Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку
Шрифт:
Он произнес эти последние слова уже на ходу и убежал, и с тех пор я больше никогда не видел этого симпатичного ассирийца.
Как я потом узнал, он в тот же день навсегда покинул город Вавилон и отправился в Ниневию и существовал где-то там до преклонного возраста. Я также установил, что этот Хамолинадир никогда больше не занимался «науками» и что он до конца своего существования занимался лишь возделыванием «чунгари», что на современном языке называется «кукурузой».
Так вот, мой мальчик, речь этого Хамолинадира сначала произвела на существ там такое большое впечатление, что почти месяц они ходили,
И когда они встречались друг с другом, они только и говорили о различных местах в его речи, которые они запомнили и повторяли.
Они повторяли их так часто, что некоторые из фраз Хамолинадира распространились среди обычных существ Вавилона и стали поговорками в обычном повседневном существовании.
Некоторые его выражения дошли даже до современных существ планеты Земля, и среди них имеется также выражение «Вавилонское столпотворение».
Современные существа теперь уже совсем ясно представляют себе, что когда-то в этом самом городе Вавилоне была построена некая башня, для того чтобы существа могли подняться в своих планетарных телах к «Самому Богу».
И современные существа планеты Земля также говорят и совершенно убеждены, что во время строительства этой «вавилонской башни» смешалось несколько языков.
Вообще до современных существ планеты Земля из того времени, когда Центром Культуры был Вавилон, так же как и из других времен, дошло очень много таких изолированных выражений, произнесенных или установленных разными разумными существами прежних эпох относительно некоторых подробностей полного понимания; а твои любимцы последних столетий на основе лишь этих «обрывков» состряпали своим совсем уж «куцым» разумом такие небылицы, что позавидовал бы сам наш архихитрый Люцифер.
Среди многих распространенных тогда в Вавилоне учений относительно «вопроса о потустороннем мире» две имели большее число сторонников, хотя у этих учений не было ничего общего между собой.
И именно эти два учения стали переходить из поколения в поколение и запутывать их «бытийное здравомыслие», которое и без них было уже достаточно запутано.
Хотя, в процессе передачи из поколения в поколение, подробности обоих этих учений претерпели изменения, все же основные содержащиеся в них идеи остались неизменными и дошли даже до нынешнего времени.
Одно из этих учений, имевших тогда в Вавилоне много сторонников, было как раз «дуалистическим», а другое – «атеистическим»; так что в одном из них доказывалось, что у существ есть душа, а в другом – прямо противоположное, то есть что у них нет ничего подобного.
В дуалистическом, или идеалистическом, учении говорилось, что в грубом теле бытийного человека имеется тонкое невидимое тело, которое и есть душа.
Это «тонкое тело» человека бессмертно, то есть оно никогда не разрушается.
Это тонкое тело, или душа, – говорилось далее – должно соответствующим образом платить за все действия «физического тела», вольные или невольные, и каждый человек уже от рождения состоит из этих двух тел, именно физического тела и души.
Далее
На правом плече сидит «добрый дух», называемый «ангелом», а на левом – другой, «злой дух», называемый «дьяволом».
С самого первого дня эти духи – добрый и злой – регистрируют в своих «записных книжках» все проявления человека: дух, сидящий на его правом плече, записывает все его так называемые «хорошие проявления» или «добрые дела», а дух, сидящий на его левом плече, – «злые».
В числе обязанностей этих двух духов есть обязанность внушать человеку и заставлять его совершать больше тех проявлений, которые находятся соответственно в ведении каждого из них.
Дух справа постоянно стремиться удержать человека от того, чтобы он совершал действия, которые находятся в ведении противоположного духа, и, соответственно, волей-неволей больше совершал действий, которые находятся в его собственном ведении.
А дух слева делает то же самое, но наоборот.
В этом странном учении далее говорилось, что эти два «соперничающие духа» все время воюют друг с другом, и каждый изо всех сил стремится, чтобы человек совершал больше тех действий, которые находятся в его ведении.
Когда человек умирает, эти духи оставляют его физическое тело на Земле и уносят его душу к Богу, Который пребывает где-то «на Небесах».
Там на Небесах этот Бог сидит в окружении своих преданных ангелов и архангелов, и перед Ним подвешены весы.
По обеим сторонам весов стоят дежурные «духи». Справа стоят духи, называемые «служителями Рая», это ангелы; а слева стоят «служители Ада», это дьяволы.
Духи, сидевшие на плечах человека всю его жизнь, после смерти приносят его душу к Богу, и тогда Бог берет из их рук записные книжки, в которых занесены записи обо всех поступках человека; и Он кладет их на «чаши весов».
На правую чашу Он кладет записную книжку ангела, а на левую чашу – записную книжку дьявола; и, в соответствии с тем, какая чаша опускается, Бог повелевает дежурным духам, стоящим с этой стороны, взять эту душу на свое попечение.
На попечении духов, стоящих на посту справа, находится как раз то место, которое называется Раем.
Это место неописуемой красоты и великолепия. В этом Раю имеются в изобилии прекрасные плоды и бесконечное количество благоуханных цветов, и в воздухе постоянно раздаются чарующие звуки песен херувимов и музыки серафимов; и перечислялось еще много других вещей, внешние реакции на которые, по восприятиям и представлениям, ненормально укоренившимися у трехмозговых существ той странной планеты, скорее всего могут вызвать у них, как они говорят, «большое удовлетворение», то есть удовлетворение тех потребностей, сформировавшихся в их общих присутствиях, обладать которыми преступно для трехмозговых существ и совокупность которых вытеснила из их присутствий абсолютно все, что было заложено в них нашим ОБЩИМ ТВОРЦОМ и чем каждому трехмозговому существу надлежит обладать.