Шрифт:
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru
Введение
Человечество во все эпохи существования всегда интересовали проблемы устройства мироздания. Известны два подхода к решению этого вопроса: научный и религиозно-мистический. Мистический подход имеет более глубокую историю развития и присущ в большей мере восточной культуре. Научный подход больше характерен для западной цивилизации. Главное отличие научного и религиозно-мистического подходов к вопросам устройства и происхождения мироздания состоит в том, как идет процесс познания – «сверху вниз» или «снизу вверх», от причины к следствию или от следствия к причине. Религиозно-мистический подход исходит из познания первопричины происхождения мироздания и его последующего развития, назовем это методом «сверху-вниз». Наука исходит из наблюдения явлений природы, исследования свойств познаваемых вещей. Она постепенно расширяет круг своих открытий и их обобщений, стараясь продвинуться при этом в сторону познания процессов возникновения и развития мира. Двигаясь таким образом «снизу-вверх», официальная наука категорически не принимает воззрения приверженцев религиозно-мистического подхода, в то время как последние приветствуют достижения науки, признавая их большую практическую пользу.
Р.
Нашей целью является изложение новой гипотезы, касающейся зарождения и развития мироздания, рассматривающей все процессы мироздания с единых позиций и единой методологии, учитывающих и научный и религиозно-мистический подходы. Основным аспектом при формировании гипотезы был религиозно-мистический взгляд на мироздание, почерпнутый при чтении эзотерической и религиозной литературы. Другими, не менее важными, аспектами были математическое понятие преобразования Фурье, теория фильтрации и современные понятия цифровой обработки сигналов, которой автор увлекался ряд лет. Из объединения этих религиозно-мистических взглядов и научных понятий родились излагаемые ниже гипотезы существования мироздания. Также здесь высказаны некоторые гипотезы второго порядка, касающиеся отдельных понятий и законов современной физики. Возможно, высказанные ниже гипотезы помогут понять внутреннее структурное единство мира, о котором говорил Р. Фейнман. Данная публикация не является научным трудом, не содержит математических выводов и формул, а просто излагает один из возможных взглядов на устройство мира. Здесь нет и ссылок на литературу, т. к. данная публикация есть просто плод многолетних «раздумий на тему». Где и что было вычитано, уже частично стерлось из памяти, но почти всё построено на чужих мыслях, просто переосмысленных. Хочу выразить благодарность В. А. Подаксёнову за проявленный интерес к написанию этой книги и дружескую поддержку.
Начала мироздания
В основе нашей гипотезы лежит представление восточных мистиков и эзотериков о первопричине всего сущего – Абсолюте. Абсолют это вечная неизменная первооснова мира, первоначало всего Сущего, которое мыслится единым, всеобщим, безначальным, бесконечным и противостоит всякому относительному и обусловленному Бытию. Абсолют это «То, что есть ни Материя, ни Дух, есть ТО – Беспричинная ПРИЧИНА Духа и Материи, которые суть Причина Космоса. И ТО мы называем ЕДИНОЮ ЖИЗНЬЮ». «Все, что имеет бытие, исходит от АБСОЛЮТА, который, в силу одного этого определения, стоит, как Одна и Единая Реальность – следовательно все, чуждое этому Абсолюту, зарождающему и причинному Элементу, несомненно, должно быть Иллюзией». «Парабраман, Единая Реальность, Абсолют, есть область Абсолютного Сознания, то есть, та Сущность, которая вне всякого отношения к условному существованию; условным символом которой является сознательное существование» (Тайная доктрина, Е. П. Блаватская).
Об Абсолюте, согласно древним эзотерическим знаниям, мы не можем сказать ничего определенного, так как он от нас скрыт майей, иллюзией, в качестве которой выступает материя. Мы только можем предположить, что он обладает сознанием и это сознание всемогуще. Мы не можем также сказать ничего определенного о том, что представляет собой сознание Абсолюта. Мы можем судить о нем только по аналогии со своим собственным сознанием, которое обладает такими свойствами как, например, воображение, интуиция, возможность логического мышления и др., хотя и о них не можем сказать ничего твердого. Согласно мистическим воззрениям Абсолют является единственной реальностью, все остальное —майя, иллюзия. Восточная мудрость, насколько нам известно, не объясняет, каким образом образуется эта иллюзия, за которой скрывается Абсолют. Предлагаем гипотезу, которая делает попытку дать возможное объяснение.
Теперь представим себе, что Абсолют «когда-то» вообразил в своем могучем сознании бесконечное многомерное пространство с большим числом измерений: n-мерное пространство. Человек, вследствие ограниченности возможностей своего сознания и своих органов восприятия, способен создавать в своем воображении только образы одномерного, двумерного и трёхмерного пространств. Но могучему сознанию Абсолюта подвластны многомерные образы высших измерений. Несмотря на ограниченные возможности человеческого сознания, математики разработали аналитические методы представления многомерных пространств, вероятно, мало соответствующего многомерным образным представлениям сознания Абсолюта, но, тем не менее, – разработали.
