Йога Триада (часть 1)
Шрифт:
Ну вот, ситуация – вы только вступили в Триаду. В принципе, не против партнеров и партнерш, ваша жена не против партнеров и партнерш, да где же их, родных-то найти? Абы кто-то не пойдет. Это самая большая проблема, друзья. Это, пожалуй, принципиально большая проблема в Триаде. Единомышленники с такой степенью доверия, которой иногда не бывает между мужем и женой. И вот, допустим, нет у вас еще этих партнеров или партнёрш. Вы живете со своей женой и, безусловно, бывают моменты совместного аскетизма, когда вы не видите ни то чтобы там недостающих аспектов в своей жене, а вообще вы в ней женщину не видите. А видите только стерву. Или жена ваша. Не видит в вас ни то чтобы, аспектов сознания, а видит просто придурка, полнейшего отморозка. Куда в это время деваться? Самое время бывает
Слава Богу, есть еще более заточенный для этих тем инструмент – йога визуализации. Когда вы заставляете свои структуры мозга работать очень интересным образом. Когда вы позволяете инструментам своего воображения и своего разума проявиться в руках Абсолюта. Вы как бы делегируете ему возможность проявиться не только через окружающую вселенную. Потому что мы не привыкли его воспринимать через окружающую Вселенную. А, пользуясь тяжелой аксиоматикой йоги, вы пускаете его в субстанцию своего Будхи. Будхи сделано из чрезвычайно тонкой, саттвической субстанции, которая от малейшего дуновения или прикосновения, или взгляда Абсолюта, моментально начинает формировать те или иные образы. Грубо говоря, Абсолюту легче всего с вами общаться через этот инструмент.
Не надо, чтобы небо разверзлось и громкий голос: «Да!Я Абсолют твой! Уединился? Молодец! Будем сейчас с тобой тут общаться. Ну, как у тебя там жизнь?».
А ты писклявым голоском: «Да вот, в жене не вижу аспектов».
Абсолют: «Ну ладно. Не видишь, ну во мне смотри».
Это, конечно, может быть и так в вашем конкретном случае, но это очень затратно. Опять, же пользуясь философией принципа, которой пользовался Ландау. У него был один любимейший принцип. Назывался принцип наименьшего действия. Это, кстати, не абстрактный принцип. На этом принципе построена вся механика теоретическая.
Все мои слова имеют смысл лишь в одном случае. Если вы разделяете первый, второй и третий принцип йоги. Дабы вы его не забыли, я попрошу его кого-нибудь напомнить.
Медитация:
Я сажусь в удобную позу. Выпрямляя спину, шею, голову. Мягко закрываю глаза. Я просматриваю все свое тело внутренним взором. И на выдохе я с любовью отпускаю все напряжение, которое там нахожу. И я вспоминаю о первом принципе йоги. И говорю себе: «Я буду добрым. Я не стану причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Ни делом, ни словом, ни даже мыслью. Если же такой возможности у меня не будет или в силу своего неведения я не буду видеть её, я стану поступать так, как велит мне мой долг».
Я делаю вдох и вспоминаю о втором принципе йоги. И говорю себе: «Я буду разумным и последовательным во всех своих проявлениях. Я не стану направлять свое внимание, тратить свое время и энергию на дела, не приоритетные для меня, которые не ведут меня к достижению всех моих целей, которые я себе поставил, как в йоге, так в работе и учебе, в отношениях и отдыхе. Я хочу быть разумным и последовательным. Я могу быть разумным и последовательным. Я буду разумным и последовательным».
Я выбираю двигаться по пути йоги быстро, поэтому я делаю вдох и вспоминаю о третьем принципе йоги. И говорю себе: «Никто и ничто не имеет право навязывать мне страдания. Я отказываюсь от страданий сам и беру на себя ответственность помогать всем живым существам в отказе от страдания, от их неведения, в том случае, если они волеизъявляют это. Я помню, что каждый человек – это отдельная Вселенная. Я не имею права навязывать им что бы то ни было, даже наслаждение и радость». Я хочу быть счастливым. Я могу быть счастливым. Я буду счастливым сам, и я буду делать все от себя зависящее, чтобы все вокруг меня были счастливы.
