Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.
Шрифт:
“Уже в Гомеле я очутился в шумном кругу родственников, друзей и сионистских агитаторов, под каскадом слов, вопросов, споров. Метался доктор Г. Я. Брук, начальник местной сионистской армии, шумели его адъютанты и наиболее ретивые из передовых…”.
Бурлящие внутри еврейского сообщества процессы обязательно должны были вырваться наружу, получить отражение в жизни российского общества в виде первого бодания-стычки, первой пробы сил и своего духа “на слабо”, и эту первую стычку зафиксировал в своей книге священник И. Лютостанский(1902 г. “Талмуд и евреи”),
“…На нижнем базаре (в Минске) между несколькими евреями и несколькими солдатами, отпущенными по случаю праздника из казарм в город, начался спор из-за военной службы… Спор перешёл в ссору, а ссора в драку… На шум драки небольшого числа евреев с солдатами начинают со всех сторон стекаться целые массы евреев, так что по истечении самого короткого времени вся площадь Нижнего базара и все прилегающие к ней улицы и переулки оказались запруженные евреями, которых, по удостоверению наиболее компетентных в этом отношении свидетелей - полкового командира г. Федорова - собралось около 10 тысяч человек… (эта вся картина мне сильно напомнила действия доминирующих евреев-гегемонов в греческой Александрии более 2 тысячи лет назад.
– Р. К.)
Казалось бы, что они не имели и не могли иметь никакого отношения к дравшимся солдатам, так как солдат, повторяю, было всего несколько человек… Тем не менее громадные толпы евреев, без всякого повода со стороны солдат, вооружаются палками, камнями и другими предметами, нападают на солдат… и только благодаря счастливой случайности - появлению офицеров и городовых, эти отдельные солдатики уносят ноги… Но подобное нападение не ограничилось одной площадью Нижнего базара: где бы не появились отдельные безоружные солдаты, толпы евреев набрасывались на них и наносили побои железными палками. Таких нападений на отдельных солдат у меня зарегистрировано 12 случаев…
По показанию г. Лопушинского, он видел, как две толпы евреев, человек 150 каждая, била до крови трёх и четырех солдат. Далее перед нами прошел такой возмутительный факт, что когда один окровавленный до неузнаваемости солдат, спасаясь от преследовавшей его толпы евреев, вскочил в проходивший мимо вагон конно-железной дороги, евреи остановили вагон, вытащили из него солдата и продолжали его бить”.
А в следующем году (1899) этот “подвиг” повторился - произошёл второй более крупный погром русских в России евреями в городе Шклове, - когда толпа евреев опять жестоко и вызывающе избила нескольких русских безоружных солдат, находящихся в городе в увольнении. В России в русском городе евреи побили русских, хотя фактически - это был еврейский город с русским названием на белорусской территории в составе Российской империи, в котором проживало 90% евреев и 10% остальных народностей. На этот раз Российский Сенат рассмотрел этот случай и признал его проявлением племенной и религиозной вражды евреев к христианам (С).
Причем обратите внимание - в обоих случаях евреи нападали в России на российских солдат… - это говорит о многом. Выше приведенное свидетельство В. Шульгина по
“Длиннейшие коридоры университета были заполнены жужжащей студенческой толпой. Меня поразило преобладание евреев в этой толпе. Было их более или менее, чем русских, я не знаю. Но, несомненно, они “преобладали”, т.е. они руководили этим мятущимся месивом в тужурках”, - свидетельствовал В. Шульгин.
Молодые “демократы” вели себя совсем не демократично - грубо выбрасывали из аудиторий профессоров и несогласных с ними студентов.
В 1899 г. в Россию из “цивилизованной” Европы, которая была убежищем всех террористов, тайно вернулась на помощь возродившемуся террористическому движению в России знаменитая террористка В. Засулич, кумир либеральной молодежи, - а это уже было серьезно.
Это знаменательный момент в истории России - начало технологического системного оболванивания российской молодёжи политтехнологами с целью использования её в революционном движении. После этого случая мы будем уже часто видеть толпы “грамотной” молодёжи - студентов, участвующих в беспорядках в Одессе, Киеве, Петербурге, Москве.
Тогда молодёжь толкали в политику, на баррикады такие опытные кукловоды как: Аксельрод, Натансон, Цедербаум, затем Бронштейн, Ленин, Луначарский, братья Рошаль. Теперь, в XXI веке, происходит то же самое - еврейские политтехнологи в России из партии “СПС” и “Яблоко”, и даже из аппарата президента - В. Сурков (помощник В. В. Путина) и его подчинённый В. Якеменко таким же образом оболванивают молодёжь, создавая политические молодёжные организации “Идущие вместе с Путиным”, “Наши”, “Местные” и т.п.
В ракурсе всех выше наблюдаемых негативных процессов в России на грани 19-20 веков было уже неудивительным и закономерным убийство в 1901 году очень мирного и авторитетного среди студентов министра просвещения России - Николая Павловича Боголепова (1847-1901). Некоторые исследователи истории удивляются - почему очередная волна терактов-убийств, вернее - Вторая террористическая война в России начались с убийства самого гуманного министра, а не с министра внутренних дел и других “силовиков”.
Началась борьба за умы и души студенчества, - за это террористическое “пушечное мясо”. Студентов необходимо было зажечь, подтолкнуть к активности с “мертвой точки” и использовать.
Вот как современный еврейский идеолог Семён Резник оправдывает словами либерального министра Ю. Витте убийство Н. П. Боголепова в своём “параллельном” прочтении истории:
“Боголепов был весьма порядочный, корректный и честный человек, но он держался крайне реакционных взглядов…”.
– Запомните - за что демократы и либералы убивают людей - за взгляды, за своё мнение, отличное от либерального тоталитарного.
Н. П. Боголепов по свидетельству многих его современников был благороднейший человек и очень образованный. Он учился за границей, был специалистом по римскому праву, был избран (!) ректором Московского университета, но так как не мог справиться со студенческими беспорядками и революционными агитаторами, то в 1893 году подал добровольно в отставку, и с горечью писал: