Шрифт:
Старт
Йога и дети. Лекции:
1) Йога и дети. Вадим Запорожцев. Лекция. 24.09.2011
2) Йога и дети. Вадим Запорожцев. Лекция. 01.10.2011
3) Йога и дети. Вадим Запорожцев. Лекция. 08.10.2011
4) Йога и дети. Вадим Запорожцев. Лекция. 15.10.2011
5) Йога и дети. Вадим Запорожцев. Лекция. 22.10.2011
Лекция 1
Название лекции: Йога и дети. Лекция. 24.09.2011
Автор: Вадим Запорожцев
Дата: 2011.09.24.
Где:
Краткое описание: Занятия йогой - не препятствие для создания детей. Периоды жизни человека (Ашрамы) и их роль в становлении души. Первый ашрам - сохранение вектора собственного потенциала жизни. Второй ашрам - рождение, воспитание детей, передача опыта и навыков. Третий ашрам - человек реализует свой потенциал на всё то, во что хотел его когда-то воплотить. Четвёртый ашрам - человек достигает высшей цели в йоге, впадает в состояние сверхсамадхи. Происхождение знания об ашрамах. Жизнь - это чудо из чудес, это больше чем йога. Наши дети должны быть духовны, а не подобием биомассы. Рождение детей как путь преемственности и предмет "псевдобессмертия". Смысловое завершение йоги - дети. Нельзя изменить окружающие нас законы мироздания пока мы в силу своего неведенья отождествляем себя с тем, чем не являемся. Часто физические упражнения дают толчок к абстрактному мышлению. Просветление через вопрос, на который невозможно ответить. Важность упоминания имени человека с его трудом, авторский подход как наиболее оптимальный путь преемственности. Преемственность и авторы в йоге, анонимность и её вред. Зачатие - процесс, который проходит вне и в понятии времени. Дети - отражение людей в кругу, котором они родились.
Читать Текст:
Друзья, у нас сегодня 24 сентября 2011 года, меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Находимся мы в Москве, в Культурном центре «Просветление». Это у нас лекции для Международного Открытого Йога Университета. Мы возобновим рассмотрение вопросов йоги.
Дети не помеха в нашей жизни
Я давно в йоге, и для меня критерий того, что всё идёт «по плану» - ничем не отличается от основной мысли древних Вед. И поэтому, когда я слышу, что рождаются новые учителя и учительницы человечества в нашем мире, я понимаю, что есть шанс выжить этому древнему знанию. Если я слышу, что какие-то позитивные моменты случаются с людьми занимающимися йогой, на первый взгляд даже не относящиеся к йоге, как-то:
человек устроился на работу,
его повысили в должности,
прибавили зарплату,
или он выстроил хорошие отношения со своими родителями или детьми,
или с мужьями, жёнами, друзьями,
– это, как ни странно, это является для меня лучшим доказательством того, что у человека идут какие-то реальные йоговские процессы. В отличие от всех вместе взятых книжек про то, как кто-то там Кундалини пробуждал, третьи глаза открывал, или там что-то ещё подобное.
Вы должны помнить, что дети никогда не препятствуют, а всегда только лишь помогают. Поэтому приход ваших детей, это в каком-то смысле приход ваших учителей. Никогда ребёнок не будет помехой, даже для самых сложных практик.
Самые сложнейшие практики, которые осуществлялись, имели массу проблем, массу всякого рода трудностей, но никогда не являлись трудностью дети, никогда. Иногда я сталкиваюсь с такой точкой зрения, что дети - помеха на духовном пути, что надо от всего самоустраниться, и только тогда вы чего-то достигните. Это, строго говоря, идея прямо противоположная идее древних Вед.
Дети не являются помехой ни для каких практик, даже для самых трудных, а наоборот, фактор, который где-то вам даже больше поможет, какой бы степени сложности практику вы не делали.
А всё остальное - это эгоизм, когда человек пытается заниматься обманом себя и окружающих людей, говорит, что вот я, мол такой
Четыре ашрама в жизни человека
Знание Вед упирается в родовую йогу. Поэтому я бы очень хотел, чтобы тема Родовой йоги, Детской йоги в некотором смысле стала доминирующим краеугольным камнем. Без этого никакие другие разделы йоги просто не пойдут.
Во-первых, согласно родовой йоге, вы должны развязаться со своими предками, вы должны отдать кармические долги. Отдать кармические долги вы можете только лишь в одном случае в отношении ваших предков – это рожать детей, либо поддерживать детей - усыновлять и воспитывать. До тех пор пока вы не развяжетесь с предками, вы в принципе не сможете достигнуть конечной цели в йоге, это невозможно. Поэтому уже в более поздние времена был сформирован в йоге такой институт, или такой момент, который назывался "четыре ашрама", или четыре стадии жизни человека.
Первый ашрам
Первый называется «Брахмачарья». Не буду вас перегружать санскритской идеологией. Скажу лишь, что сначала вы должны достигнуть половой зрелости и фактически подготовиться к своей жизни. То есть предполагается, что вы изучаете разного рода йоги, в том числе и сексуальные йоги, чтобы рождение детей было осознанное, осмысленное занятие. Но сексом в это время вы можете заниматься. То есть иногда почему-то понятие «брахмачарьи» однозначно трактовалось, как отсутствие сексуальных связей. Это неверно. В более широком смысле «брахмачарью» можно перевести как нерастрачивание по мелочам, или сохранение того импульса, который идёт на продолжение жизни, или по-другому – это накопление знаний, навыков. То есть период жизни,когда вы активно учитесь. После прохождения этого периода предписывалось создавать устойчивые семейные пары, рожать детей, жить в счастье, понимании и практиковать те йоги, в которых уже в более явном виде уже включена сексуальность.
Второй ашрам
Или по-другому «домохозяин». В нашем случае это то, что подходит под йогу Влюблённости, Тантра йогу, йогу Сексуального Союза. Фактически это считается одним из самых счастливых в человеческом понимании периодов жизни, когда у вас есть такая вот гармония – вы создали такой плацдарм, аэродром, чтобы высшие души учителей родились в вашей семье, ведь основная цель ведических знаний очень своеобразная.
Вы не должны плодить биомассу, как это мы видим в странах третьего мира, где мама и папа просто совершенно не заботятся о потомках и у них по 20 детей, которые грязные, голодные и умирают. Нет, друзья, это никакого отношения не имеет к ведическим знаниям.
Пусть у вас будет какое угодно количество детей, но вы должны быть в состоянии дать хорошее воспитание, внимание, уделить каждому ребёнку частичку душевной теплоты, заботы. Понятно, что нашей задачей не является наплодить как можно больше детей. Почему? Потому что если вы начнёте плодить как можно больше детей, вам соответствующие души в качестве детей будут приходить. А ваша задача в первую очередь обеспечить все духовные предпосылки, чтобы могли родиться учителя, учителя человечества. Пусть у вас там будет двое-трое детей, не тридцать - сорок. Пускай будет там пятеро-шестеро, в зависимости от страны, от нюансов, в том числе вашей личной жизни. Но вы должны дать достойную жизнь, воспитание, тепло, внимание. Это и есть второй ашрам, вторая ступень на пути постижения и приближения к высшим идеалам йоги.