Выкидыш
Шрифт:
Евреи – народ богоизбранный: слышать Бога, внимать Богу, общаться с Богом у евреев в крови. Иудаизм – национальная еврейская религия.
Понятно, например, почему и отчего столь велико число евреев в искусстве, музыке, литературе, поэзии, культуре, идеологии. И это несмотря на то, что у евреев нет национальной культуры, точнее, именно, потому что у евреев нет национальной культуры.
Когда на сознательном уровне, на уровне понятий, еврей рвет с Богом, – тогда евреем движет его кровь/душа, в которой запечатлен голос Бога. И зов крови приводит еврея в искусство, единственное
Есть также много евреев-врачей. Врачебное искусство – занятие неформализованное, что и вынуждает еврея опираться по большей части на интуицию, т. е. богоизбранническое начало, живущее в душе всякого еврея.
У неверующего еврея меняется состав крови. Но и у неверующего еврея всегда есть шанс вернуться к Богу.
Потому что по отношению к евреям и русским у Господа всегда отдельный план.
Русским и евреям нельзя жить комфортно, а надо жить по вере и в вере. Иного нам не дано.
У евреев много похожего с русскими и в истории, и в отношениях с Богом.
Един механизм божественного наказания.
Пример. Русский большевизм и вавилонский плен евреев одной продолжительности – 70 лет.
Господь наказывает евреев за безверие и идолопоклонство пленом и лишением земли, презренной жадностью и эгоизмом.
Русских – пьянством, абортами, вымиранием и беспечностью.
Все остальные народы могут устраиваться на земле в меру своих сил человеческих, жить, не думать о Боге, и ничего им за то не будет.
Не то русские и евреи.
Как только евреи устраивали жизнь на земле, заботясь о материальном, Израиль погибал в историческом масштабе времени. Такова же ближайшая будущность и нынешнего Израиля, если, конечно, евреи не прекратят своих попыток воссоздать материальный ветхозаветный рай земной.
Те же последствия ожидают безбожную Россию.
Иудейство превратило евреев в народ, а Израиль в фактор истории.
Православие сотворило русских в единый народ, а Россию – фактор истории.
Т.е. евреи и русские имеют свою национальную религию.
При этом внешне русские и евреи мало связаны. Несмотря на более чем двухвековое совместное проживание.
В своем большинстве евреи никогда не были неотъемлемой частью единой России, оставаясь в России на временном проживании, будучи приживалками. Они не знали России, не чувствовали, никогда не хотели Россию знать, понять, они лишь приспосабливались к обстоятельствам и людям, и пользовались людьми, событиями всегда лишь в своих интересах, часто меняя обстоятельства и людей в своих узко эгоистических целях, при этом, часто ненавидя Россию и ее обитателей, за все, или даже ни за что, а просто так, часто, относясь к России только потребительски и только плотоядно.
Частью России евреи делались лишь в случае крещения в православную веру. Но никогда крещение евреев не носило массового характера, а было настолько редко, что случаи эти всегда заметны.
И лишь в крещении евреи начинали ненавидеть или любить Россию без внутреннего, часто неосознаваемого, цинизма и расчета, а просто
Потомки евреев, пришедших когда-то в Россию после шестнадцатого века, оказались слабее и мельче своих предков, которые вышли из Египта. Увы. Они не сдюжили России, не поняли России, не приняли, а потому и побежали из России, – ибо не совладали с Россией, отступив перед Христом и православием.
Одни евреи уехали в самом начале двадцатого века. Другие евреи стали революционерами, и в 1917 году вновь попытались убить Христа через разрушение одной из его земных обителей– православной России.
Однажды евреи уже убили Христа в 30 году первого века. Тогда Израиль презрел истину ради сохранения народа.
«Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб». (Ин.11.49–50).
Каиафа поступил в строгом соответствии и в рамках ветхозаветной традиции – цель оправдывает средства.
Но Каиафа и иже не поняли главного своего просчета – с рождением-воскресением-вознесением Христа ветхозаветная эра на земле завершилась – настала эра Нового завета – цель перестала оправдывать средства, потому что Христос – есть Бог, Христос – есть истина. А во Христе есть лишь одна цель и истина – спасение души, что не терпит греховных средств и дел.
Т.е. распятие Христа в 30 г. нашей эры – это демонстрация нормальной ветхозаветной морали – это завет Моисея, который мог убить сколько угодно евреев – во имя важной цели; например, призвав одну часть еврейской нации безжалостно уничтожить другую часть, которая поклонилась золотому тельцу.
Христос стал заложником ветхозаветной власти и формальной ветхозаветной традиции и морали. Иисус Христос был взят под стражу и послан на смерть с целью сохранения ветхозаветного Иерусалима.
Христос был взят – но спокойствия и уверенности в ветхозаветном Иерусалиме не прибавилось.
Христос был приговорен к распятию – ветхозаветный Иерусалим лишился спокойствия и уверенности.
Христос был распят – ветхозаветный Иерусалим перестал быть истиной навсегда.
Ветхозаветный Иерусалим возгордился. Ветхозаветный Иерусалим решил, что он уже имеет бесконечное право на собственную землю и собственную истину. Ветхозаветный Иерусалим возомнил себя окончательным судьей.
Отторжение истины не только разрушило ветхозаветный Иерусалим, разбросав евреев на две тысячи лет по миру, но и произвело генетические изменения в природе еврея и еврейского народа, в той его части, что пошла вслед за Каиафой, – ветхозаветной. Ветхозаветные евреи перестали быть земной частью божественной истины. Но не перестали ее чувствовать. Но перестали ее представлять и проводить.
В момент распятия Христа единая еврейская нация исчезла с лица земли навсегда. Появились на свет – иудеи и христиане. Подобно льдине в ледоход Иерусалим раскололся на две части – ветхозаветный и новозаветный.