Высшие знания
Шрифт:
Состояния памяти, возникающие в результате восприятия некодированных образов реального мира, не могут запустить программные установки, которые содержат кодированные состояния памяти. Поэтому сохранение состояния Сатори в процессе реального бытия, достигаемое Дзэн, возможно только при условии, что Сущность возьмет на себя создание образов базовых состояний памяти, которые необходимы для запуска программных установок действий человека. В этих условиях дестабилизирующее влияние РЧ на будущее полностью устранено.
"... после того, как человек достиг Сатори, он должен развивать его до полной зрелости, пока он не обретет большую силу и гибкость" (стр. 45).
Достижение состояния Сатори не является конечной
Восприятие реального мира в виде некодированных состояний памяти создает новые программные установки, элементы параллельной макропрограммы личности. Руководящая роль в формировании этой макропрограммы целиком принадлежит Сущности. Чувственные программные установки, возникающие в результате деятельности человека, связываются с макропрограммой личности посредством параллельной макропрограммы.
"Мастер Дзэн Юань Цинь сказал: "Всю работу по Дзэн, которую можно сделать за время жизни, можно свести к следующим десяти этапам, которые можно использовать как мерило того, чтобы измерить или судить о понимании и достижениях. Десять последовательных этапов таковы:
– ученик Дзэн должен верить, что есть учение, передаваемое вне общего буддистского учения;
– он должен иметь определенные знания об этом учении;
– он должен понимать, почему и живые, и неживые существа могут проповедовать Дхарму;
– он должен уметь видеть Сущность словно нечто яркое и прозрачное прямо на ладони руки, и его поступь всегда должна быть твердой и устойчивой;
– он должен иметь различающий "Глаз Дхармы";
– он должен ходить по "Тропе Птиц" и "Дороге Чуда";
– он должен уметь играть положительные и отрицательные роли;
– он должен уничтожать все еретические и уводящие от истины учения и указывать правильные;
– он должен приобрести большую силу и гибкость;
– он должен сам войти в деятельность и практику разных образов жизни" (стр. 45).
Первые два этапа не вызывают затруднений у прилежного ученика. Но нельзя не обратить внимание на внутреннее противоречие методу Дзэн, содержащееся в них. "Парадоксальным" является то, что прежде, чем отбросить программные установки интеллектуального мышления, Дзэн предлагает их развить познанием истинности учения Дзэн и методов его осуществления. Это дает основание утверждать, что отказ от интеллектуального мышления для достижения состояния Сатори является лишь способом проникнуть в духовный мир Знаний и "совершенных способностей", но не условием существования человека в этом мире.
Третий этап также служит цели развития интеллектуального мышления. Но понять его, не владея Высшими Знаниями, можно только в системе иррациональной логики. Речь идет о том, что все живые и неживые существа могут быть воспринятыми сознанием человека в их истинном виде, минуя органы чувств, что подтверждает буддийское вероучение Дхарму. Наука не располагает знаниями в этой области и не может дать объяснение этому феномену.
Человек воспринимает окружающий мир в виде чувственного образа, формируемого в области сознания на основе набора чувственной информации. Если поток чувственной информации заблокирован и мыслительная деятельность человека, включая речевые образы мыслей, прекращена, то в область сознания будет поступать информационный поток от Сущности. Фоном этого потока является восприятие окружающего мира Сущностью, виртуальным Разумом Системы. В отличие от кодированных чувственных
На четвертом этапе достигается состояние Сатори. Познание Сущности Ума-Сияющей Пустоты, проникающей в Разум и тело человека, дает ему истинное восприятие окружающего мира и своей роли в нем. Знание будущего в сочетании с истинным восприятием придает человеку чувство уверенности, избавляет его от сомнений и страданий. У него нет проблемы выбора. Все события, происходящие с ним самим и в окружающем его мире, становятся "правильными", известными заранее, и не могут происходить иначе.
На пятом этапе возникает способность Разума человека выделить из совокупности реального мира объект познания, направив на него свет своего Интеллекта, и получить о нем истинное знание. Выражение "Глаз Дхармы" означает способность целенаправленного получения сверхчувственной информации методами Буддизма. Подобные способности достигаются и методами классической Йоги (см. 3-25).
На шестом этапе возникают необычные способности, такие как способность перемещаться в пространстве без опоры, проникать сквозь твердые предметы (ходить по "Тропе Птиц"), необычные физические возможности тела (сила, неповреждаемость, паранормальные способности органов чувств и т.п.), способность становиться невидимым и другие способности, воспринимаемые как чудо (ходить по "Дороге Чуда"). Подобные способности также достигаются и методами классической Йоги (см. гл.3).
На седьмом этапе возникает осознание относительности добра и зла. Действительно, человек не может делать добро, не делая одновременно зла. Например, спасая животное от хищника, он одновременно лишает хищника пищи, что грозит ему или его детям гибелью. Ежесекундно человек уничтожает множество микроорганизмов и не задумывается над злом, которое он им причиняет. Достигнув вершин всезнания и совершенных способностей, обладая знанием будущего, он может предотвратить отрицательное для него или для других людей развитие событий. Но делать этого не должен.
Достижение состояния Сатори является лишь началом пути самосовершенствования в условиях реальной жизни. Сатори помогает следовать по следам будущего без усилий на низшем энергетическом уровне. Оно не изменяет судьбу, а наоборот, повышает устойчивость ее свершения. Человек должен прожить свою предопределенную Высшим Разумом жизнь и сыграть все положительные и отрицательные роли, уготованные ему. Несомненно, что шестой этап не может осуществиться в полной мере, если не будет одновременно осуществляться седьмой этап.
На восьмом этапе следующий по пути Дзэн осознает свою особую роль в повышении устойчивости свершения будущего также и других людей, в расширении области устойчивости будущего. Тогда у него возникает потребность в действиях по уничтожению ложного знания и созданию условий для достижения Просветления, в пределе, всей цивилизацией людей.
Девятый этап характеризует достижение высшего энергетического уровня Сущностью человека, когда его физическое тело может быть в такой степени насыщено Разумом "саттвы", что возникает постоянное состояние сверхсилы при необычайной гибкости тела. Насыщение материальных тел Разумом низших измерений придает им свойства сверхвысокой эластичности за счет снижения сил молекулярного взаимодействия. Но связи между молекулами остаются стабильными вследствие деятельности Разума на клеточном уровне. Это может быть достигнуто созданием гигантских систем искусственной гравитации в соответствующих областях космического пространства масштаба низших измерений. В таком состоянии тело человека обретает необычные способности гравитационного воздействия на окружающий его мир.