Я переношу внимание на макушку своей головы. Вижу или представляю образы учителей и учительниц йоги в том виде, в каком мне привычно это делать. Мысленно приветствую их. И говорю: «Учителя, учите меня. Внушите мне нужные мысли, слова
Я делаю вдох и переношу свое внимание в центр своей груди. Вижу там большой красивый цветок. Я повторяю про себя мантру: «Да будут все живые существа счастливы!» И желаю счастья всем тем, кого я люблю и всем тем, кто любит меня. Всем своим друзьям и близким. Родным, любимым. Где бы они не находились, пускай же они будут под защитой моего пожелания. И мы видим, как эти пожелания выходят в виде волны света из центра моей груди и распространяется по всей Вселенной.
Второй раз я произношу: «Да будут все живые существа счастливы»! И желаю счастья всем тем, кого я не знаю, кто не знает меня. Всех их великое множество. Пускай же все они будут счастливы. Вижу, как моё пожелание распространяется в виде волны света по всей вселенной.
И третий раз я повторяю: «Да будут все живые существа счастливы»! Я желаю счастья всем своим врагам, скрытым и явным. Все они желают мне несчастья, я же желаю им счастья. Вижу, как моё пожелание в виде волны света выходит из центра груди и распространяется по всей Вселенной, достигая самых мрачных её уголков. И меняю ситуацию к лучшему. Я же развязываю узелки своей негативной кармы.
Я делаю несколько спокойных вдохов и выдохов. Опускаю подбородок к груди. Возвращаю внимание в этот зал и мягко открываю глаза.
Лекция 27
Название лекции: 2011.12.27. Йога Триада. Введение. Лекция 27.
Автор: Вадим Запорожцев.
Дата: 2011.12.27.
Место: йога центр "Просветление" на Автозаводской.
Краткое описание: В этой лекции поднимается вопрос сексуальной культуры и полового здоровья. Еще раз напоминается о том, что все практики Триады проводятся исключительно с применением средств контрацепции. Также в лекции рассматривается природа симпатии и антипатии:почему один человек нам нравится и нас привлекает, а другой совершенно не нравится и даже отталкивает. Возможно ли и нужно ли с этим работать?
Резюме:
Тема здоровья и распространения венерических заболеваний - очень важный вопрос в йогах Триады. Во-первых, потому, что надо знать состояние своего здоровья, чтобы ни в коем случае никого не заразить в сексуальных практиках. Поэтому от каждого, вступающего на путь Триады, требуется справка о состоянии полового здоровья. Во-вторых, это своего рода тест на серьезность намерений человека: если его намерения серьезны, то решить вопрос здоровья для него не составит проблем. Триада утверждает, что это самая незначительная из проблем, которая может возникнуть у человека, идущего этим путем. Также такой подход поможет отсеять лишних, случайных людей, которые пришли в Триаду ради развлечения и не намерены серьезно работать над собой, брать ответственность за свои действия. В-третьих, это важно для того, чтобы в практиках на подсознании у нас не было страха, что мы можем чем-то заболеть. Хоть малейшее, даже неосознанное беспокойство по этому поводу будет очень сильной помехой в практике.
На тонком уровне от загрязнений, которые можем получить от партнера, нас защищает соблюдение первого, второго и третьего принципов йоги.
Когда мы видим лицо противоположного пола, автоматически у нас включается МЗПР, который фильтрует партнеров – один нравится и приятен, другой не нравится и неприятен. Механизм этот очень глубинный и неосознанный. Это сделано для того, чтобы подсознание сразу оценивало мать или отца будущих детей. Оценка, как правило, происходит на основании предыдущего опыта, полученного в настоящей или прошлых жизнях. Но этот опыт может врать. Поэтому йоги и йогини осознанно идут на практики с «несимпатичными» партнерами, чтобы рассеять майю на этом уровне, сделать меньше ошибок при выборе мужа или жены. Уровень восприятия противоположного пола – это самый глубинный уровень, ответственный за наше рождение.