Все великие пророчества
Шрифт:
Многие церкви, напротив, перешли на гражданский календарь и празднуют Пасху вместе с протестантами, рукополагающими женщин (священ-ниц), и католиками, утверждающими, что Папа Римский «выше апостола Павла». В иных зарубежных православных монастырях (Западная Европа) монахи живут в «кельях», оборудованных видео- и аудиоаппаратурой, телефонами, современной сантехникой. Отказываясь от древних канонов, такие церкви выбирают блага века сего.
«Но вдруг старец обратился к северной стороне и указал рукой. Смотрю — царский дворец. Вокруг него бегают псы, ярые звери и скорпионы, ревут, лезут, грызут зубами. А на троне, вижу, сидит Царь. Лицо бледное, мужественное, читает Иисусову молитву. Вдруг упал, как труп. Корона
Семнадцать с половиной лет отделяют видение Иоанна Кронштадтского от мученической кончины царской семьи. А ведь тогда православная и самодержавная Россия была могучей державой, и ничто не предвещало ни революции 1905 года, ни манифеста, ни Первой мировой, ни революции 1917 года, ни уж тем более — цареубийства.
Кстати, праведник указал место, в котором будет совершено преступление. Случилось это еще в 1890 году. Одно благочестивое купеческое семейство из города Кунгура Пермской губернии приехало в Кронштадт за благословением к отцу Иоанну. Во время собеседования батюшка, узнав, что они приехали к нему из Пермской губернии, сказал им: «Над Пермью висит черный крест», уклонившись при этом от всяких объяснений сих таинственных слов. Кунгурские паломники поняли слова отца Иоанна в том смысле, что городу Перми угрожает какое-то тяжкое бедствие. Но после тех ужасных событий, которые произошли на Урале в 1918 году, когда крест тягчайших, воистину Голгофских страданий и мученической кончины приняли царь Николай II со своей семьей и членами императорской фамилии, стало ясно: отец Иоанн предвидел небывалое преступление, совершенное в пределах Пермской губернии…
И каким странным предостережением звучат слова царя-мученика «могилы моей не ищите» именно сейчас, когда светские власти уже признали останки, найденные в Екатеринбурге, принадлежащими царской семье (несмотря на возражения некоторых экспертов и Русской Православной Церкви) и захоронили их в царской усыпальнице Петропавловского собора.
Уже в 1901 году Иоанну Кронштадтскому было откровение о возникновении в будущем новой, «обновленческой», церкви.
«И вот пошли дальше, а старец так быстро шагал, что я едва поспевал за ним. «Смотри!» — сказал старец. Вижу — идет большая толпа народа, гонимая страшными бесами, которые били их кольями, вилами и крюками. Я спросил старца: «Что это за люди?» Старец ответил: «Это которые отреклись от святой веры и от Соборной Апостольской Церкви и приняли новообновленческую». Это были священники, монахи и монахини, миряне, которые отвергли брак, пьяницы, богохульники, клеветники. У всех у них страшные лица, изо рта — зловоние. Бесы били их, гнали в страшную пропасть, откуда выходил страшный огонь. Я страшно испугался, перекрестился: «Избави, Господи, от такой участи!»
Движение обновления возникло весной 1922 года. Его лидеры призывали упростить богослужение, очистить его от «язычества», перевести с церковнославянского на русский, украинский и белорусский языки, закрыть монастыри, установить выборность всех пастырей, позволить епископам вступать в брак, перенести престол из алтаря в центр храма и т. д. В 1923 году собор обновленцев поддержал советскую власть. (В свою очередь вожди Страны Советов милостиво отнеслись к обновленцам.) Одним из лидеров движения был А. И. Введенский,
Вот очередное видение: «Вижу я массу людей, старые и молодые, все в страшном одеянии, вывесили пятиконечную звезду огромную, на каждом углу по двенадцати бесов; на середине — сам сатана со страшными рогами, соломенной головой, испускал он зловредную пену на народ, выраженную в словах: «Вставай, проклятьем заклейменный…» Вдруг появилось множество бесов с клеймами и на весь народ прикладывали печати: на лбы и выше локтя, на руках правых. Я спросил старца: «Что это такое?» — «Это печать антихриста!»
Вспомним хоровое пение Интернационала (советского гимна с 1917 по 1944 год) и пятиконечные звезды на пилотках («лбах») и рукавах («выше локтя») советских солдат и командиров. Вспомним, что детей в 20-е годы вместо крещения «звездили», т. е. носили вокруг звезды, накалывали ее на пеленки.
«Я почувствовал, как старец взял меня за руку. Идем дальше, и я вижу опять много крови христианской. Тут я вспомнил слова Иоанна Богослова в Откровении: будет кровь «даже до узд конских». «Ох, Боже мой, спаси меня!»…
Вдруг как будто бы ударил над моей головой большой колокол, и я услышал звон и проснулся. «Господи, благослови, помоги молитвами великого старца! Ты открыл мне, грешному рабу Иоанну Кронштадтскому, иерею!»
Спустя четыре года после видения, в 1905 году, Иоанн Кронштадтский сказал: «Россия, если ты отпадешь от своей веры… то не будешь уже Россией или Русью Святой».
Несомненно, отец Иоанн уже был уверен в том, что время «крови и слез» наступит. И все же кронштадтский праведник не сомневался и в будущем возрождении России:
«Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, помни, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу, крепкая своей верой во Христа Бога и Святую Троицу! И будет по завету св. князя Владимира — как едина Церковь!»
Итак, мы видим, что и Вещий Авель, и Иоанн Кронштадтский предрекали мученическую гибель царской семьи и тяжелые испытания для всей России, во время которых церкви будут разрушены, а большинство людей отрекутся от своей веры.
После этого на какой-то непродолжительный срок наступит пора духовного воскресения, возрождения храмов и монастырей. Но в конце концов придет антихрист, то есть наступит светопреставление.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, отвечая на вопрос о том, как следует относиться к всевозможным пророчествам, и прежде всего о возрождении России и конце света, сказал: «До нас дошли предсказания Серафима Саровского о грядущем духовном воскресении страны. А святой праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Верю в доброе будущее России и Православия на основании, во-первых, общего понятия о Промысле Божием о Своей Церкви и, во-вторых, в частности — на основании пророчества Даниила, изреченного по поводу толкования им сновидения Навуходоносора: огромного истукана, составленного из разных металлов». Церковь с благоговением верует в исполнение этих слов провидцев, тем более что каждый из нас является свидетелем нынешнего возрождения Церкви Русской, которое по праву именуют Вторым Крещением Руси.