Йога-сутра Патанджали. Комментарии

Сарасвати Свами Сатьянанда

 В одной упанишаде говорится, что путем брахмачарьи боги полностью убивали страх смерти. Бхишма, например, не имел страха смерти, потому что практиковал брахмачарью. Он был великим воином и контролировал смерть. Он не пал на поле боя, а ушел из жизни по собственной воле. Это могло быть, потому что он в течение всей своей жизни не потерял из своего тела ни одной капли крови.

Сутра 39: Плоды (V) апариграхи

Aparigrahasthairye janmakothantasambodhah

Aparigraha -

невладение;

sthairye - по достижению устойчивости;

janma - рождение;

kathanta - как и откуда;

sambodhah - знание.

По достижению устойчивости в невладении возникает знание, как и откуда (приходит) рождение.

Апариграха– одна из наиболее важных добродетелей. Она означает отбрасывание расположенности накапливать предметы, приносящие пользу и удовольствие. Последователю следует иметь только те предметы, которые существенны для жизни. Это сохраняет ум не занятым и, кроме того, ему не приходится беспокоиться, потому что нет ничего, что необходимо защищать. Многие последователи даже обходятся без огня и имеют только один комплект одежды. Они не останавливаются в одном и том же месте [несколько раз]. Их ум настолько свободен и расслаблен, что они всегда и везде готовы выполнять любые обязанности. Это есть апариграха. После успешного освобождения ума от обусловленной последователь может позволить себе некие удобства, такие, как стул, стол и т. п., если это нужно для выполнения определенного вида работы. Самскары владения должны быть полностью стерты, после чего можно начинать новую жизнь.

Таким образом, апариграха в жизни последователя - это временный курс садханы. Если эта особая садхана выходит за разумные рамки, это вызывает слабость и манию, но в начале ее важно практиковать, чтобы разрушить старые привычки. Когда они разрушены, можно иметь различные вещи, которые необходимы для общественной работы и служения человечеству. Когда эта садхана прочно установлена, последователю становится известным предыдущее рождение: его вид, время и предназначение. Подобным образом можно знать даже следующее рождение. Точно так же, как наблюдая облако, вы знаете, что будет дождь, будучи твердо установленным в апариграхе, вы узнаете о [своем] предыдущем или следующем рождении.

Сутра 40: Плоды (VI) шаучи

Shauchatsvangajugupsa parairasamsargah

Shauchat - от очищения;

svanga -cвое собственное тело;

jugupsa - безразличие;

paraih - с другими;

asamsargah  - непривязанность.

От очищения приходит безразличие к телу и непривязанность к другим.

 С этой сутры начинается обсуждение ниям. Существуют установленные дисциплины, необходимые для практики медитации и самадхи. Все они представляют собой средства [развития] и не являются конечной целью. В данной сутре описывается первое правила именно очищение и чистота. Говорится, что путем практики телесного или физического очищения вы развиваете в течение времени некий вид безразличия к

своему собственному телу. В то же время развивается определенный вид непривязанности к другим.

Сутра 41: Шауча

Sattvashuddhisaumanasyaikagryendriyajayatmadarshana yogyatvani cha

Sattvashuddi  - чистота бесконечного бытия;

saumanasya - жизнерадостность;

ekagrya – однонаправленность;

indriyajaya - контроль над чувствами;

atmadarshana  - видение самости;

yogyatvani - возможность;

cha – и.

Практикой ментальной чистоты достигается способность к жизнерадостности, однонаправленности, контролю над чувствами и видению самости.

 Подобное описание можно также найти в Бхагавадгите. Когда ум очищен или когда практикуется ментальная чистота, вы получаете возможность проявлять жизнерадостность, концентрироваться, контролировать чувства и, благодаря ментальной незагрязненности, обретается способность видения самости.

Сутра 42: Плоды (VII) сантоши

Santosadanuttamasukhalabhah

Santosat  - от удовлетворенности;

Anuttamah - непревзойденный;

sukha - удовольствие, счастье;

labhah - обретение.

Непревзойденное счастье приходит от практики удовлетворенности.

 Для духовного последователя, который очень серьезно относится к высшему аспекту йоги и реализации, удовлетворенность является одним из установленных правил. Невозможно реализовать более высокое сознание тому, кто не удовлетворен собой или чем-нибудь еще.

 Неудовлетворенность есть одна из великих завес авидьи и, следовательно, должна быть удалена, потому что является причиной многих нежелательных комплексов и вызывает состояние психической болезни. Когда же ум нездоров, никакая садхана невозможна. Тот, кто хочет достичь медитации, должны практиковать яму и нияму. Сознание в медитации должно быть свободно от всех ментальных ошибок, завес и комплексов, поэтому необходимо практиковать сантошу (удовлетворенность). Счастье, которое приходит этой практики, беспримерно. Как результат этого - возможность более глубокого погружения в медитации. При отсутствии удовлетворенности вступают в действие ментальные комплексы и такой человек не способен к медитации.

Сутра 43: Плоды (VIII) тапаса

Kayendriyasiddhirashuddhiksayattapasah

Kaya - тело;

Indriya - орган чувств;

Siddhi - совершенство;

Ashuddhi - загрязнения;

ksayat - разрушение;

tapasah - аскетизм.

Практикой аскетизма разрушаются загрязнения и приходит совершенство тела и органов чувств.