Йога прозрения
Шрифт:
Как-то раз муж и жена отправились в паломничество к далекому храму, и пришлось им пробираться сквозь глухие джунгли. Неожиданно муж заметил на тропинке блеск золота и поспешно стал набрасывать ногой песок сверху, дабы жена не соблазнилась мишурой и не лишилась даршана (лицезрения) Господа. Однако от взора жены не ускользнул его жест, и она укорила мужа, что для него еще остается разница между золотом и песком, ведь для нее они давно уже сравнялись в ценности.
УПРАЖНЕНИЕ
Возвращение к простоте видения потребует от вас избавиться от мельтешения картин перед глазами. Бейтс отмечает, что огромную помощь в восстановлении зрения оказывает припоминание чистого черного цвета. Людям лишь кажется, что они способны четко представить черное на белом (например, буквы таблицы окулиста), но на самом деле они вовлечены в пестроту многообразия красок мира, где любые контуры теряются в полутонах. Постарайтесь сосредоточить внимание на воспоминании черного, тогда очертания букв сами
Брахмачарья – «взирать бесстрастно»
Всякий, посмотревший на женщину с вожделением, уже согрешил с нею в сердце своем.
Брахмачарья довольно сложное понятие: буквально оно означает «целомудрие», но применимо и к жизни в браке. Исходно брахмачарья означала период ученичества до вступления в брак и принятия на себя всей совокупности мирских обязанностей, включая рождение и воспитание детей. Разумеется, молодой брахмачарин строго соблюдал сексуальное воздержание, а целомудрие в браке предполагало ограничение физической близости даже с собственной женой всего несколькими днями в месяц, наиболее благоприятными для зачатия. Если же человек вступал на монашеский путь, то для него брахмачарья означала пожизненное воздержание с применением сублимационных техник. Кажется, какое отношение вообще все это имеет к состоянию зрения? Однако давайте посмотрим на рекомендации врачей и йогов, где связь целомудрия с незамутненным видением становится очевидной не только на духовном, но и на физическом уровне. Так, открывая книгу Свами Шивананды «Йога-терапия», мы находим в справочнике по лечению различных болезней «дальнозоркость», где вместо отдельной статьи стоит лишь краткая ремарка: «см. импотенция», т. е. требуется восстановление функции вари-грантхи. И наоборот, одна моя знакомая после посещения гинеколога по поводу аменореи (отсутствия менструации) была сильно удивлена его рекомендацией обратиться к окулисту, чтобы проверить состояние глазного дна.
Мораль скучна, но если мы понимаем суть энергетических процессов, все становится на свои места. Безусловно, импотенция и аменорея – показатели сильной растраты сексуальной энергии, которая происходит не только при реальных физических отношениях, но и при сексуальных фантазиях и любых формах выражения вожделения, среди которых самой явной и сильной оказывается взгляд. Именно теперь нам ясно, почему «посмотреть с вожделением» приравнивается к «согрешить»: при направленном желании, явленном во взгляде, происходит подчас не менее сильная отдача энергии, нежели при телесном контакте. Энергия человека невоздержанного, «раздевающего взглядом» каждую встречную женщину, непрерывно утекает направо и налево, отчего слабеют сами глаза. И наоборот, в индийских преданиях нередко упоминается, каким магнетическим, полным силы и власти взглядом обладают целомудренные домохозяева, не говоря уже о подлинных подвижниках, для которых любая женщина есть воплощение божественной Матери. Такой взгляд способен изменить поведение даже падших женщин: например, когда Рамакришну Парамахамсу привели в публичный дом, желая отвлечь его от чрезмерной духовной практики, а он начал падать им в ноги с восклицаниями «О Мать!» Дело кончилось тем, что спустя полчаса уже женщины падали ему в ноги с просьбой молиться Богу об их грешных душах. Подчеркнем еще раз: сила видения способна изменить видимый объект! И отметим также, что импотенция лечится прежде всего воздержанием, если оно означает не просто подавление желания, а его преобразование в духовную любовь.
Всем индийцам известен сюжет «Рамаяны» об изгнании в лес царевича Рамы, который был воплощением Бога на земле. За ним последовали его верная супруга Сита и преданный ему брат Лакшмана, и когда они шли по узким лесным тропинкам, первым шел Рама, за ним Сита, а замыкал шествие Лакшмана. Так странствовали они долгие годы, а когда по истечении срока изгнания кто-то попросил Лакшману описать Ситу, которая славилась не только добродетелью, но и красотой, тот сумел передать лишь, как дивно сверкали ее ножные браслеты. Тогда последовал удивленный вопрос, неужели за столько лет Лакшмана не изучил досконально лицо своей госпожи. Оказалось, что тот никогда не смел поднять взор на жену старшего брата, хотя неотрывно следил за каждым ее шагом, оберегая от всяческих опасностей.
УПРАЖНЕНИЕ
Прежде чем вы перейдете к выполнению конкретных рекомендаций по восстановлению зрения, постарайтесь перекрыть один из основных каналов потери сексуальной энергии – «страстный взор», ослабляющий ваши глаза. Лучшее средство для этой цели, которое тысячелетиями применяется в индийской культуре, почитать каждую женщину как Мать, либо Сестру. Смотрите на женщину не страстно, а с любовью, и вы восстановите не только прекрасные отношения с окружающим миром, но и испорченное зрение. Чистота взгляда, незамутненного вожделением, проявится сначала на психологическом уровне, а постепенно начнет оказывать исцеляющее воздействие на физические глаза. Но помните – это средство работает только тогда, когда вы честны с собой, то есть усвоили принцип сатьи.
Нияма – обращение взора на себя
Первая ступень йоги – яма – требует поступать правильно по отношению к внешнему миру, для чего следует видеть вещи в истинном свете, как они существуют сами по себе, без вашего влияния. Выполнять эти принципы несложно, ибо здесь нужно быть пассивным – просто «не делать» ничего лишнего. Вторая ступень йоги – нияма – учит нас
Шауча – методы очищения глаз
В чужом глазу соломинку видит,
а в своем бревна не замечает!
Шауча переводится как «чистота», одновременно физическая и душевная. В системе йоги под первой, как правило, подразумевается совершение омовений и разборчивость в пище, а под второй – чистые помыслы и правильная речь. В хатха-йоге считается, что выполнять асаны и пранаямы сложно, если тело предварительно не очищено специальными процедурами, коих было разработано немало в течение многих столетий практики. Точно также дело обстоит и со зрением: прежде чем начинать упражнять глаза, следует заняться их очищением. С целью удостовериться в необходимости омовений Свами Венкатешананда предлагает поставить простой опыт: в один день принять омовение перед медитацией (которая по сути есть «внутреннее созерцание»), а на следующий – попытаться медитировать, пропустив все нужные процедуры. Разумеется, вы сразу почувствуете разницу, которую учитель объясняет наличием в воде праны, то есть энергии, которую вы буквально впитываете всем телом, наполняясь свежей силой. Вот почему вы чувствуете себя взбодрившимся, выйдя из воды. В практике йоги уделяют внимание также очистительные процедуры, влияющим на зрение, и наиболее полно они описаны в книге Шри Йогендры «Йога: личная гигиена». К простейшим из них относятся промывание глаз снаружи, а также промывание носоглотки, при котором косвенно происходит промывание глаз изнутри. Ниже мы приведем варианты этих упражнений в изложении д-ра Агарвала, приведенные в его книге «Забота о глазах».
ПРОМЫВАНИЕ ГЛАЗ
Налейте в чашку воды, добавьте пять капель специального раствора для промывания глаз (Opthalmo Special), который при желании можно заменить аюрведическим препаратом Трипхала (в последнее время доступен в России). При промывании совсем пресной водой ощущения будут не самые приятные. В холодную погоду следует использовать теплую воду, хотя контраст температур воды и глаз, разумеется, способствует лучшему очищению. Опустите в воду глаз и мягко поморгайте. Обязательно поменяйте воду перед погружением в нее другого глаза, какой бы чистой она вам не казалась, ибо очищение происходит на микроуровне.
ВТОРОЙ МЕТОД состоит в том, чтобы перед промыванием глаз набрать в рот воды и поболтать ее внутри, одновременно интенсивно моргая погруженными в воду веками. Это более интенсивное промывание, его можно повторить не более 5-10 раз.
ТРЕТИЙ МЕТОД – вымывание токсинов слезами при длительном сосредоточении на пламени свечи. Мы рассмотрим его в главе о дхаране (концентрации), ибо в данном случае промывание – не цель, а сопутствующий эффект, хотя и весьма полезный.
Часто рекомендуют добавлять в воду для промывания глаз различные настои трав или масла, но в выборе добавок следует быть очень осторожными. Д-р Агарвал считает, что нет ничего лучше, чем утреннее промывание глаз настоем из свежих лепестков розы, брошенных в воду вечером. Когда я посетовала, где же я возьму столько роз, чтобы каждый вечер обрывать лепестки, доктор удивленно посмотрел на меня, достал из кармана несколько живых цветков и пояснил, что цветы можно всегда найти возле любого храма, ибо в индуистские ритуалы входит осыпание статуй божеств цветами, которые меняют каждый день. Разумеется, не нужно подбирать цветы с алтарей, но возле храмов сидят цветочницы, у которых всегда можно купить гирлянду всего за пару монет. Конечно, в России далеко не на каждом углу стоит храм, усыпанный розами, но и «экзотическим» этот цветок не назовешь. В индийских аюрведических аптеках продается лосьон для промывания глаз по рецепту д-ра Агарвала под названием «Три розы», куда входят многие другие травы, а также классический препарат Трикул для закапывания в глаза после промывания. Простейшие глазные капли можно приготовить из розовой воды, меда и барбариса остистого (Berberis aristata) в соотношении 2: 1: 5, если вам удастся раздобыть последний компонент. Я опробовала на себе несколько видов капель, приготовленных по рецептам д-ра Агарвала, и действительно, работоспособность моих глаз заметно повысилась. Йоги же поступают просто: используют для промывания глаз такую же слегка подсоленную воду, какую готовят поутру для промывания носа (см. ниже).