Введение в Ветхий и Новый Завет

Ребрик Виктор

¹⁸ Затем следует небольшая вставка из Яхвиста (10:1-7) Все же некоторые нарушают Закон. Так, сыновья Аарона Надав и Авиуд «принесли пред Господа огонь чуждый» (10:1). Тогда от Бога выходит огонь и пожирает их, так что они умирают перед Богом 10:2). Чтобы приносить угодные Богу жертвы и пользоваться его одобрением, как народу, так и священникам необходимо следовать Божьим указаниям. Сразу после этого Бог дает повеление, запрещающее священникам пить алкогольные напитки во время служения в священном шатре. Поэтому можно предположить, что именно опьянение привело к греху двух сыновей Аарона.

¹⁹ Законы о чистоте (11:1—15:33). В этих главах речь идет о ритуальной и физической

чистоте. Некоторые животные, как домашние, так и дикие, объявляются нечистыми. В их числе даман (не заяц, как неправильно написано в Синодальном переводе, зайцы в Израиле не водятся) и свинья (11:6-7). Все мертвые тела нечисты, и каждый прикасающийся к ним становится нечистым. Рождение ребенка делает женщину нечистой. Какое-то время она должна оставаться дома, а затем принести особую жертву (гл.12).

²⁰ Некоторые кожные болезни, например проказа, тоже могут быть причиной ритуальной нечистоты. Очищению подлежат не только люди, но и одежда и жилье. Больного и зараженные вещи изолируют (гл.13-14). Менструация и излияние семени, а также другие истечения тоже ведут к нечистоте. В этих случаях человек не должен контактировать с другими. По окончании периода очищения необходимо вымыться или принести жертву или сделать и то, и другое (гл.15).

²¹ День искупления (16:1—34). Это особая глава, поскольку в ней даются указания в связи с самым важным днем для израильтян, Днем искупления, который приходится на десятый день седьмого месяца. В этот день нужно смирять свою душу (скорее всего, постом); также нельзя выполнять никакую работу. Сначала в жертву приносят молодого быка за грехи Аарона и его дома, то есть племени Левия, а затем козла за остальной народ. После сжигания фимиама часть крови обоих животных по очереди вносят в Святое святых священного шатра и брызгают ею перед крышкой ковчега. Позднее туши животных выносят из лагеря и сжигают. В этот день также ставят перед Богом живого козла и рассказывают над ним обо всех грехах народа, а затем отсылают его в пустыню. После этого во всесожжение приносят двух баранов: одного за Аарона и его дом, а другого за народ.

²² Постановления о крови и другие предписания (17:1— 20:27). В этом разделе содержится множество законов, затрагивающих жизнь израильтян. Здесь записано одно из самых ясных библейских повелений, запрещающих есть кровь (17:10—14). Кровь предназначена для жертвенника, а не для употребления в пищу. Налагается запрет на такие мерзости, как кровосмешение, гомосексуализм и скотоложство (гл.18). При этом четко указано, кто является родственником: кроме отца, матери, сестры, внучки это еще и тетя, дядя, невестка (жена сына), жена брата и ее потомство. Даются указания, призванные защитить несчастных, бедных и пришельцев, а также провозглашается заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь» (19:18). Далее приводятся законы, которые должны обеспечить социальное и материальное благополучие народа. Также устанавливается запрет на такие духовно опасные дела, как поклонение Молоху и занятие вызыванием мертвых; наказание за это – смерть (гл.20). И вновь Бог обращает внимание на обособленность своего народа: «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои» (20:26).

²³ Служение священников, праздники (21:1—25:55). Следующие три главы касаются главным образом богослужения. Изложены требования для священников – например, оговаривается их физическое состояние, на ком они могут жениться и кто может есть святое (21:1-22:16). Кроме того, говорится, каким требованиям должно соответствовать жертвенное животное (22:17-33). Устанавливаются три ежегодных «праздника Господня», которые объявляются «святыми собраниями» (23:37). Ранней весной отмечается Пасха и Праздник опресноков; поздней весной – Пятидесятница, или Праздник недель; осенью – День искупления и восьмидневный Праздник кущей (шалашей), или Праздник

сбора урожая. Во время этих радостных событий народ собирается, все как один, чтобы восхвалять Бога и поклоняться ему, тем самым укрепляя свои отношения с Ним (гл.23).

