Введение в онтопсихологию
Шрифт:
На рисунке 8 видно, что все координируемое из жизненного, онтического центра субъекта является для него благом, а все не связанное с ядром (Z) порождает болезнь [37] , то есть отклонение.
Таким образом, следует отталкиваться от первопричины. Если мы обладаем разумом первопричины, значит, можем с точностью знать дорогу. Для этой цели нам потребуется знание техники жизни.
Фундаментальной проблемой существования для человека является то, что нельзя быть невежественными по отношению к самим себе и собственной жизни.
37
Malattia
Онтопсихология исследует, анализирует, раскрывает начало, первооснову психической деятельности (все, что относится к сознанию, эмоциям, мысли, рассуждению, интуиции, принятию решений, воле, представлению). Таким образом, она исследует основы и бихевиоризма, и гештальт-психологии, и психоанализа, и т. д. В психотерапии я анализирую «начало» субъекта и из этой точки постигаю способ лечения и ошибку, которая подлежит устранению.
Все мы знаем, что существует нечто образующее единицу, нечто целое. Мы также знаем, что существуем, и это очевидно. Познав бытие, можно функционально применить это знание к какому-либо конкретному лицу. Если ты знаешь свою жизнь, то ты ее контролируешь, если не знаешь, то претерпеваешь.
2. Введение в понятие онто Ин-се
2.1
Несмотря на свою простоту, онтопсихология нелегка для понимания, поскольку большинству людей недостает фундаментальных представлений о жизни. Последующее изложение направлено на углубленное рассмотрение общих принципов, которые составляют основу познания жизни и зачастую используются людьми бессознательно.
Например, в разговоре на любую тему мы используем выражения, которые не всегда можем объяснить. Мы используем понятия [38] , реалии, чье значение нам неизвестно и не поддается описанию. Например, что мы подразумеваем, говоря: «Этот человек феноменален!» или «Какой же ты материалист!», «Сегодня, я вижу, ты в форме»?
38
Понятие (от лат. concetto) означает «то, что ум постигает, замысливает».
Общие принципы – это те знания, которые лежат в основе всех областей знаний. Следовательно, необходимо выверить и понять, что составляет основу реальности первоэлементов, которые и образуют фундамент самого знания: что такое душа, дух, причина, форма? Спрягая глагол «быть»: я есть, ты есть, он есть – можем ли мы ответить, что значит бытие?
Я мог бы доказать вам, что даже доктора философии не сильны в обращении с этими принципами, потому что они являются теми понятиями, которые не изучаются в университетах, и лишь немногие великие люди в истории человечества постигли их.
Первопричины наиболее трудны для понимания. Знание их и есть метафизика.
Нам не так уж много известно о предмете метафизики, науки, которая занимается первопричинами реальности, того, что лежит за пределами физических явлений.
Метафизика: meta – за пределами, после, под, через; fisico – любая вещь, которая воспринимается одним и более органами чувств, то, к чему можно прикоснуться, а значит, и частицы микромира в том числе. Осязание, обоняние, зрение, слух, вкус являются специфическими функциями, которые выполняют наши органы чувств. Все,
Метафизика нашими пятью органами чувств не воспринимается, ее нельзя ни увидеть, ни потрогать, но ведь человек наделен еще и разумом. Разум, как и интуиция, свобода, воля, рациональность, не является предметом наших пяти органов чувств. Разум является реальностью, но не физического порядка, в том смысле что не принадлежит к той физической реальности, которая доступна нашим органам чувств: «я знаю, что я разумен, но не могу это продемонстрировать в первопричине». Можно лишь наблюдать результаты разумной деятельности, но не сам разум.
Например, поведение козы не дает нам оснований полагать, что она руководствуется разумом. Мы можем заметить присутствие разума только по результатам и этими результатами его измеряем.
Анализ разума является специфической областью метафизической науки. Разум относится к области неявной, скрытой причинности. Факт того, что я существую, можно осознать только через результаты.
Представим в качестве примера, что мы оказались на безлюдном, пустынном острове. В какой-то определенный момент наши органы чувств начинают что-то замечать: глаза различают стену из правильно уложенных камней и посылают сообщение нашему мозгу о присутствии следов разумной человеческой деятельности, в ходе которой эти камни были уложены в определенном порядке для достижения некой цели. Наш разум теперь нацелен на поиск тех деталей, которые могли бы дать ответ на вопрос, как и когда было построено это сооружение.
Другой пример. Вернувшись домой, я замечаю, что у меня на кухне все перевернуто. В этом случае мой разум стремится сформулировать причину, то есть по проявлениям этого беспорядка понять, что могло его вызвать. По характеру следствий я в состоянии установить, была ли их причиной деятельность животного или человека. Если предметы установлены в определенном порядке, например, если кастрюли стоят на плите, стол накрыт и салфетки уложены определенным образом, то мне становится ясно, что речь идет о присутствии человека, который здесь готовил еду и ел, то есть совершал действия с определенной целью.
Анализируя следствия, улавливаемые одним или несколькими органами чувств, мы понимаем причину.
Разум, посредством которого мы понимаем и действуем, – это принцип, лежащий за пределами, как до, так и после физических явлений. Это дар, позволяющий находить суть вещей в областях, не доступных нашим пяти органам чувств. Он не только заменяет их по способности охвата реальности, но и превосходит, поскольку позволяет проникать и в прошлое, и в будущее, и на любое расстояние. Разум реален, он существует, но не материален и физически не ощутим.
Если мы будем придерживаться критерия реальности, то кто в таком случае представляет большую часть реальности – ученый или силач, который разрушает дом? Без сомнения, ученый более реален, потому что он в состоянии создать атомное оружие, способное уничтожить целую планету, а самый сильный человек в лучшем случае за один раз разрушит одну колонну или стену.
Огромная сила разума может приумножить силы природы: она превосходит физические явления, она невидима, чудесна и ужасна, но она существует. Это действующая сила, которая может быть использована во имя как созидания, так и разрушения. Значит, разум более реален по сравнению с ощутимой физической реальностью.