Вступающим в брак
Шрифт:
Следующий эпизод из совместной жизни Авраама и Сарры, казалось бы, мог бы поставить в тупик, однако и в нем мы можем увидеть определенный смысл. Итак, в 16-й главе книги Бытия мы видим следующий эпизод. Сарра, продолжая оставаться бесплодной, обращается с предложением к своему мужу. Она говорит ему следующее: Вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее (Быт. 16: 2). На первый взгляд, нам может показаться, что предложение Сарры противоестественно. И здесь мы должны сделать некоторое пояснение. Дело в том, что в древнем мире (в том числе и в древнееврейском обществе) существовала такая традиция, когда мужчина мог вступить в связь с другой женщиной ради рождения ребенка для продления рода, но только при согласии своей супруги. В таком случае, ребенок считался полноправным членом семьи. Как правило, это практиковалось в зажиточных семьях. Это было связано и еще с одним моментом. Так, по представлениям древних евреев, семьи, в которых не было детей, считались проклятыми Богом за совершенные ранее грехи. Именно поэтому в богатых семьях (каковой была и семья Авраама) применялась практика суррогатного материнства. Так или иначе, но Авраам согласился на предложение Сарры и вошел к ее служанке. От этой связи родился первый сын Авраама – Измаил. В этой истории мы можем увидеть определенный смысл – жена идет на подвиг терпения ради продолжения
Однако, наверное, самый важный эпизод в жизни Авраама и Сарры мы встречаем в 18-й главе книги Бытия. Этот эпизод связан с явлением Аврааму трех путников (ангелов) [12] . Во время беседы Авраама с путниками произошло следующее: И сказали ему [путники – С. М.]: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его. Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось. Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар. И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»? Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын. Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась (Быт. 18: 9–15). Из этого отрывка мы видим, что Господь дал обетование о том, что у Авраама родится ребенок и именно от Сарры. Это было важно потому, что именно из этого рода в дальнейшем должен был родиться Спаситель Господь Иисус Христос. В то же время мы видим, что Сарра не поверила в это обещание, за что Господь Бог и обличает ее. Через год, как и обещал Господь, Сарра родила сына, которого нарекли Исааком. Что в этой истории мы можем отметить для себя? Несмотря на все человеческие слабости и несовершенства, которые были и у этой четы, тем не менее, Церковь относит Авраама и Сарру к праведникам. Праведным мог стать только тот человек, который исполнял закон Божий во всей его полноте, в том числе и в семейных отношениях. И хотя дети у Авраама были не только от Сарры (в реалиях того времени), однако их семейные отношения оставались в рамках закона. Еще раз повторим, что нас не должны смущать те моменты их личной жизни, которые в нашем понятии не укладываются в норму. Для того времени все они были в рамках дозволенного, за исключением того, что особо оговаривалось в законе Божием и за что полагалось суровое наказание.
12
По учению Христианской Церкви, в этих трех Ангелах Аврааму явилась Сама Пресвятая Троица. Мнения отцов расходятся лишь в вопросе о том, кто из Ангелов был тем или иным Лицом Пресвятой Троицы.
Завершая рассказ о паре Авраама и Сарры, отметим, что, несмотря на все нюансы, они все же сохранили свой брак в той чистоте и святости, которая только могла быть доступна для человека ветхозаветного времени. Эта пара может служить достойным образцом для подражания всем христианским семьям. Мужьям-христианам стоит помнить о той вере в Господа Бога, которая жила в сердце Авраама, о его терпении, смирении и несение своего жизненного креста. Каждому супругу-христианину необходимо не забывать о том, что даже в самой отчаянной ситуации, связанной с бесплодием своей любимой супруги, Авраам продолжал заботиться о ней и молиться за нее перед Богом. Напомним, что Аврааму было сто лет, когда у него родился Исаак, а это значит, что он ждал этого почти всю жизнь. Хотя в те времена люди, как правило, жили еще немало. Что касается Сарры, то она также может быть образцом для подражания женам-христианкам. В её лице мы видим образец смирения, покорности и уважения к своему мужу. Сарра шла за Авраамом из родного дома в неизвестную страну, дважды подвергала себя угрозе поругания со стороны язычников, стерпела чужого для нее ребенка – и все это ради своего супруга, ради его воли. Именно так и должна поступать любящая жена. Последнее, что стоит отметить, так это то, что Господь Бог исполнил данное Аврааму обетование: у него родился сын, он сам стал отцом многих народов. Понятно, что Свою особую милость Господь дарует людям праведным во всех отношениях. Если бы личная жизнь Авраама была нарушением закона Божия, Господь бы не даровал ему Свое благословение. Конечно же, и Авраам ошибался, и Сарра сомневалась, но все это издержки падшей человеческой природы, пораженной грехом. В своей же духовной, нравственной жизни Авраам и Сарра, несомненно, были людьми праведными.
