Ясир Арафат
Шрифт:
Каддуми, занимающийся в ООП вопросами внешней политики, дополняет слова Арафата, так что они становятся вполне понятными: «Ответ на этот вопрос требует от нас заявления о том, признаем ли мы государство Израиль. Если мы скажем Израилю «да», то разыграем карту, которая нам остро необходима на предстоящих переговорах. На переговорах мы хотим предоставить возможность говорить с нами на эту тему».
Руководство ООП держит карту, говорящую «да» существованию Израиля, в кармане. Однако оно дает понять, что примирилось с существованием Израиля. Свое государство, которое должно быть построено «на краешке родины», оно хочет поставить в
В своей речи в Национальном конгрессе в апреле 1981 года в Дамаске формулировка Арафата вызвала аплодисменты: «В большинстве случаев политические лидеры обладают большим величием, чем их народы. У нас наоборот. Народ более велик, чем руководство».Себе Арафат дает такое определение: «Я человек из Палестины, Голгофа которого заключается в том, что он несет крест на плечах и терновый венок на голове с тем, чтобы завоевать основу существования для своего народа».
В том, что ему удастся вернуть палестинский народ на родину, Арафат убежден: «Наше возвращение продиктовано законом природы. Там, в природе, существуют птицы, которые улетают далеко в огромный мир и возвращаются туда, где их родина. Там существуют рыбы, которые из рек плывут в озера и в море. Они возвращаются к своему истоку. Каждое существо тоскует по родине. Корни родины в сердце каждого человека.
Я желаю себе, чтобы мой народ нашел свою родину. Народ состоит из человеческих существ. Наверное, я произвожу впечатление счастливого человека. Меня часто видят улыбающимся. Но внешность обманчива. На сердце моем трещина. Мне доставляет страдания трагедия моего народа.
Однако я в то же время и оптимист. Народ достигнет своей цели. Если чудом считается то, что еврейский народ пережил все удары судьбы, которые были ему предназначены, то чудом должно считаться и то, что палестинский народ еще жив».Арафат и другие члены руководства ООП внесли в это немалый вклад.
Палестинцы не имеют страны, но создали для себя государственный строй. Они создали школы, планируют открытие собственного университета, имеют фабрики и мастерские, организуют больницы. Больницы и социальная программа ООП составляют сферу деятельности д-ра Фатхи Арафата, брата главы ООП, который возрастом немного младше его. Он председатель организации «Палестинский Красный Полумесяц», которая сотрудничает с международным Красным Крестом.
Д-р Фатхи Арафат с гордостью указывает на то, что ООП удалось завоевать официальный статус в международных органах. Но гордость быстро уступает место горьким мыслям: «Западные правительства не помогают нам. Наверное, считается, что где-то существует зоопарк, в котором мы живем. С большой вывеской перед решеткой: «Здесь террористы»».
Вопрос Ясиру Арафату, самому лидеру ООП: «Ведь вы ведете бесперспективную борьбу. Разве Вы этого не видите?» Его ответ: «Бесперспективную? Ни в коем случае! Я знаю, что положение в арабском мире трудное. Но я рассматриваю вещи под историческим углом зрения. Мы достигли решающего успеха, который говорит в нашу пользу: сегодня на карте политики
Его можно проклинать и возлагать на него часть ответственности за то, что смерть собирает на Ближнем Востоке богатый урожай. Однако его следует понимать как силу, играющую определенную роль в политической действительности.
Ключ к личности Арафата и его образу действий дает понимание того, что он — пламенный патриот. Он считает, что мы, европейцы, неправильно понимаем его и пренебрежительно к нему относимся. И все это лишь потому, что такого рода патриотизм стал нам чужд.
41. Битва за Бейрут
Во вторник, 13 апреля 1982 года — только что миновала Пасха, — я впервые услышал, как Ясир Арафат говорит о своих опасениях относительно ближайшего будущего. По телефонному звонку, раздавшемуся в полночь, я пришел в его офис, расположенный поблизости от Арабского университета в Бейруте.
Арафат хотел поговорить не торопясь. Ситуация, в которой он находится, представлялась ему следующим образом: «В пятницу я ожидал серьезного удара израильтян. До сих пор его не последовало. Однако все равно мы должны на него рассчитывать.
Не следует предполагать, что американцам удастся долго удерживать Менахема Бегина от желания уничтожить ООП. У нас мужественная армия, но она никогда не сможет противостоять израильтянам».
В ту ночь Арафат не строил себе больших иллюзий относительно исхода борьбы: «Израильская военная машина обрушится на нас. Правда, мы располагаем обещаниями арабских стран помочь нам, если мы продержимся хотя бы три дня. Я мало надеюсь на это. По-видимому, в предстоящей битве мы погибнем».Однако этим выражением истинной озабоченности Арафат не хотел завершать разговор.
Он считал, что от него, главы движения освобождения Палестины, ждут оптимистичного видения будущего. Он подчеркнул свои слова широким жестом рук: «Дело палестинцев победит, ибо оно соответствует нормальному ходу истории».
Никогда раньше я не замечал, что Ясир Арафат носит на левом лацкане военной куртки, в петлице, оправленную в золото жемчужину. На груди, скрытая лацканом, была видна тонкая золотая цепочка. Более причудливый контраст мне едва ли приходилось видеть: аристократическое украшение плохо вязалось с грубой камуфляжной тканью куртки. Революционер Арафат слегка поддался стремлению к прекрасному и благородному.
Спустя семь недель после ночного разговора с Арафатом началась битва за Бейрут. Израиль начал войну правительственным заявлением:
«Кабинет принял следующее решение: вооруженные силы Израиля получают приказ позаботиться о том, чтобы гражданское население Галилеи не подвергалось более огню террористов из Ливана. Базы и штаб-квартиры террористов сконцентрированы в Ливане. Название операции гласит: «Мир для Галилеи». Во время этой операции сирийская армия не будет подвергнута нападению, если сама воздержится от нападения. Нашей целью является заключение мирного договора с Ливаном, с независимым Ливаном, территориальная неприкосновенность будет сохранена».