Всегда радуйтесь. Наставления, утешения. Жизнеописание
Шрифт:
Разуму научи мя, то есть разуму истинному и правильному. В Священном Писании сказано: Взыщите разума, да поживете и исправите разум в ведении (Притч. 9: 6), то есть старайтесь разуметь Священное Писание не кое-как и как вам вздумается, а разуметь как следует, правильно и истинно. Доказательством тому служит то, что все народы читают одно Евангелие, а разумеют различно. Неодинаково понимают православные и католики, иначе понимают армяне, копты и ариане, иначе реформаты и лютеране и подобные им. Такое различие происходит оттого, что не все обращают должное внимание на значение Евангельских слов Самого Господа: Шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам (Мф. 28: 19). Одна Православная Церковь принимает Писание Ветхое и Новое все вполне, а несогласные с Православной Церковью принимают,
Письма к отдельным лицам
42. Необходимо достигать христианской мудрости
Поздравляю вас со днем вашего Ангела, усердно желая вам, чтобы, за молитвы святой мученицы Софии, по имени вашему, тако было и житие ваше.
София значит премудрость. Оставя премудрость мирскую, выписываю для вас то, что говорит о премудрости христианской святой апостол Иаков (Иак. 3: 17): Яже свыше премудрость, – пишет он, – первее убо чиста есть, потом же мирна, кротка, благопокорлива, исполнь милости и плодов благих, несуменна и нелицемерна. Хоть и некстати, а выпишу и то, что говорится выше: Аще же зависть горьку имате и рвение в сердцах ваших… несть сия премудрость свыше низходящи, но земна, душевна (Иак. 3: 14–15), – а далее что следует, лучше умолчу.
«Софии честные священнейшие ветви – Вера, и Надежда, и Любовь». Сердечно желаю вам, за молитвы блаженного старца игумена отца Антония, утверждаться в сих главных христианских добродетелях и, уклонясь от всего противного, исполняться поименованных святым апостолом благих плодов премудрости, яже свыше.
43. Мудрость христианская состоит в том, чтобы во время искушений хранить веру в Господа
Если когда-либо, то особенно теперь, тебе нужно поучаться в Евангельском слове Господнем: будите убо мудри яко змия, и цели яко голубие (Мф. 10: 16). По смыслу божественных толковников мудрость змии состоит в том, что когда наносят удары телу ее, она всячески старается укрывать главу свою. Так и всякий христианин, при нанесении ему скорбных ударов со стороны, должен блюсти главу свою духовную, то есть веру и в Господа и Его Евангельское учение, которое возвещает всем хотящим спастися тесный и прискорбный путь. Но теснота эта и прискорбие скоропреходящи, а воздаяние за них в будущей жизни нескончаемо – и райским наслаждением и необъяснимой радостью, по сказанному: ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его (1 Кор. 2: 9). Все это непрестанно должно обносить в уме, и в сердце, и в памяти, чтобы быть в состоянии мудрую борьбу со страстями и неприятностями совне растворять незлобием голубиным, повторяя себе те же слова, какие изрек на подобные случаи Искупитель наш и Избавитель к Богу Отцу: остави им грех сей, не ведят бо что творят (Лк. 23: 34).
44. Благочестно живущие должны терпеть скорби
Софья, мужайся и да крепится сердце твое. Помни всегда и никогда не забывай, что хотящий благочестно жити… гоними будут (2 Тим. 3: 12; Гал. 6: 12).
От кого же? Разумеется, прежде всего, от своих, которых враг вооружает, чтобы отвратить от пути благочестия, благоизволивших онем идти. Но хотя и тяжелы скорби, оскорбления, а зато сладок рай и приятно в оном наслаждение вечное.
Мир тебе и благословение Божие и всякое утверждение в добром.
Пищу вкушай смотря по голоду, а не по тому, как смотреть будут.
45. Более всего надо достигать любви христианской
Приближается 27 июля, память святого великомученика Пантелеимона. Помни, что Пантелеимон значит «всемилующий»,
46. Духовное утешение подается за молитвы о живых и умерших
Пишешь мне о получаемом тобой утешении о Господе. Искренно желаю, чтобы продолжалось это утешение, ради усердного памятования и поминовения отшедших и живых. Знаю, что на все это понуждаешься и ревнуешь, потому и пишу это к ободрению твоему, среди сопротивляющихся. В ошибках же покаемся.
47. Молитва против помыслов немощных
Против помыслов немощных молись Господу: «От тайных моих очисти мя…» и далее, и будешь получать облегчение и врачевание за молитвы почившего игумена отца Антония.
48. Должно мужественно бороться с душевными недугами
Малодушествовать и унывать не следует, а возбуждать себя к духовной борьбе благопотребно, убеждая душу свою, что она – невеста Христова. Жених же ее Небесный Всевидец есть и Сердцеведец и зело ревнитель противу тайного зла, глаголя в Евангелии: Иже любит отца или матерь паче Мене, несть Мене достоин (Мф. 10: 37), тогда как их почитать – заповедует. Впрочем, кто искренно и смиренно исповедует Ему немощь свою, прося помощи и исцеления от своего внутреннего недуга, к тому Он милостиво преклоняется и бывает Врач души его и тела, в свое время, якоже весть. Посему усердно и смиренно да прибегаем ко Господу, читая кондак расслабленного, в его неделю положенный.
49. Бодрость – от единения с Господом, уныние – от тщеславия
Помнишь слова: Прилепляяйся же Господеви един дух есть с Господем (1 Кор. 6: 17), – относятся к тому, чтобы быть осторожным против неуместной дремоты и зевания, еже бывает от уныния, по сказанному: «воздрема душа моя от уныния»; уныние бывает оттого, что не презрели мы еще тщетной славы и дорожим мнением человеческим, или хоть и не дорожим, а не отвергли еще его.
50. Уныние от диавола
Мужайся, и да крепится сердце твое с помощью Божией против уныния и безотчетной печали, которыми враг рода человеческого тайно борет хотящих приблизится ко Господу. Помни и всячески старайся не забывать слово Его: претерпевши же до конца, той спасен будет (Мф. 10: 22).
51. Угождение самолюбию есть вторая смерть!
Воздвизай дух твой на подвиг против многоразличных и неисчислимых борений вражиих, особенно же мнящихся быти приятными самолюбию нашему, в нихже тайно сокрыта смерть вторая, от нее же да избавит нас Всеблагий Господь всесильною Своею помощию за молитвы отцев наших! Мир тебе.
52. О страхе Божием и о необходимости немедленного покаяния
Господь да простит тебе немощи твои душевные, о них же пишешь, и да утвердит на будущее время не соглашатися со внушениями вражиими, яже вреждают душу и обременяют совесть, удаляя нас от Распеншагося за нас. Во всякое время да держимся страха Божия, и страх Божий сохранит нас от всякого зла, тайного и явного, если тотчас же будем прибегать к Богу с покаянием, и потом, в свое время, исповедать это и духовному отцу. Всякому заботящемуся о своем спасении Господь скорый есть помощник во всякое время, точию да не нерадим о себе и о совести нашей. Мир тебе.
53. Искус полезен
Искус вещь хорошая и самая полезная. Бывших во искусе и апостол похваляет, глаголя: искушены быша… скытающеся… лишены, скорбяще, озлоблены. В заключение прибавляет: ихже не бе достоын весь мыр (Евр. 11: 37–38). Если и такие не избегли скорбных искушений ради пользы душевной, то нам, немощным, никак не следует отрекаться и избегать душеполезных искусов.
54. Сознание своей немощи, самоукорение и терпение – три ступени к смирению