Всеобщая история
Шрифт:
92 младшие начальники, optiones.Ср. 24 2 прим. Дощечка, получаемая от трибуна на каждый сторожевой пост, содержала на себе отметку отряда, к коему принадлежал сторожевой пост, и срок службы его.
93 первый центурион, primus pilus, primopilus, primipilus,или primi pili(или ordinis) centurio, primus centurio,по словам Полибия, вместе со старшими офицерами входил в состав военного совета консула. Это был лучший воин в легионе.
94 третий начальникв
95 в какие часы, собств. в какую смену, qua de vigilia.
96 сигнал.Центурион исполнял эту обязанность через трубача ( bucinator)первого манипула триариев. Liv. VII 35. XXVI 15. Caes. B. G.II 35.
97 наказание, fustuarium supplicium,производилось на via principalis подле консульской палатки. В мирное время или не в лагере этому наказанию могли подвергаться только рабы ( lex Porcia). Liv. V 6. Tacit. Annal. I 23. III 21.
98 брать в залог, pignoris capio,наказание, применявшееся в частных тяжбах между солдатами.
99 в мужеложстве,собств. в злоупотреблении телом.
100 покинет пост; у эллинов дезертир назывался и наказывался тем, что три дня подряд сажали его на рынке в женском платье.
101 не имеют обыкновения.Поголовное истребление целого легиона, который обязан был отстоять Регий против Пирра в 271 г. до Р.X., совершилось при исключительных обстоятельствах. Liv. ер.XII. XV. Valer. Maxim. II 7 15. Наказание «десятого» decimatioвпервые применено было консулом Аппием Клавдием в 283 г. Рима. Liv. II 59.
102 за окопами.Это было разжалование легионера в легковооруженные.
103 восстановления ... потерь. Казобон переводит: ut acceptum detrimentum sarciretur.Швейггейзер принимает этот перевод, толкуя его в том смысле, что уцелевшие от наказания римляне вознаграждали потерянное по их вине большим рвением в битве. По нашему те потери, какие несет войско от убыли казненных солдат. Срвн. 53 3.
104 чашудля жертвенных возлияний. О награждении за храбрость золотою или серебряною чашею сообщают Ливий (XXX 15) и Плутарх ( Aemil. Paul.) .
105 участвуют в торжественных процессиях, под коими нужно разуметь прежде всего триумф. Liv. X 46. XXVI 48. XLV 38.
106 обола ... драхме.2 обола = 1/3 денария = 5 1/3 асса, 1 денарий = 1 драхме. Полибий вообще переводит римские термины на родные. Соответствие между римскими и эллинскими
107 выдвинуть вперед. Необходимость эта являлась тогда, когда нападение неожиданно угрожало не с той стороны, в какую уже выстроилось войско с hastatiвпереди, principesподле них и triariiна другой стороне. Если неприятель угрожал в противоположном направлении, вперед должны были выступать triariiи делать поворот в эту же сторону следующие в тылу триариев principesи наконец hastati.
108 пришли в упадок, испытали перемену в обратном направлении.
109 фиванцы ... народа.Историк имеет в виду эпоху Пелопида и Эпаминонда (379—362), войн фивян со спартанцами, особенно битву при Левктрах (371 г. до Р.X.), последствием которой было отпадение от Спарты пелопоннесских союзников и основание Мегалополя. Вместе с тем Фивы стали во главе беотийской симмахии. Но уже в 335 г. Фивы были разрушены Александром Македонским до основания. Xenoph. Hellen.VI. VII. Diod. Sic. XV 51—56. 62 сл.
110 Уподобление государства носящемуся по морю судну обычно было у эллинов издавна. Выразителями отрицательного отношения к Афинской республике и восхваления спартанского устройства с конца V в. были Сократ и его ученики. Общее недовольство эллинов афинской гегемонией и падение могущества афинян служили видимым оправданием этого взгляда на афинскую демократию. Впоследствии учение о смешанном государственном устройстве, как единственно обеспечивающем устойчивость учреждений и равновесие враждебных интересов в государстве, учение, развиваемое с особенным усердием в школе стоиков, давало теоретическое основание для осуждения афинской демократии. Нерасположение пелопоннесца Полибия к Афинам выражено не раз в его истории.
111 Каллисфен,современник и ученик Аристотеля, занимался преимущественно историей. Отрывки у К.Мюллера Scriptorum de republ. Alex. M. fragm.1 сл.
112 противоположность.Разногласие между Полибием и его предшественниками коренится, между прочим, в том, что он имеет в виду современное ему состояние на Крите, наступившее около 250 г. до Р.X. на смену олигархии; только теперь годичные власти заступили совет пожизненных старейшин, геронтов. Полибий опускает многие сходства между критскими государствами и Лакедемоном. См. особенно 3-й т. Hoeck'a Kreta.Gotting., 1823—1829, Gilbert, gr. Staatsalterth.II, 215 сл.
113 мастеров,актеры и сценические писатели, именуемые автором . XVI 21 8.
114 божеского разума.Уже Геродот записал следующее приветствие, с каким дельфийская пифия будто бы обратилась к Ликургу: «Ты пришел, Ликург, в мой храм, ты, угодный Зевсу и всем обитателям Олимпа. Колеблюсь, как именовать тебя, божеством ли, или человеком; думаю, Ликург, скорее божеством». Были и такие, продолжает историк, которые приписывали Ликургово законодательство внушению самой пифии. I 65. Сравнение Лакедемона с Критом. Aristot. Polit.II 7.