Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы

Бадак Александр Николаевич

Но с арабского переводилась не только научная литература. Европа довольно рано познакомилась с дидактической и повествовательной литературой Востока, с животным эпосом «Калилы и Димны», «Синбадовой книгой» о женском коварстве, с некоторыми сюжетами «Тысячи и одной ночи» и разнообразного арабского фольклора. Возвышенная любовь, красочное описание которой содержалось еще в поэзии узритских лириков, оказала влияние на развитие «учтивых» чувств в Европе. Многими чертами любовная лирика арабов предвосхитила европейскую поэзию, например, лирику итальянского «нового сладостного стиля». Влияние арабской повествовательной литературы ощущается в «Книге благой любви» Хуана Руиса. Наконец, христианский мистицизм оказался не

чужд влиянию суфийских сочинений багдадских и андалусских мистиков.

Особый интерес представляет установление связи арабской поэзии Испании с ранней провансальской поэзией, а через нее и со всей европейской поэзией в целом. Весьма заметно сходство между андалусской строфической поэзией в ее народном варианте заджаль и поэзией провансальских трубадуров.

Это сходство легко объяснить, если учесть, что испанское население одинаково хорошо владело и арабским диалектом Андалусии, и диалектами испанского романского языка, а бродячие певцы не считались с границами христианских и мусульманских княжеств и везде были желанными гостями. Широкое взаимодействие романских и арабских элементов Испании и связи Андалусии с ее христианскими соседями могут объяснить нам удивительное сходство тематики заджалей Ибн Кузмана с излюбленными темами трубадуров, сходство в системе рифм, числе и построении строф и в некоторых других особенностях метрики при коренном различии лирико-политических систем.

При всей интенсивности городской жизни арабский мир VII — XII вв. как Востока, так и Андалусии не дошел до великого социального брожения, знаменующего изживание средневекового и зарождение нового мировоззрения в Европе XIV — XVI вв. А нашествие монголов в середине XIII в. на восточные провинции Халифата и успехи реконкисты Испании приостановили развитие арабской культуры на многие столетия и, усугубив застойные явления в недрах самого арабско-мусульманского общества, воспрепятствовали наступлению великой переломной эпохи — переходу к Новому времени.

– =ГЛАВА 8=-

ВИЗАНТИЯ, ЮЖНОСЛАВЯНСКИЕ ГОСУДАРСТВА И СКАНДИНАВСКИЕ СТРАНЫ

Византия и южнославянские государства вступили в период сложившегося феодализма в XI — начале XII в. Социально-экономическое и политическое развитие болгарского и сербского народов происходило в условиях феодальной раздробленности и борьбы против византийского владычества. Независимости им удалось добиться только к концу XII в.

1.ВИЗАНТИЯ ФЕОДАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Феодальные отношения в Византии окончательно оформились в XI в. Широкое распространение в это время получил институт пронии. В XI — XII вв. земли фиска начали раздаваться феодалам сначала в пожизненное, а затем в наследственное владение. Прониары взимали с крестьян подати и оброки. Институт пронии тесным образом был связан с так называемой экскуссией. Права экскуссии, т. е. освобождение от уплаты податей правительство давало светским феодалам, церквам и монастырям вместе с земельными пожалованиями. Это было важным фактором в укреплении частной власти феодалов над зависимым крестьянством. В XI в. значительная часть византийских крестьян была превращена в крепостных-париков. Они были лишены права свободного перехода с земли одного феодала на землю другого. До этого рента вносилась крестьянами в виде налогов в казну феодального государства. С XI в. рента уплачивается непосредственно феодалам. В обязанности париков вменялась барщина, натуральные и денежные платежи, различного рода дополнительные взносы. Сбор податей сопровождался жестокостью обхождения. По свидетельству современников, пересчитывались «каждый волос на голове, а тем более каждый лист винограда или другого растения».

РЕМЕСЛО И ТОРГОВЛЯ

По

уровню развития ремесла и торговли в XI в. Византия была выше многих стран Западной Европы. Особенно это характерно для городов Греции и Малой Азии. Широкое распространение получает производство шелковых тканей. Ими славятся Фивы, Коринф. В последнем развиваются также обработка металлов, гончарное и стекольное производство. Приморские города Малой Азии производят металлические изделия. Центром производства предметов роскоши, ювелирных изделий, тканей продолжал оставаться Константинополь.

Через Византию по-прежнему проходила транзитная торговля Европы с Востоком и Причерноморьем. Сохранялись и даже упрочились торговые связи с Закавказьем, Русью, славянскими странами Балканского полуострова. На западе Византия поддерживала торговые сношения с приморскими городами Италии — Венецией, Амальфи, Пизой и др. Посетивший в 1171 г. Константинополь путешественник Вениамин Тудельский писал про этот город: «В него стекаются для торговли купцы со всех стран морем и сухим путем, это шумный город, пет подобного ему пи в одной стране, за исключением Багдада...».

ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

XI в. в Византии характеризуется ожесточенными феодальными междоусобицами. Это было связано с усилением феодальной раздробленности. Обострилась борьба различных групп за престол. С 1057 по 1081 г. сменилось пять императоров. Все это привело к ослаблению Византийского государства. Его внешнеполитическое положение ухудшилось. Византия потерпела ряд неудач в борьбе с печенегами и тюрками-сельджуками. В 1071 году в битве при Манцикерте войска сельджукского султана Али-Арслана нанесли сокрушительное поражение Византии. Был захвачен в плен император Роман IV Диоген (1068 — 1071). Византия потеряла почти всю Малую Азию и Армению. На юге Италии обосновался новый могущественный соперник — норманны, которые грозили Византии на западе. В Южной Италии норманский герцог Роберт присваивает византийские владения. В 1071 г. был захвачен последний оплот византийцев в Италии — город Бари. В начале 80-х годов норманны вторглись в Эпир и стали опустошать побережье Далмации. В 1081 г. к власти пришел ставленник провинциальной военно-служилой знати Алексей I Комнин (1081 — 1118). Видя внешнюю опасность, в условиях угрозы народных восстаний византийские феодалы временно сплотились вокруг новой династии.

Крестьянские восстания потрясали Византию на протяжении XI и XII вв. Возродилось павликианское движение. Его центром на Балканах стал город Филиппополь. Особо остро развернулась борьба в покоренной Болгарии. Народное движение здесь возглавлялось богомилами, учение которых было родственно учению павликиан. Тысячи крестьян участвовали в народном восстании в Дунайской Болгарии. Восставшие заключили союз с печенегами и в 1086 г. нанесли поражение византийским войскам. Дунайская Болгария фактически стала независима от византийского правительства. Народные, восстания произошли и на островах Крит и Кипр. Это было вызвано тяжестью налогов. В 1147 г. вспыхнуло восстание на острове Корфу.

БОРЬБА С ПЕЧЕНЕГАМИ

Внешнеполитическое положение Византии значительно осложнилось в конце 80-х годов XI в. В 1088 г. в битве при Доростоле Алексеи Комнин потерпел тяжелое поражение от печенегов. Они заняли Филиппополь и вторглись во Фракию. В Малой Азии военные действия против империи начал эмир Чаха. Он заключил союз с печенегами. Началась подготовка к совместной осаде византийской столицы. Алексей Комнин обратился за помощью к западноевропейским феодалам. Удалось привлечь на свою сторону половцев, которые раньше действовали совместно с печенегами. Весной 1091 г. печенегам было нанесено тяжелое поражение. По вымышленному доносу в 1093 г. был убит эмир Чаха. Грозная опасность временно миновала.