Йога Триада (часть 1)
Шрифт:
Но важно помнить, что, как и в любой йоге, в практиках Триады должна присутствовать радость – радость от выполнения, либо радость от преодоления себя. Мы не должны себя заставлять, насилия быть не должно! Если мы считаем какие-то практики неприемлимыми, значит, нам они не подходят или время для них еще не пришло. Мы должны придти к подобным практикам осознанно, понимая, что и зачем мы делаем.
Введение.
Друзья, у нас сегодня 27 декабря 2011 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекции для площадки Триады, для людей, изучающих йогу Влюбленности, Тантра йогу, йогу Союза. Вся архивная информация на сайтах www.yogatriada.ru, www.yagatriada.narod.ru. Также предполагается, что каждый человек изучает йогу на курсах Открытого Йога Университета, чтобы знать
Вопросы-ответы.
Итак, мы продолжаем исследовать тему Триады, и сперва я хочу узнать, есть ли у кого из присутствующих вопросы по предыдущим лекциям?
Вопрос: «Из аксиоматики йоги известно, что мужчина выражает собой принцип сознания, то есть постоянства, а женщина принцип энергии, то есть изменчивости. Если мы посмотрим на реальность, то увидим, что женщина демонстрирует большее постоянство, а мужчины большую изменчивость. Преобладает ли здесь закон 4 и 5 или же что-то другое?»
Вадим Валерьевич: «Честно сказать, я не могу согласиться с этим заявлением, что в жизни женщины проявляют большее постоянство, а мужчины большую изменчивость..»
Задающий вопрос: «В отношениях».
Вадим Валерьевич: «В отношениях то же самое. Вы помните, что компенсация принципа вечной неизменности в мужчине, его однонаправленности, в механизме защиты продолжения рода проявляется виде программы – если мы говорим про людей – оплодотворить как можно больше самок и не потерять свою свободу случайно. Потому что для мужчины, который принимает решение, что будет так-то, так-то и так-то, это очень серьезное решение, поэтому он очень боится каких-то долгосрочных отношений или каких-то обязательств со своей стороны, потому что для него это более важный фактор, чем для женщин. Вот, знаете, в армии есть такое понятие – присяга.
На первый взгляд, казалось бы, ну, мало ли ты там кому-то что-то пообещал, потом можешь передумать. Как правило, для мужчины очень трудно, если он имеет для себя какую-то концепцию жизненную, для него очень тяжело от этой концепции отказываться. Это страшнейшая ломка – нарушить присягу, какие-то свои устремления, нарушить какое-то свое понимание жизни. В то же время, как для женщины, наоборот, ввиду того, что женщина – олицетворение принципа вечного видоизменения, то на уровне механизма защиты продолжения рода для людей, как правило, мы наблюдаем следующий алгоритм – нежелание часто чего-то, кого-то менять. Почему? Потому что на подсознании женщина прекрасно знает, что она запросто это сделает. И, опять-таки, опыт. По молодости девушки думают, что они вот такие однонаправленные, все мечтают о принце и больше ни о ком. Но с течением жизни, с приобретением какого-то может быть даже отрицательного опыта, вдруг эта уверенность становится все меньше и меньше. А потом, если случаются такие моменты, что женщина загуляла на стороне, иногда женщина с ужасом осознает, что она совершенно спокойно может бросить предыдущего мужчину, не посмотреть на какой-то свой социальный статус, и так далее, и тому подобное.
То есть, в этом отношении через механизм защиты продолжения рода мы видим компенсирующие моменты. Вообще говоря, вся суть продолжения жизни – это компенсация крайностей. Когда есть компенсация крайностей, есть какая-то стабильность развития. Поэтому я бы поспорил с таким заявлением. Это может быть внешний такой фактор, который, опять же, может меняться с течением лет. Молодой мужчина, действительно, склонен менять своих подружек очень часто и быстро, а вот когда он уже становится постарше, иногда мы видим, как он резко меняет свою стратегию поведения в этом отношении. То есть он уже больше такой однонаправленный семьянин, в то время, как женщина наоборот - в молодости она и думать не могла, как это так, кто-то еще, а потом, когда годы идут, и она не получила в жизни того, чего хотела, у нее начинает меняться стратегия поведения и она начинает думать: ну все, сколько было вырванных лет, надо наверстать упущенное, и идет вперед. Это, безусловно, сложные такие, неоднозначные моменты, для разных людей, для разных кармических ситуаций они разные, но, согласитесь, некая логика ухватывается».