Еще одним примером благочестивой семьи (в рамках Ветхого Завета) можно считать союз Исаака и Ревекки. Исаак был любимым сыном Авраама и Сарры, который родился по обетованию Божию. Как сообщает нам книга Бытия, по смерти Сарры, Авраам озаботился участью своего сына и решил найти ему достойную жену. С этой целью он отправил своего слугу на свою родину, запретив ему брать невесту из «дочерей Хананеев», то есть из язычников, а взять жену только из среды своего народа. По благословению Авраама, по тем молитвам, которые приносил к Богу сам слуга, Господь даровал ему встретить девушку, которая и стала впоследствии женой Исаака. Этой девушкой была Ревекка – родственница Авраама по его брату. Еще раз повторим, что в ветхозаветное время считалось нормой, когда муж и жена были родственниками. Такового было устройство древнего общества. Запрещались близкие связи среди прямых родственников, а также различные противоестественные отношения, но брак между дальними родственниками допускался. В случае с Ревеккой, по тексту Священного Писания, она была внучатой племянницей Авраама. Как говорит нам книга Бытия, Ревекка сразу же согласилась пойти в качестве невесты к Исааку, так как увидела в этом особую волю Божию, брат Ревекки – Лаван, также считал это особой милостью от Бога. В таком смиренном преклонении перед волей Божией, которое проявила Ревекка, мы можем отметить ее благочестие и искреннюю веру.
После своего прибытия в дом Авраама Ревекка становится женой Исаака. Они сразу же полюбили друг друга. А про Исаака Священное Писание говорит нам то, что в своей жене он нашел утешение в печали по матери своей (Быт. 24: 67). Можно отметить, что здесь сбываются слова о единой плоти мужа и жены, когда любая трагедия смягчается, если супруги поддерживают друг друга. А испытания у Исаака с Ревеккой были. Дело в том, что Ревекка, как и Сарра до этого, была бесплодна. Исаак же, как преданный и любящий супруг, не оставил своей жены, а молился за нее перед Богом. Господь услышал молитвы мужа за жену. Вот что сообщает нам книга Бытия: Молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его (Быт. 25: 21). Как видим, семейная молитва всегда была основой благополучной семейной жизни, ведь Господь
Рассматривая историю праведных Исаака и Ревекки, мы можем заметить, что их главными добродетелями, также как и у Авраама и Сарры, были смирение перед волей Божией, забота друг о друге, молитва и терпение. Если рассматривать этот пример вкупе с другими, то очевидно, что перечисленные добродетели являются характерными для каждой благочестивой семьи. И это касается не только ветхозаветного общества, но и семей христиан. Люди гордые, своенравные и нетерпеливые неприятны Господу, ибо этот грех явился причиной первого падения – падения ангела Денницы. Именно поэтому Господь призывает всех к любви, милости, терпению. Те праведные пары, которые стяжали эти добродетели, были вознаграждены особой милостью Божией. К стяжанию этих добродетелей призваны и семейные пары христиан.
Еще одним примером из Ветхого Завета может служить союз Иакова и Рахили. История их отношений во многом является для нас символом. Так как главный смысл, который мы можем почерпнуть из этой истории, – это умение терпеть и переносить все испытания ради своей второй половины.
Как мы уже знаем, Иаков был одним из двух сынов праведного Исаака. Когда наступило время создать свою семью, Иаков отправляется в Месопотамию. Он получил родительское благословение (и это тоже характерный момент) не брать себе жену из язычников, а выбрать ее из своего рода. В Месопотамии же как раз и жил один из родных Исаака, брат его жены Ревеки – Лаван. На своем пути Иаков получает обетование Божие о том, что род его будет велик: Будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу, и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные (Быт. 28: 14) В этом обетовании прикровенно указывается и на то, что именно из рода Иакова родится Мессия. По прибытии к Лавану Иаков увидел и Рахиль. Книга Бытия описывает нам те чувства, которые испытал Иаков, увидев свою будущую жену, уже в этом мы можем увидеть то состояние, с которым он готовился к этому событию: Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана… поцеловал Иаков Рахиль, и возвысил голос свой, и заплакал (Быт. 29: 10–11). Такая реакция Иакова выражалась тем, что он действительно подошел к браку, как к тайне, которая реализуется по Божиему благословению. И хотя в момент встречи еще никто не знал, что именно Рахиль станет женой Иакова, сам он, несомненно, понял это по движению своей души и сердца. Это и было причиной такой, казалось бы, необычной реакции. Это были слезы радости и любви, когда само сердце говорит человеку о его чувствах.