Далее представим себе, что в этом воображаемом n– мерном пространстве Абсолют вообразил два одинаковых по мощности и противоположных по знаку n– мерных белых шума. Белый шум, как известно, представляет собой сплошной спектр колебаний (вибраций), с частотами, изменяющимися от нуля до бесконечности. Белый шум характеризуется тем, что мощности колебаний всех составляющих спектра одинаковы, например, равны единице. При этом многомерный спектр колебаний можно представлять как совокупность одномерных спектров относительно каждого из измерений. Такой многомерный белый шум обычно называется хаосом. Два одинаковых по мощности многомерных спектра отличаются тем, что колебания всех частот одного спектра противоположны по фазе соответствующим колебаниям другого спектра. Назовем колебания одного спектра положительными и обозначим их знаком плюс, а колебания второго спектра – отрицательными и обозначим их знаком минус. Поэтому, если все колебания одного спектра сложить с колебаниями второго спектра, то все они взаимноуничтожатся и результирующая сумма будет равна нулю. То есть при этом, казалось бы, ничего в пространстве не появится: как было пространство пустым, так пустым и останется. Но если эти спектры
Теперь используем подсказку, данную в Евангелие от Иоанна, «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог». Отсюда можно понять, что до начала ничего не было, а затем появилось Слово. Будем считать, что Слово означает звук, а звук, как известно, представляет собой продольные вибрации или колебания. Следовательно, можно предположить, что все рассматриваемые колебания или вибрации представляли собой многомерные сферические продольные волны, направленные от центра (начала координат) к периферии для положительного спектра и обратно от периферии к центру для отрицательного спектра. Все колебания существуют в сознании Абсолюта, в Его воображении. Введём ещё одно предположение-ограничение, существенное для нашей гипотезы. Все рассматриваемые процессы в сознании Абсолюта выполнены не в непрерывном виде, как мы привыкли представлять все происходящие процессы, а в квантованном виде. Это означает, что процесс выражается в виде последовательности дискретных значений (выборок), следующих друг за другом с одинаковым очень маленьким пространственным интервалом дискретизации. При этом величина выборки также не является непрерывной величиной, а квантована с определенным шагом квантования. Так как интервалы дискретизации и квантования очень малы, то процесс визуально кажется непрерывным. Для нашего примитивного воображения эти интервалы дискретизации и квантования кажутся бесконечно малыми, но для могучего сознания Абсолюта они являются вполне конечными величинами. Каждая выборка процесса представлена n– мерным числом, пропорциональным величине этой выборки: (A1,A2,…An), где Ai – амплитуда выборки по i– ому измерению (по i– ой пространственной координате). Разрядность числа Ai —большая, но все-таки конечная величина, которая определяет точность квантования по амплитуде. В физике квантовое представление колебаний впервые было обосновано Максом Планком при исследовании законов теплового излучения абсолютно черного тела. Отметим только, что Макс Планк рассматривал эти явления в процессах физической материи и обосновал для них квант действия – коэффициент, связывающий энергию кванта электромагнитного излучения с его частотой. Планковские величины (длина, время, масса, энергия, температура и т. д.) играют важную роль для современной теоретической физики как нижние границы применимости современных физических теорий. Возможно, Планковскую длину (1,6 * 10—35 метра) можно трактовать как интервал дискретизации рассматриваемого физического процесса, т. е. выборки процесса следуют друг за другом с таким интервалом. Очевидно, это можно сделать с большой долей осторожности, так как значение Планковской длины выведено через скорость света в вакууме, а также значения Планковской и гравитационной постоянных. Кроме того, Планк рассматривал дискретизацию по времени, в нашей же гипотезе предполагается дискретизация по пространству. Может быть, интервал дискретизации для физического плана нужно искать другим способом, а лучше бы измерить непосредственно. Планку первоначально величина, названная квантом действия h, казалась «либо фиктивной величиной, и тогда весь вывод закона излучения был в принципе ложным и представлял собой лишь игру в формулы, лишенную смысла», либо h имела фундаментальный смысл, и закон верен. Ниже мы рассмотрим нашу трактовку знаменитой формулы Планка.
Таким образом, все процессы и преобразования, формирующие мироздание в сознании Абсолюта, в соответствии с нашей гипотезой, происходят в квантованном виде. Интервал дискретизации процессов и шаг квантования выборок, примененных Абсолютом при генерации исходного многомерного спектра частот, на много порядков величины меньше Планковских, что позволяет представить частоты колебаний в диапазоне на много порядков большем, чем у Планковских величин, и, следовательно, описывать материю всех «тонких планов». Такой вид представления и обработки информации используется современным человечеством в теории и практике под названием цифровая обработка сигналов. Таким образом, М. Планка, который, как считают, заложил основу квантовой физики, можно косвенно считать и вдохновителем цифровой обработки сигналов, о чем он сам и не подозревал.
Внесем еще одно предположение о том, что безграничное сознание Абсолюта может структурироваться, выделяя из себя отдельные структуры для решения различных задач. Казалось бы, два одинаковых воображаемых многомерных спектра с противоположными знаками должны были бы аннигилировать (взаимноуничтожиться), но они существуют одновременно как бы в раздельных, но связанных между собой структурных областях сознания Абсолюта и поэтому сосуществуют без аннигиляции. Сознание человека тоже способно в упрощенной форме раздельно вообразить противоположные процессы, удерживая их от аннигиляции, например, электрон и позитрон: ученый в своем воображении способен как раздельно манипулировать этими противоположными частицами, так и совмещать их, доводя их до взаимной аннигиляции. Наше сознание является примитивнейшим подобием сознания Абсолюта, но все-таки – неким подобием: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию нашему…». Современные ученые, как говорят, придумали для предотвращения аннигиляции античастиц особые магнитные ловушки, изолирующие античастицы от частиц. А почему же Абсолют не может использовать для этих целей что-нибудь более эффективное, чем магнитные ловушки, тем более что все материальные процессы, как мы уже предположили, происходят в сознании Абсолюта.