Вы боги, а не рабы

Свободный Александр

Для того чтобы соответствовать условиям райских измерений, где большую часть счастья и блаженства приносит общение, необходимо научиться общаться с Божественными Духами, то есть для начала нужно научиться творить молитвы. Молитва – это просьба о помощи и даровании различных благ, обращённая к Божественным Духам. Божественные Духи уважают нашу свободу, и поэтому Сами Свою помощь навязывать нам не станут.

Дело в том, что молитвы очень хорошо исполняются, если в молитвах человека нет никаких сомнений. Если же человек сомневается, думая: а вдруг Божественных Духов нет? Или Они меня не услышат? Или Они на меня обижены? Или не смогут мне помочь и дать запрашиваемые блага? – то эти и другие подобные сомнения являются клеветой на всеблагих, совершенных и могущественных Божественных Духов, которую человек собирает в своём сердце. Поэтому просьбы (молитвы) с сомнениями плохо исполняются. Не потому, что Божественные Духи обижаются на клеветников, а чтобы вразумить человека, чтобы

он пришёл к выводу: если мои просьбы не исполняются, то значит, я что-то делаю не так. Плюс если человека мучают сомнения, то, видимо, ему не очень хочется, чтобы его молитвы исполнились, поэтому Божественные Духи, уважающие нашу свободу, не выполняют его просьбы, раз ему этого не хочется. Почему Иисус Христос и сказал: «Всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (от Марка 11, 24).

Чтобы человеку больше пользы принесли молитвы, нужно своими молитвами приносить максимум благ мирозданию, тогда больше благ вернётся и человеку по существующему порядку. То есть рационально просить все существующие миллиарды Божественных Духов о том, чтобы Они даровали максимум всех благ всем миллиардам нуждающихся в этих благах в мироздании. Не использовать такие колоссальные благие и бесплатные возможности – просто неразумно. Ведь такими молитвами человек не только реально увеличивает счастье и благополучие всех нуждающихся миллиардов в мироздании, но ещё увеличивает счастье и благополучие всех миллиардов Божественных Духов, Которые эти блага даровали, так как Божественным Духам все принесённые блага возвращаются вдвойне.

Иисус Христос тоже учил, что нужно призывать на помощь в молитве не только одного Всевышнего Отца или одного святого, а всё Божественное Царство, говоря: «Молитесь же так: Отец наш, существующий на Небесах! Да святится имя Твоё; да придёт (всё) Царство Твоё; да будет (исполнена максимально благая, милосердная и щедрая) воля Твоя» (от Матфея 6, 9-10).

Итак, свободолюбивыми Божественными Духами управлять невозможно! Единственная возможность что-либо получить от Них – это вежливо попросить об этом. Однако совершенные Божественные Духи никогда не сделают ничего злого, глупого и несовершенного, даже если очень долго и настойчиво Их просить об этом. Поэтому не нужно бояться, что Божественные Духи дадут или сделают кому-либо что-то нехорошее и вредное. О чём и говорил Иисус Христос: «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (от Матфея 7, 9-11).

Не стоит пытаться различными способами вынудить Божественных Духов, как несовершенных людей, дать или сделать что-либо, например, путём вымогательства, угроз или лести. Это, как правило, принесёт человеку неприятности, если он в этом не раскается в ближайшее время. Также не стоит долго растолковывать и объяснять Божественным Духам, что именно человек желает получить, так как Божественные Духи об этом знают заранее. О чём Иисус Христос и сказал: «Молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш (и Божественные Духи), в чём именно вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него (у Них)» (от Матфея 6–7).

Иисус Христос рекомендовал не делать из молитвы показательное представление, говоря: «Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в домах для молитвы и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою (то есть лицемеры не желают получить от Божественных Духов блага, а желают перед окружающими людьми выглядеть праведными, афишируя свои молитвы, соответственно, они и получают желаемую награду, а именно, собственную видимую праведность в глазах окружающих людей) . Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (от Матфея 6, 5–6).

Когда несколько людей с благими намерениями и твёрдой верой совместно желают и просят у Божественных Духов чего-либо, то результативность такой просьбы значительно увеличивается. О чём Иисус Христос и сказал: «Если двое (или трое) из вас согласятся на Земле просить о всяком деле, то чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (от Матфея 18, 19).