Поначалу Иаков был принят Лаваном с радостью, как дорогой гость, как родственник и жених дочери. И сам Иаков говорит Лавану о цели своего прихода: Я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою (Быт. 29: 18). В древнем мире существовала еще одна необычная для нас практика, когда жених мог отработать за свою невесту у ее отца. Теперь Иакову предстояло пройти послушание смирения и верности. Иаков терпеливо служил за Рахиль целых семь лет, и, как говорит нам Священное Писание они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее (Быт. 29: 20). Эти слова книги Бытия ясно указывают нам на те отношения, которые должны быть между мужем и женой. Готовность на подвиг терпения, смирения и послушания ради любви. А в более глубоком смысле такая любовь должна быть у человека и по отношению к Богу, и по отношению к своему ближнему. Также отметим, что в данной ситуации Рахиль еще не была законной женой Иакова, и он мог спокойно уйти от Лавана, однако он не сделал этого.
По истечении семи лет Иакова ждало новое испытание. Дело в том, что Лаван не хотел отдавать замуж Рахиль, не отдав прежде свою старшую дочь Лию, которая слабо видела. Обманным путем он выдает замуж за Иакова сначала Лию, а потом уже и Рахиль. Чтобы взять в жены Рахиль Иакову приходится служить Лавану еще семь лет. В результате, чтобы получить в жены любимую им Рахиль, Иакову пришлось нести свое послушание в течение 14 лет! Этот пример поистине великого терпения должен явиться образцом для каждого супруга-христианина. Тем более что в современных реалиях, в лоне Церкви, молодым жениху и невесте уже нет необходимости отрабатывать за свое счастье или ждать Таинства Брака в течение нескольких лет. Еще раз напомним, что те культурные и социально-бытовые традиции, которые существовали в древнееврейском обществе (и в древних обществах в целом) во многом отличаются от современных традиций. Поэтому не стоит смущаться тем обстоятельством, что многие праведники Ветхого Завета могли иметь несколько жен или вступали в брак с дальними родственниками. В случае с Иаковом, Рахиль впускала к нему своих служанок (в такой ситуации, рожденный ребенок считался сыном госпожи, а не ее служанки). Такова была традиция той эпохи.
Стоит также сказать и о том подвиге, который несла Рахиль. Ее послушание также заключалось в терпении, кротости и смирении перед своим отцом в течение первых семи лет ожидания. После этого периода Рахиль становится женой Иакова, который, однако, продолжает служить за нее еще семь лет. Став женой, Рахили пришлось снова терпеть и смиряться, теперь уже по причине того, что первой женой Иакова стала ее сестра Лия. Тяжелым крестом для Рахили стало ее бесплодие. В книге Бытия мы читаем: Господь узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна (Быт. 29: 31). Господь Бог, по Своему великому Промыслу, неслучайно так поступил. Для Лии рождение детей стало утешением и отрадой, для Рахили ее бесплодие стало испытанием ее веры и смирения. Конечно же, ей было тяжело выносить все эти испытания, но, тем не менее, она продолжала хранить верность мужу и не роптала на Бога. За те испытания, которые понесла Рахиль, Господь Бог щедро наградил ее: И вспомнил Бог о Рахили, и услышал ее Бог, и отверз утробу ее (Быт. 30: 22). Рожденного сына назвали Иосифом, он стал одним из самых любимых сынов Иакова и, как мы знаем, именно из его колена родился Господь Иисус Христос. Более того, Рахиль родила еще одного мальчика, которого нарекли Вениамином. Таким образом, Бог испытал веру Иакова и Рахили и вознаградил их сполна. Завершая рассказ об Иакове и Рахили, еще раз напомним, что их история должна служить для супругов-христиан примером того, какими должны быть муж и жена по отношению друг к другу. Терпение, смирение, послушание, любовь и вера – вот те добродетели, которые должны быть возгреваемы каждым из супругов по отношению к своей второй половине и к Господу Богу. При этом не стоит переносить все особенности их жизни на свою жизнь, по той причине, что это все же было время еще до прихода в мир Господа Иисуса Христа, со всеми своими проблемами и нестроениями. Однако, как образ, как символ, как пример правильных супружеских взаимоотношений, история праведных Иакова и Рахили является душеполезной для каждой христианской семьи.