Вопрос:
Вадим Валерьевич: «Опять же, возвращаясь к предыдущему вопросу, это легче сделать мужчине, чем женщине. У женщины психология другая, женщина ждет принца на белом коне, и если не принц, то с кем гулять? То есть, не особо она может реализовать этот сценарий. Мужчина да, может этот сценарий реализовывать по полной программе, пойти пробовать. Вас интересует мое мнение или идеология Триады? Мое мнение – я не знаю. У каждого своя жизнь, каждый по-своему ее проживает, каждый волен поступать так, как он считает нужным, очень много разных факторов в этом отношении. Опять же, если взять ту же Индию, там очень интересная ситуация была, когда мужчину женили на женщине, которую выбирали за него родители. Очень жесткое такое ограничение, то есть там не попрыгаешь, и никаких разговоров про вселенскую Влюбленность, не проходили там такие номера. Там родители за тебя решили, и всё. И как компенсация такой жесткой обусловленности там наблюдается то, что потом превратилось в проституцию, хотя изначально это было более возвышенно, там всякого рода храмовые жрицы. До сих пор, кстати сказать, это существует.
То есть, была такая лазейка, была такая возможность - компенсировать обреченность жизни с одной женщиной возможность каких-то утех на стороне. И в современной жизни мы очень часто видим такой сценарий поведения. С позиции йоги вопрос не столько в том, что ты делаешь, а в том, к какому результату ты приходишь. Я напомню вам идеологию йоги – это целомудрие. Поэтому, если у тебя слишком много таких связей, ты занимаешься сексом с потерями, то это, безусловно, отрицательно. Если после этого еще есть какие-то проблемы в виде того, что у подружки этого мужчины наступает незапланированная беременность, то также это следующий такой очень серьезный момент – ответственность за свои поступки со всеми кармическими вытекающими последствиями.
Я вам напоминаю одну из основных мыслей Бхагавад Гиты, которая объясняет, почему общество приходит в упадок: именно по той простой причине, что мужики ходят на сторону, и женщины ходят на сторону, и от этого рождаются дети от представителей разных каст. Но вот вы представьте, если в древние времена ты принадлежал к касте аристократов, то у тебя и дети такие рождались, к касте простолюдинов – то и дети были такие же. А тут непонятная ситуация – тут в касте простолюдинов мог родиться аристократ, или наоборот. Это приводило к страшнейшей революционной ситуации, которая всегда заканчивалась страшными потрясениями.
Вот во Франции, вспомните, чем знать развлекалась, вспомните право первой брачной ночи и прочее. Много отрицательных при этом факторов. Здесь идеал целомудрия в первую очередь. Как правило, те, кто ходят для того, чтобы нагуляться, меньше всего об этом думают. В какой-то ситуации это оправдано. Но если взглянуть на жизнь человека с более высоких позиций, то, во-первых, согласно концепции йоги, ты должен отдать долг предкам – это Родовая йога – нарожать детишек, а только потом веселиться. А тут наоборот получается – сначала веселье, а долг не отдал, и еще не понятно, когда будешь отдавать и с кем. А, понимаете, с каждым новым партнером или партнершей все тяжелее становится одному человеку другого терпеть. Это проклятье разводов.
Первого мужа или жену, как правило, вторые половины долго терпят, второго меньше, третьего еще меньше, а четвертого, пятого, шестого совсем чуть-чуть.
Почему? Потому что ситуация разворачивается всегда по одному и тому же сценарию, и человек думает, а, это как в прошлый раз, все, надо не доводить до крайности, а расстаться друзьями. То есть, нет внутреннего потенциала терпеть друг друга и помогать друг другу выйти из болота этого. Соответственно, как же от этого могут рождаться дети, а те, которые родились, как могут жить в заботе, когда нет терпения со стороны мамы и папы. Ну еще раз, для того образа жизни, который ведут обычные люди, не занимающиеся Триадой, мы сказать ничего не можем. Они свободны, свободны делать глупости, свободны делать умности, мы вряд ли что можем здесь сказать».