Взгляд назад: Культурная история женских ягодиц
Шрифт:
___________
«Лично я не считаю свою попу привлекательной. Меня смущает, что она такая большая, – сказала мне белая женщина лет тридцати пяти. – Боюсь представить себе, что в моей жизни появится человек, который будет знать, как она на самом деле выглядит. Но мужчины часто давали понять, что им моя попа нравится. С юных лет я знала, что она привлекает самых разных парней. Не всех; худые белые мужчины к ней равнодушны» {2} .
«Если бы я была белой, я бы, вероятно, думала, что у меня классная попа, – говорит темнокожая женщина за пятьдесят с узкими бедрами. – Но попа, как и многие другие мои черты, делает меня словно бы ненастоящей в расовом cмысле. Когда я это говорю, люди напрягаются; им кажется, что это проявление ненависти к себе. Но я имею в виду лишь то, что меня с детства считали недостаточно черной».
2
Чтобы
Еще одна тридцатилетняя белая женщина описывает свое представление об идеальном теле так: «Андрогинное, насколько возможно, но все-таки женское – с маленькой грудью и узкими бедрами. Дженни Шимицу [6] ». Но привлекают ее женщины с пышной попой: «У моей первой подруги была большая попа. Красивая, есть за что подержаться. Полная противоположность моей. Невозможно устоять!» С недавних пор эта женщина начала сомневаться в своем идеале женского тела: «Я стала задумываться о том, не является ли мой идеал выражением внутренней мизогинии. Почему он настолько близок к сексистским нарративам?»
6
Дженни Шимицу (р. 1967) – американская актриса японского происхождения.
Американка китайского происхождения лет двадцати с небольшим характеризует свою попу как «выделяющуюся» на ее «плоском, как доска», теле. Но она же говорит мне: «Я всегда удивляюсь, когда мою задницу оценивают как сексуальный объект. Наверное, я боюсь, что меня считают привлекательной из-за полудетской фигуры. Мне интересно, не является ли влечение ко мне некой разновидностью педофилии, [если] любое проявление эротического интереса к моей персоне обусловлено сексуальной привлекательностью образа школьницы». Девушка никогда не делилась этими мыслями с партнером, но они всегда сопровождают ее.
В ходе исследования я снова и снова поражалась тому, сколько разнообразных значений может приписываться попе. И тем не менее часть женщин, которых я интервьюировала, рассказали похожие истории о своем пути к пониманию собственного тела. Одних матери, бабушки и тетушки учили скрывать его. Других, наоборот, радоваться своим округлостям. Кэтколлинг и дразнилки в средней школе указывали девочкам на их место в мире. Почти у каждой женщины, независимо от размера и формы ее попы, был наготове печальный рассказ из примерочной – рассказ о чувстве невозможности подобрать себе подходящие брюки.
Обычно попа побуждает нас отвернуться, краснея от стыда, похихикать и закатить глаза. Начав писать эту книгу, я задалась вопросом: что будет, если я, напротив, обращу на попу все свое внимание, если я исследую ее прошлое и задам специалистам и энтузиастам всех мастей – ученым, драг-квинам, инструкторам по танцам, историкам и архивистам – серьезные вопросы о том, что такое попа и что она означает. По ходу этого исследования я сталкивалась с историями гнева, угнетения, страсти и радости. И обнаружила, что наши тела всегда заключают в себе память о прошлом.
Происхождение
Мышцы
Если бы вы оказались в Кении у засушливых берегов озера Туркана 1,9 млн лет назад, вы могли бы встретить первого известного нам гоминида, обладавшего попой {3} . Это существо было больше похоже на современного человека, чем на обезьяну {4} . Нос у него выдавался на лице и представлял собой хрящевой выступ, а не просто две дырки в голове. Лицо было плоским, с костистым надглазничным валиком и покатым лбом, глаза смотрели прямо. Гоминид умел ходить и бегать на двух ногах. И от тазовых костей к обоим бедрам у него тянулись выступающие ягодичные мышцы – плоть, образующая основу круглого, сильного зада.
3
M. D. Rose, “A Hominine Hip Bone, KNM-ER 3228, from East Lake Turkana, Kenya,” American Journal of Physical Anthropology 63, no. 4 (1984): 371–78.
4
Jonathan B. Losos and Daniel E. Lieberman, “Four Legs Good, Two Legs Fortuitous: Brains, Brawn, and the Evolution of Human Bipedalism,” in In the Light of Evolution: Essays from the Laboratory and Field (Greenwood Village, CO: Roberts and Company, 2011).
Местность,
5
Там же.
6
Rose, “A Hominine Hip Bone.”
Тысячелетия спустя, летом 1974 г., Бернард Нгенео медленно шел по тому же восточному берегу озера Туркана, пристально вглядываясь в темную песчаную почву {7} . Он был членом исследовательской группы, которую вместе с коллегами ласково называл «банда гоминид» {8} . В нее входили кенийцы, сотрудничавшие с экспедициями Ричарда Лики, знаменитого палеонтолога и защитника окружающей среды с неоднозначной репутацией. Члены «банды» были известны своим умением находить ископаемые человеческие останки, глубоко вмурованные в породы или затерявшиеся среди других костей и раковин. Буквально за два года до того Нгенео обнаружил под кучей окаменелых костей животных череп, который, как оказалось, принадлежал представителю ранее неизвестного вида рода Homo.
7
Там же.
8
Carol Broderick, “Fossil Finders: The Hominid Gang,” Leakey Foundation, May 31, 2019, https://leakeyfoundation.org/fossil-finders-hominid-gang/.
Нгенео устремил пристальный взгляд на скалу, покрытую галькой и окаменелыми ракушками, – миллионы лет назад здесь располагалось дно древнего озера {9} . Из породы выступало что-то многообещающее. Присмотревшись, Нгенео понял, что снова не ошибся. Он нашел окаменелость KNM-ER 3228 – правую тазовую кость, все, что осталось от самца гоминида, ходившего по берегам озера Туркана 1,9 млн лет назад, – древнейшую (и поныне) известную палеоантропологам тазовую кость. И хотя во время раскопок никто не придал находке Нгенео особого значения (это был лишь один из многочисленных фрагментов костей, найденных в то лето), с ее помощью ученые сильно продвинулись вперед в понимании эволюционной истории и назначения человеческой попы.
9
R. E. Leakey, “New Hominid Fossils from the Koobi Fora Formation in Northern Kenya,” Nature 261, no. 5561 (July 17, 1976): 574–76.
___________
Об окаменелости KNM-ER 3228 мне рассказал доктор Дэниел Либерман, профессор биологических наук и заведующий кафедрой эволюционной биологии человека в Гарварде {10} . Хотя в XIX веке ученые и занимались созданием псевдонаучных теорий о попе, пытаясь оправдать устоявшиеся расовые иерархии, большую часть века XX научное сообщество не уделяло этой части тела особенного внимания. За последние двадцать лет ведущим спецом в области биологии попы стал доктор Либерман. И он, по-видимому, больше всех остальных биологов интересуется окаменелостью KNM-ER 3228.
10
Изначально этот раздел о биологии человеческого бега, функциях мышц попы и забеге «Человек против лошади» был написан как репортаж для программы Radiolab радиостанции WNYC. Вариант этого раздела можно услышать в передаче «Человек против лошади», транслировавшейся 27 декабря 2019 г. Для этой передачи мы с Мэттом Килти взяли интервью у Дэниела Либермана и Денниса Брамбла и посетили сам забег. Эти интервью и впечатления я тоже использовала как источники для данного раздела. Мы также опросили ряд наездников и бегунов, включая Ника Коури.