Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.
Шрифт:
“Ран действительно насчитали 47, – комментирует С. Резник, - но всё остальное очень далеко от истины. Как показали на суде медицинские эксперты самого высокого класса, убийцы плохо знали анатомию, большинство ран было нанесено после смерти мальчика, крови из ран вытекло мало, причём основная часть излилась во внутренние полости тела”.
Но доказательств “плохого знания анатомии” С. Резник не приводит, не показывает… Виктор Брачев в своём исследовании указывает:
“Когда
Кровь из мальчика была выпущена вся, причём все 45 ран были прижизненного характера. При истязании мальчик был удерживаем в стоячем положении (кровь текла сверху вниз вдоль тела), руки его были крепко связаны за спиной, а рот зажат (на внутренних частях губ сохранились отпечатки зубов). Шейные вены вскрыты потом. В области сердца имеется 7 колотых ран, этими глубокими колотыми ранами он и был умерщвлён после истечения крови. После смерти он был одет и отнесён в пещеру”.
Если сравним эту обнаруженную картину с кошерным убийством скота, описанным В. Розановым, то обнаружим поразительно много сходства.
Но самой большой и неприятной неожиданностью для еврейского сообщества было второе подключение к истории с Бейлисом “их” прозревшего Василия Розанова. Они ещё не знали, что после убийства Столыпина и после изучения гегемонии евреев в жизни крестьян в Сахарне, В. Розанов был уже не их, а перешёл в лагерь критиков, поэтому атака В. Розанова была неожиданной и опасной, ибо он, будучи долгое время у них в друзьях, собрал немало информации. Розанов, писавший до этого целое десятилетие во славу евреев, преклонялся перед ними, пытался разгадать их различные глубинные тайны, и когда наступил случай с убийством А. Ющинского, бросился изучать редкие книги, вероятно, полученные от его знакомых евреев, ведь он ещё был у них в фаворе.
И Розанов в роли учёного-первооткрывателя после упорного самозабвенного труда, изучая различные древние священные еврейские книги и премудрости сефиротов, - доказал еврейский ритуальный характер убийства и всё описал в своей книге - “Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови” и показал, что есть священное действо, не понятное необразованным российским гражданам. В. Розанов многих удивил своей глубиной изучения темы, ибо при его определённом “разгильдяйстве” трудно было ожидать чего-то подобного.
В прессе (“Новое время” и “Земщина”) Розанов опубликовал к ужасу евреев огромное количество статей:
“Есть
В. Розанов обратил внимание на 13 ран-уколов на правом виске Андрея - порядок и конфигурация которых описаны в древней религиозной еврейской книге “Зогарь”, 2 II 119А. Здесь нет смысла подробно пересказывать книгу Розанова, любой человек может найти её в библиотеке. Стоит отметить только самые главные моменты, - Розанов:
“Все 400 раввинов клянутся, что “не только человеческая кровь, но даже и животных кровь - запрещена к вкушению евреям. Но если бы переменить форму вопроса и спросить их:
“Бог, коему поклоняется иудаизм, разве не имеет некоторого положительного отношения к крови человеческой, некоторого притягательного к ней отношения?” - то неужели решились бы они сказать: “Нет, не имеет?!” Они этого не скажут, не напишут и не заявят. А в этом-то и лежит тайна юдаизма…
Идея человеческого жертвоприношения содержится во всём законодательстве Моисея, и его не видят только совы, не видящие днём. А решительно всякий еврейский раввин об этом знает”.
Далее В. Розанов объясняет, что “помазание кровью и окропление кровью” имеет в иудаизме такое же значение и оккультный смысл как окропление водою в православии, например, ребёнка или при открытии нового храма и т.д. А жестокое замучивание жертвы имеет смысл жертвоприношения и искупления - “кровь и страдание искупает грехи наши”.
“Вопрос о жертвенных убийствах главами всемирного еврейства христианских мальчиков может отныне считаться решённым в положительную сторону с той же точностью и достоверностью, как доказаны геометрические теоремы, – утверждает В. Розанов.
– Молчание. Согласие. И - ничего третьего. Вот роль евреев отныне в этом деле”.
Никто из евреев Розанова не опровергал. С. Резник читал Розанова, но ни 13 уколов в висок и ни выводы Розанова не комментирует. Василий Розанов почти столетие тому назад победил ведущего современного еврейского идеолога Семёна Резника -
“Молчание. Согласие. И - ничего третьего. Вот роль евреев отныне в этом деле”.
Единственное, что смог написать С. Резник и о “его пасквильной, откровенно расистской книге под названием “Обонятельное…” - сам автор пасквильных сочинений - писатель и религиозный философ (отнюдь не католик!) В. В. Розанов, со страниц своей книги бесстыдно протянувший руку Вере Чеберяк, - вероятно, потому, что порядочные люди перестали подавать руку ему самому”.