Я, ты, он, она и другие извращенцы. Об инстинктах, которых мы стыдимся
Шрифт:
С юридической точки зрения имеет значение лишь хронологический (календарный) возраст. И неважно, что некая пятнадцатилетняя курильщица, мать двоих детей, покрытая татуировками, выглядит как двадцатичетырехлетняя проститутка: она несовершеннолетняя. А вот для ученых хронологический возраст почти не имеет значения: их интересует главным образом биологический возраст. Внешность человека обычно (но не всегда) соответствует его хронологическому возрасту. За месяц интенсивной работы гормонов у подростка могут произойти серьезные физиологические изменения. Это может означать, что взрослый, привлеченный таким подростком, – отнюдь не гебефил, а введенный в заблуждение телейофил. Поэтому в этой области судебной психиатрии исследователей интересует, какая возрастная категория наиболее привлекательна для мужчины, а не просто возраст человека, который вызвал у него возбуждение [83] .
83
В некоторых районах Океании средний возраст менархе составляет восемнадцать лет. Так что можно сказать, что, например, в Новой Гвинее гетеросексуал-гебефил – это человек, которого привлекают представительницы коренного населения 17–21 года.
Сейчас
В то время, как я оказался на том конфузном приеме у врача, я, наверное, соответствовал III степени по Таннеру (мальчики 11–12,5 года): “Объем яичек 6–20 мл, мошонка растет, длина пениса до 6 см, густеют волосы на лобке, ломается голос, увеличивается мышечная масса, может наблюдаться припухлость груди (гинекомастия), может начаться образование спермы, рост ускоряется до 7–8 см в год”. Если плетизмограф показывает, что именно такой тип организма привлекает вас сильнее всего, то вы гомосексуал-гебефил… и, вполне вероятно, католический священник.
Последнее, конечно, шутка. Но мы могли наблюдать в ходе сексуальных скандалов в католической церкви, где 90 % жертв составляют мальчики, что гомосексуальная гебефилия является одной из наиболее ядовитых начинок, которую может выдать “однорукий бандит”. В Древней Греции, однако, такая комбинация обозначала бы джек-пот. Платон утверждал, что педерастия – это одна из черт, отличающая эллинов от варваров [84] . Так что если вы гомосексуал и вас привлекают не мальчики, а взрослые, считайте, что вам еще повезло. В течение большей части истории люди от вас отворачивались бы – во всяком случае чаще, чем в наши дни. (Джон Мани, самый неординарный сексолог среди своих коллег, занимающихся судебной психиатрией, считал, что некоторые мальчики склонны к андрофилии, то есть их возбуждают взрослые мужчины. “Если я вижу мальчика лет десяти-одиннадцати, который испытывает сильное влечение к мужчине двадцати или тридцати с лишним лет, и если эти чувства взаимны… то я не стал бы считать ее ни в коей мере патологической”, – заявил Мани в 1991 году в интервью журналу Paidika, который был скорее новостной рассылкой группы поддержки педофилов, чем научным журналом [85] .)
84
Афинские аристократы двадцати-сорока лет выбирали себе в “ученики” мальчиков одиннадцати-двенадцати лет, за которыми ухаживали. Ожидалось, что свободный мальчик должен позволять только своему покровителю вступать с ним в половой акт (или так называемый “секс между сжатых бедер”) в обмен на элитарное образование и социально-политические выгоды (которые распространялись на всю семью мальчика). В “Пире” Ксенофонт описывает, как богач Каллий торгуется с отцом мальчика по имени Автолик, находящимся здесь же. Читателя может удивить деловой тон разговора. Нет свидетельств, что мальчики были особенно рады тому, что взрослые занимаются своими взрослыми делами между их плотно сжатых бедер, и некоторые современные ученые считают, что такие действия можно считать насилием над детьми. См.: Bloch, Enid Sex Between Men and Boys in Classical Greece: Was It Education for Citizenship or Child Abuse? // Journal of Men’s Studies 9, no. 2 (2001): 183–204. (В платоновском “Федре” Сократ предупреждает мальчиков о мотивах некоторых обожаемых наставников: “Все это надо учесть, мой мальчик, и понимать, что дружба влюбленного возникает не из доброжелательства, но словно ради насыщения пищей: как волки ягнят, любят влюбленные мальчиков” (пер. А. Егунова). См.: West, David Reason and Sexuality in Western Thought. New York: Polity, 2005. P. 23.) Другие, однако, отмечают, что в древнегреческой культуре была широко распространена “регламентированная” педерастия, и нет явных свидетельств тому, что мальчики страдали от душевных или физических травм, связанных с такими отношениями.
