Вселенская религия здравого смысла
Шрифт:
Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
Родил кто глупого, – себе на горе, и отец глупого не порадуется.
Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
Мудрость – пред лицем у разумного, а глаза глупца – на конце земли.
Глупый
Не хорошо обвинять правого, и бить вельмож за правду.
Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным» (Притчи, 17, 1-28).
С мольбою говорит нищий
«Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.
Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием – поношение.
Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.
Не хорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.
Язык глупого – гибель для него, и уста его – сеть для души его.
Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
Нерадивый в работе своей – брат расточителю.
Имение богатого – крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.
Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух – кто может подкрепить его?
Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.
Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его.
Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.
Жребий прекращает споры и решает между сильными.
Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.
От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.
Смерть
Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.
С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.
Кто хочет иметь друзей, тот сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат» (Притчи, 18, 1-9, 11-24).
Лукавый свидетель издевается над судом
«Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый.
Не хорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится.
Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.
Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим.
Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется.
Многие заискивают у знатных; и всякий – друг человеку, делающему подарки.
Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него; гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет.
Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.
Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет.
Не прилична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями.
Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него – быть снисходительным к проступкам.
Гнев царя – как рев льва, а благоволение его – как роса на траву.
Глупый сын – сокрушение для отца своего, и сварливая жена – сточная труба.
Дом и имение – наследство от родителей, а разумная жена – от Господа.
Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод.
Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет.
Благотворящий бедному дает взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его.
Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.
Гневливый пусть терпит наказание: потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его.
Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.