Я - Никто. Земля. Государство. Россия
Шрифт:
В этом определении и заключается единственность труда.
To eсть, это то, что можно сказать о любом человеке примерно так: "Это единственно возможное, на что он способен".
Можно сказать и по-другому: "В этом деле у него возможностей больше", или "Он постиг то в совершенстве", "Того дела у него не отнимешь" и т.д., т.п.
Все это говорит о преемственности в единстве труда, что определяется
То есть, пропорционируя себя в дальнейшем или предполагая свое будущее в составе поколений путем рождения потомства, человек заведомо вкладывает величину занятости ума и демонстрирует ее на деле.
Нельзя сказать, что однозначно сын наследует
дело отца и тому подобное.
Но по большинству все же оно так и есть. Само время налагает условия, а они выражают действительность, что творит из человека что-либо подобное труду.
Право унаследования трудовой квалификации принадлежит
каждому.
Но мы не можем сейчас составить, так называемый, график трудовых исполнений пофамильно, исходя из того, что есть. Он заведомо будет неверным.
Почему?
Потому что, в сообществе не соблюден принцип закономерного развития.
Это дает условности поведения, а они отражают действительное в ином факте созидания труда, если таковой предполагается вообще в чьем-то ведении.
И этим самым мы нарушаем всецело возведенный, природно обустроенный закон творения единиц труда.
Мы не вписываемся в его пределы, а потому всякое перераспределение труда ведется незаконно.
To eсть, мы фактически боремся не за право наследства труда, а за право самого наследства, в итоге выражающего одну материальную величину.
Войны и прочее происходит именно из-за этого. Этому пока нет существенного доказательства, но оно будет добыто во времени и показано реально.
Приведу иной, более упрощенный пример существующего природного закона о труде или о его единственности.
Возьмем обычную пчелиную семью.
В ней все определено. Каждая единица занята своим делом. Там нет борьбы за власть, как за право быть единственно трудонеисполнимым.
Все трудятся по мере своих сил и выражают свои трудовые интересы.
Даже трутни имеют свое определенное значение и определяют свою долю в пчелином воспроизводстве.
Рождаясь, пчелы сами занимают места, указанные им самой природой и их саморождением.
Там никто ничему не учит. Все воспроизводится природно до той поры, пока человек или кто другой не вмешивается в их среду.
Так вот. Хочу сказать, что такое демонстрационное право на единство труда присутствует и среди нашего
Но право ли?
Вот такой вопрос надо поставить везде и всюду. Конечно, не хочется быть каким-либо узником труда и исполнять на вид незначительную работу. Естественнее быть выраженным кем-то в довершение ко всему еще и при власти, как единице способствующей всякому безделию или материальному взрастанию.
Так вот.
Право единственности труда в современных условиях все более возрастает. Оно определяемо природно, но пока незаконно выражаемо в среде.
Необходимо перечислить или перечистить все занимающиеся должности в составе любых профессий и определить лично каждому сферу деятельности единиц труда.
Сделать это тяжело и по-современному опасно. Ибо такое перераспределение способно вызвать передислокацию сил и охватить восстанием массу населения, недовольного таким изменением в их собственной судьбе.
Потому, необходим закон о существующей всеобщей трудовой повинности.
Он расставит все на свои места и определит в действии рабочую либо другую специальность.
Хитрость человека известна уже давно. Но она малоэффективна в деле противостояния силе природного характера.
Проще говоря, молекулы присоединяются только по установленным законам и вносят свои коррективы только согласно иных законов.
Потому, реально доказать возможности того или иного человека не составит труда, если привлечь к тому уже современную науку.
Но это еще не будет фактом законодательного порядка или привлечения к единице трудоспособности таким путем.
Потому, необходимо другое, более веское доказательство всякой существующей величины труда.
Это переквалификация и возможный процесс доизъятия трудовых единиц в составе разнообразного труда.
Существует вполне законный способ такого определения. Это аттестация государственного характера, в результате которой производится лицензирование деятельности, сохраняющей масштабы государственного значения.
То есть, ни к чему привлекать грузчика, если его труд вне всякой квалификации. Но это не лишает его права добиться своего в деле той же законной аттестации.
То есть, если человек захочет иметь иную профессию и по складу ума то подтверждается и аттестуется, то, как говорят, почему бы и нет.
Суть всего этого довольно громоздкого и практически парадоксального процесса проста.
Это постановка всех на свои рабочие места согласно той самой аттестации.
Таким образом, мы приблизимся хотя бы на позицию ближе к варианту природного исполнения величин творения ума и состояния физиологии.