85
“Paidika: журнал о педофилии” выходил в 1987–1995 годах. Его выпускал фонд Stichting Paidika, а редакционная декларация звучала так: “Paidika исходит из понимания того, что мы – педофилы. В наши дни разговор о педофилии (под которой мы подразумеваем добровольные сексуальные отношения между представителями разных поколений) означает разговор о политике подавления. Это среда, в которой мы живем, это часть нашей повседневной жизни и борьбы. Мы публикуем научные исследования, которые документально подтверждены и обоснованы, чтобы показать, что педофилия всегда была и остается правомерным и созидательным элементом человеческого опыта”. См.: Dallam, Stephanie J. Science or Propaganda? An Examination of Rind, Tromovitch, and Bauserman // Journal of Child Sexual Abuse 9, nos. 3–4 (2001): 109–134.
Современным гомосексуальным идеалом выступает пара мужчин примерно одинакового возраста и общественного положения, состоящих в “универсальных” отношениях, то есть каждый из них выполняет в сексе как активную, так и пассивную роль. Однако в прошлом мужчинам позволялись гомосексуальные связи лишь в том случае, если они не оказывались снизу: если они, а не им, вводили пенис, то их мужественность не подвергалась сомнению. А это означало, что мужчины могли заниматься сексом лишь с теми, кто занимал более низкое социальное
Лесбиянкам тоже не чужды гебефилические традиции. В середине 80-х годов XX века в Лесото обнаружилось, что до замужества многие женщины ухаживали за девочками-подростками и создавали с ними романтические связи. Такие “дочки-матери” не только позволяли экспериментировать, но и оказывали эмоциональную поддержку девочкам из неблагополучных семей.
Помимо гомосексуальности, ведутся споры о том, как концептуально определить гебефилов, точнее – считать ли их состояние болезнью. Большинство психиатров считает педофилов психически больными людьми [86] . В том, считать ли психически нездоровыми гебефилов, мнения разделились. Следует ли внести тех, кого привлекают в основном несовершеннолетние старшего подросткового возраста, в “Диагностическое и статистическое руководство по психиатрическим расстройствам” вместе с педофилами – или, напротив, влечение к подросткам (хотя оно нечасто встречается и не является общественно приемлемым) все же “естественно”, “нормально” и не может считаться психиатрическим расстройством? В зависимости от выбранного варианта ответа на этот вопрос возникают различные юридические последствия. Власти некоторых американских штатов, имея поддержку Американской ассоциации психиатров, вправе неограниченно долго содержать гебефилов в психиатрической лечебнице после отбытия тюремного заключения за преступления сексуального характера (будь то преступление, связанное с порнографией или подразумевающее непосредственный контакт с несовершеннолетним), если будет признано, что высок риск повторного совершения преступлений.
86
Но не все! См.: Green, Richard D. Is Pedophilia a Mental Disorder? // Archives of Sexual Behavior 31 no. 6 (2002): 467–471.
Становится все труднее установить, относится ли определенная сексуальная ориентация к настоящим психическим расстройствам. В 1992 году психиатр Джером Уэйкфилд предложил в качестве критерия биологическую неэффективность: если некоторая характеристика не является адаптивной эволюционной реакцией, ее можно считать проявлением болезни. На первый взгляд это вполне логично. Но если бы АПА или другая организация, занимающаяся вопросами психического здоровья, приняла этот критерий, было бы резонно сказать: в этом случае не следовало исключать из “Диагностического и статистического руководства” гомосексуальность и другие девиантные психосексуальные черты. Например, до 2013 года благополучно перестроившимся транссексуалам ставили диагноз “расстройство половой идентификации”.