²⁴ В 24-й главе перечисляются повеления о хлебе и масле для священного шатра (скинии). Затем описывается случай (24:10-16,23 – вставка из Яхвиста), после которого Бог устанавливает закон: любой, кто оскорбляет Имя Господа, должен быть предан смерти – его следует побить камнями. Также Бог объявляет закон возмездия: «Око за око, зуб за зуб» (24:20). В 25-й главе содержатся указания в связи с субботним годом, или годом отдыха, который приходится на каждый 7-й год, а также в связи с юбилейным годом, который приходится на каждый 50-й год. Каждый 50-й год по всей земле провозглашается свобода и наследственные владения, которые были проданы или отданы в течение 49 лет, возвращаются их владельцам. Даются законы, защищающие права бедных и рабов. В этих главах часто встречается число семь: седьмой день, седьмой год, семидневные праздники, семинедельные периоды и год юбилея, который наступал через каждые 49 лет (7 лет, умноженные на 7).

²⁵ Последствия послушания и непослушания (26:1—46). В этой главе повествование достигает своего апогея. Здесь Бог перечисляет благословения за послушание и наказания за непослушание. Также он обещает позаботиться об израильтянах, если они проявят смирение: «Вспомню для них завет с предками, которых вывел Я из земли Египетской пред глазами народов, чтобы быть их Богом. Я Господь» (26:45).

²⁶ Прочие постановления (27:1—34). В конце книги приводятся указания о приношениях по обетам, о первенцах, принадлежащих Богу, и о десятой части, которая становится святыней для Бога. Заканчивается книга такими словами: «Это заповеди, которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае» (27:34).

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

²⁷ Как часть боговдохновенного Писания, книга Левит представляет большую ценность для современных христиан. Она помогает увидеть на примере Израиля, который был под соглашением Закона, как Бог обращается со своими созданиями. В книге можно найти множество непреходящих принципов. Также в ней есть немало прообразов и пророчеств, рассмотрение которых укрепляет веру. Многие принципы, изложенные в Левите, повторяются в христианских греческих Писаниях, некоторые – даже цитируются. Семь из них обсуждаются ниже.

²⁸ 1. Владычество Бога. Он – Законодатель, и мы, как Его творение, подотчетны Ему. У Бога есть все основания ожидать, чтобы мы проявляли перед Ним благоговейный страх. На правах Владыки Вселенной Он требует исключительной преданности: Он не приемлет того, чтобы Его служители вовлекались в идолопоклонство, вызывание мертвых и другие формы демонизма (Лев. 18:4; 25:17; 26:1; Матф. 10:28; Деян. 4:24).

²⁹ 2. Имя Бога. К Его святому имени следует относиться с почтением; никто не смеет порочить его своими словами или делами (Лев. 22:32; 24:10—16; Матф. 6:9).

³⁰ 3. Святость Бога. Поскольку Господь – святой Бог, Его народ тоже должен быть святым, то есть освященным или отделенным для служения Ему. Это означает, что служителям Бога необходимо держаться в стороне от этого безбожного мира (Лев. 11:44; 20:26; Иак. 1:27; 1 Пет. 1:15, 16).

³¹ 4. Серьезность греха. Только Бог решает, что считается грехом. Мы должны изо всех сил бороться с грехом. Искупить грех можно только принесением жертвы. Также необходимо признаться в грехе, раскаяться и по мере возможности возместить ущерб. Некоторые грехи не могут быть прощены (Лев. 4:2; 5:5; 20:2, 10; 1 Иоан. 1:9; Евр. 10:26—29).