей всего его присутствия.

Например, все функционирования «планетарного тела» и само тело являются главными частями существа, но отдельные функционирования, так же как и все это тело само, без других одухотворенных частей существа, являются всего лишь несамостоятельной космической формацией, ничего не понимающей, и поэтому, на основании того, что ты однажды назвал «общим всемирным столпом Справедливости», каждая одухотворенная часть существа должна быть всегда справедливой по отношению к этой несамостоятельной и несознательной части и не требовать от нее больше, чем она в состоянии дать.

Как и все остальное в Мегалокосмосе, для того чтобы «планетарное тело существа» правильно служило своей главной части, то есть чтобы эта вспомогательная часть всего существа должным образом служила самой его сущности, эта сущность должна быть всегда справедливой и предъявлять к ней требования только в соответствии с присущими ей возможностями.

Кроме этого вопроса Справедливости, необходимо поступать по отношению к несознательной части существа таким образом, чтобы давать возможность некоторым функциям время от времени оставаться бездеятельными, чтобы эта несознательная часть всегда имела возможность постепенно и своевременно сливать свои новые приобретаемые субъективные «ритмы» с объективными «ритмами» нашего общего Мегалокосмоса.

Следует заметить, что в Мегалокосмосе слияние ритмов происходит только «кацнукицкернально», то есть, как сказали бы твои любимцы, с «закономерной постепенностью».

Итак, если ты хочешь, чтобы твое «активное мышление» в течение твоего будущего ответственного существования происходило правильно и продуктивно, ты должен сейчас, если такое мышление уже началось у тебя и такой внутренний процесс имеет нежелательные последствия для твоего планетарного тела, некоторое время совсем не заниматься таким мышлением, как бы тебе этого ни хотелось и как бы тебя это ни интересовало, иначе у тебя получиться «дезонакуасанц», то есть только одна часть всего твоего присутствия приобретет другой ритм, и следовательно ты опять станешь, как сказали бы твои любимцы, «кособоким».