Что до гомосексуальности, то множество неподтвержденных теорий объясняют ее с эволюционной точки зрения (например, помогать воспитывать своих племянников, у которых на четверть совпадают с нами гены; в этом смысле я очень плохой дядя, поскольку живу за сотни километров от племянников). Но вне зависимости от того, есть ли доля правды в этих дарвинистских гипотезах, глупо спорить с очевидным: половое влечение исключительно к представителям противоположного пола – куда более эффективная стратегия воспроизводства, чем влечение только к собственному полу. В 1973 году, когда АПА переквалифицировала гомосексуальность, определив ее как “нормальную форму человеческой сексуальности”, появился очень важный прецедент. После этого использование в психиатрии понятия “нормы” применительно к сексуальности перестало быть полным синонимом “биологической адаптивности”.
Я понимаю, что это признание обрадует многих консерваторов. Представляю, как они говорят: “Ага! Ведь говорили мы, что это политика. В 70-х годах АПА прогнулась перед сексменьшинствами, но гомосексуалы на самом деле психически больны”. Но пока они не откупорили бесплатное шампанское, приложенное к членской карточке Совета по исследованиям семьи (Family Research Council), им стоит хорошенько подумать, стоит ли использовать понятия “нормально” и “анормально” как основу рассуждений о морали. Ведь, согласно Уэйкфилду, те, кого большинство консерваторов ошибочно называет “педофилами”, куда “нормальнее” гомосексуалов.
Девочка, у которой недавно была первая менструация, способна к зачатию, но ее репродуктивная система еще очень хрупка. Более того, результаты антропологических исследований свидетельствуют, что женщины, которые стали матерями до четырнадцати лет, в общем имеют меньше детей, чем те, у кого первый ребенок появился, когда они были в старшем подростковом возрасте или когда им было двадцать с небольшим лет. Так что, несмотря на то, что молодые женщины имеют высокую “репродуктивную ценность” (число оставшихся фертильных лет), эта эволюционная логика на девочек-подростков не распространяется. Кроме этого, репродуктивная ценность женщины достаточно спорна для гебефила, поскольку, например, девочка перестанет интересовать его примерно к тому моменту, как ей можно будет снять скобки с зубов и когда ей станут малы любимые футболки с Джастином Бибером. Но во времена наших далеких предков гебефилия вполне могла быть адаптивной стратегией в условиях, когда был особенно высок риск оказаться рогоносцем (воспитывать ребенка другого мужчины, то есть тратить ресурсы). В конце концов, если девочка уже способна зачать, то чем младше она, тем вероятнее, что она девственна, а это фактически гарантирует отцовство, если она забеременеет [87] . В зависимости от того, какая адаптивная проблема наиболее остро стояла перед мужчинами в далеком прошлом, каждая репродуктивная стратегия имела разную эффективность. В условиях, когда есть неясность с отцовством (возможно, в сочетании с широким распространением инфекций, передающихся половым путем: молодость партнерши означала меньший риск), лучшей адаптивной стратегией для мужчины было бы оплодотворить десяток девочек-подростков (чтобы бессердечно передать свои гены), чем провести жизнь лишь с одной взрослой женщиной, воспитывая двоих их детей. Между прочим, если бы эта черта передавалась по наследству, это могло бы объяснить результаты недавних исследований, свидетельствующих о том, что однояйцевые близнецы, выросшие отдельно друг от друга, скорее оба будут гебефилами, чем двуяйцевые близнецы, выросшие вместе.
87
Развитие этого мотива нашло отражение в книгах и фильмах, например в фильме Луи Маля “Прелестное дитя” (Pretty Baby), действие которого происходит в Новом Орлеане в 1917 году. Брук Шилдс играет роль Виолет, двенадцатилетней дочери проститутки, чья девственность выставлена на аукцион.