Духовная практика

Мы в первую очередь являемся вечными Духовными телами, состоящими из Божественной силы. Природу силы можно понять, представив, каковы известные физические законы. Итак, мы в первую очередь являемся Духовными телами, у которых есть душа и плоть. То есть плоть – это, по сути, наш раб, который подчиняется нашему сознанию. Иисус Христос уподоблял плоть одежде для души, а душа, в свою очередь, является одеждой

для вечного Духа. Однако обычно люди считают себя плотью, у которой где-то есть душа и Дух, соответственно, и многие моменты мировоззрения у таких людей перевёрнуты вверх ногами. Поэтому для достижения совершенства человеку необходимо заниматься духовной практикой, то есть постепенно переосмыслить и переощутить себя вечным Духовным телом, которым человек в первую очередь и является. У Духовного тела (и у души) тоже, подобно тому, как и у физической плоти, есть органы зрения, осязания, мышления, слуха, обоняния и так далее. О чём в Библии и содержится намёк: «И сказал Бог: сотворим Человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Бытие 1, 26). Отметим, что органы вечных Духовных и энергетических тел более совершенные, чем органы временной физической плоти.

Смысл вышеупомянутых духовных практик в том, чтобы:

1) научиться использовать доброе, мудрое и совершенное могущество своего Духовного тела;

2) избавиться от ощущения смертности (так как Духовное тело и душа ощущают себя вечными);

3) человек смог видеть, ощущать и воспринимать нематериальные (райские) измерения и смог видеть, ощущать и общаться с Божественными Духами и душами.

Общение в райских измерениях происходит не совсем так, как привыкли общаться люди с помощью жестов, символов и звуков, за которыми закреплён определённый смысл. В основном общение в райских измерениях происходит таким образом: Дух или душа, желая что-то сообщить другому, источает в его направлении силу (энергию), которая контактирует с его Духом или душой, и он ощущает, какие мысли, желания и чувства вложены в эту силу (энергию), то есть он понимает и ощущает, что ему хотят сообщить.

Отметим, что Духовные тела мыслят не словами, как люди, а мыслят самой сутью происходящего.

Таким образом, без духовной практики совершенство и серьёзные посвящения недостижимы. О чём и написано в Новом Завете: «Живущие по плоти Богу угодить не могут» (к Римлянам 8, 8). И о чём Иисус Христос также сказал: «Дух животворит; плоть не пользует нимало» (от Иоанна 6, 63). Кроме того, Иисус Христос сказал: «Бог есть Дух (Духовное Тело) » (от Иоанна 4, 24). Поэтому, чтобы стать подобным Всевышнему Богу, необходимо переосмыслить и переощутить себя Духовным телом.

Итак, достижение совершенства – это процесс перехода от ощущения себя маленькой плотью до ощущения себя огромным Духовным телом. О чём и сказал Иисус Христос: «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастает, бывает деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» (от Матфея 31–32). То, что Божественные Духовные Тела не маленькие, очевидно, иначе создать такую огромную материальную вселенную было бы невозможно.

Чтобы осознанно использовать доброе, мудрое и совершенное могущество своего Духовного тела, Которое во время активности несовершенной земной личности (или несовершенной души) находится в спящем состоянии, необходимо, чтобы эту активность и возможность действовать Духу передала земная личность человека, отказавшись от своей активности, приведя в покой свои желания, мысли и негативные эмоции. То есть нужно захотеть, чтобы собственный Дух сделал что-то благое, при этом понимая и веря, что Духовное тело заранее знает о том, что человек этого захочет, и заранее готово к этому, и что мощь этого Духовного тела примерно такая же, как мощь Всевышнего Бога, ну немного поменьше. При этом человеку нужно передать активность и возможность действовать своему Духу следующим способом, о котором Иисус Христос образно и говорил: «Кто потеряет душу (активную жизнь) свою ради Меня (Божьего Ребёнка, то есть собственного Духа) , тот обретёт её» (от Матфея 16, 25). Если полностью не удалось привести в покой своё сознание, то Дух человека доделает свою работу, когда человек заснёт. Повторимся: «слабость» Духовного тела в том, что Дух добрый, мудрый и совершенный, и для него зло, глупость и несовершенство противоестественны и очень неприятны. А на благое дело Дух очень мощный, почти как Всевышний Бог. Если же человек сомневается в Божественном совершенном могуществе своего Духовного тела, то тем самым человек собирает в своём сердце клевету на свой Божественный Дух, а также параллельно собирает в своём сердце клевету на Всевышнего Отца с Матерью и других Божественных Духов, Которые его Дух и создали. Поэтому, испытывая сомнения, человек не сможет в полной мере использовать Божественное могущество своего Духа, поскольку мудрый и совершенный Дух не даст много силы клеветнику (своей земной личности), чтобы земная личность поняла, что она что-то делает не так, и исправилась. Кроме того, Духовное тело уважает свободу и своей земной личности тоже, а поэтому не будет давать Божественных сил, если земная личность этого не хочет, а мучается клеветническими сомнениями. О чём Иисус Христос и сказал: «Имейте веру Божью, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе этой: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет» (от Марка 11, 23).