Йога Триада (часть 1)
Шрифт:
Итак, отрывок
«Ишаки в наследство»:
Не будем уточнять, при каких обстоятельствах, но как-то в одной чайхане встретились Ходжа Насреддин и знаменитый мудрец, и звездочет Гусейн Гуслея. Среди тем, которые они обсуждали, был, затронут вопрос о наследстве и наследниках.
– До чего же больное дело – дележ наследства, - вздохнул Ходжа Насреддин.
– При этом вспыхивают порой такие страсти, по сравнению с которыми великое побоище на Бухарском базаре, где тебя (показывает на Гусейна Гуслею) угораздило зачем-то переодеться женщиной, покажется мирной и ласковой беседой
Встречал, я помнится, двоих братьев, не поделивших старую облезлую козу. Они настолько упорствовали в своих правах, что каждый даже не позволял кормить свое животное. Результат плачевен: коза сдохла, ее шкуру прибрал к себе светлейший эмир бухарский, и все имущество братьев пошло на уплату судебных издержек.
– К чему ты это все клонишь? – раздраженно воскликнул Гусейн Гуслея. Напоминание о злосчастном переодевании, виновником которого был хорошо известен, больно задело его. – Я сам был единственным наследником моего отца, а у меня наследников нет.
– Не о тебе речь, славный Гусейн Гуслея. – Также лелейно продолжал Насреддин. – Но как-то в Бухаре одному неглупому человеку пришлось помогать делить наследство, состоящее из 11 ишаков между тремя братьями. Согласно завещанию, старший брат должен был получить половину всех ишаков, средний – четверть, а младший – шестую часть. Наследники попали в затруднительное положение, ведь 11 не делится ни на два, ни на четыре, ни на шесть. Не рубить же ишаков на части! Тем не менее, этот весьма неглупый, как я уже сказал, человек нашел достойный выход из положения. Сумеешь ли ты сообразить, какой.
Гусейн Гуслея задумался лишь на мгновение и тут же просиял, как начищенный медный курган.
– Сумею,- с гордостью провозгласил он, – и ты, порождение шайтана, будешь вынужден зарезать свинью своей наглости ножом восхищения перед моей мудростью и глубокомыслием. Упомянутый тобой неглупый человек был все же не умнее меня и поэтому я могу легко определить, что он сделал. Он приехал туда на собственном ишаке и объявил: «Надеюсь, вы не откажетесь, если к вашим ишакам я добавлю своего и буду делить между вами не 11, а 12 ишаков? Братья, конечно же, согласились, ведь наследство от этого только увеличивалось, ну а число 12 прекрасно делится и на 2, и на 4, и на 6. Так что, старшему досталось 12/2 = 6 ишаков, среднему 12/4 = 3 ишака, а младшему 12/6 = 2 ишака. А всего, обрати внимание, презренный, 6+3+2=11ишаков. То есть, один ишак как раз тот, на котором приехал этот человек, не достался никому, и на том же ишаке он уехал обратно. Вот так.
– Поразительно! – Насреддин широко раскрыл глаза, изобразив крайнюю степень удивления. – Но почему такое решение привело к успеху? Ведь делил он не наследство, а больше, чем наследство.
– Сейчас поймешь, - перебил его Гусейн Гуслея, все больше надуваясь от важности. – Дело в том, что само завещание содержало ошибку, ведь если братья должны получить соответственно 1/2, 1/4 и 1/6 части наследства, то все это составляет 1/2 + 1/4 + 1/6 = 11/12 частей наследства, и непонятно, кому должна достаться оставшаяся 1/12 часть. Именно она и явилась тем самым ишаком, который был сперва добавлен, а потом изъят. Ну что, готов ли ты по достоинству оценить остроту и гибкость моего ума? – спросил Гусейн Гуслея.
– Готов, но только твою память,
– Если ты его нашел, я ему не завидую, - ехидно вставил Гусейн Гуслея.
– И опять ты прав, но речь не о нем. Итак, однажды я забрел во двор, привлеченный громкими воплями, и увидел четырех человек, сцепившихся в большой клубок, катавшийся туда-сюда по земле, усыпанную вырванную из бород клочьями волос. Кое-как успокоив их, я выяснил, что эти четверо тоже братья, которые таким образом пытаются делить наследство, состоящее уже из 25 ишаков. Одному из братьев должна была достаться половина наследства, второму четверть, третьему шестая, четвертому – восьмая часть. Я задумался, как быть. И поскольку день уже клонился к закату, пообещал прийти завтра, чтобы попробовать разделить наследство в соответствии с завещанием. И как ты думаешь, мне удалось это сделать?
– Нет! – злорадно воскликнул Гусейн Гуслея. – И никакие попытки приехать, как и в предыдущем случае, на своем ишаке тебе не помогут. Ведь здесь сумма долей равна 1/2 + 1/4 + 1/6 + 1/8 = 25/24, а это больше, чем целое. Ведь ты к ним хоть на дюжине ишаков приедь, все равно при дележе их не хватит. Так что здесь тебе точно пришлось признать свое поражение, клянусь своей бородой.
– Не клянись, уважаемый, - ответил Ходжа Насреддин, - борода может еще пригодиться.
Друзья, а вот решение этой задачи я оставляю вам в качестве домашнего задания, чтобы вы эту неделю продемонстрировали ум и сообразительность и попытались ее решить.
Смысл этого всего в том, что большинство людей, услышавших о Триаде, скажут: «А какой Абсолют? А какое Высшее Я? Да нет никакого Абсолюта, не видел я его. И мое Высшее Я, где оно, нет его, внутри меня пар один. Прахом был, умру – прах и останется».
Доказать логически, разумом существование Абсолюта и Высшего Я мы не можем.
И пока отношения мужчины и женщины находится только в плоскости разума, то есть делаются попытки работы с механизмом защиты продолжения рода с помощью каких-то традиций, церемоний и прочих моментов, то это задача неразрешима в принципе. Она становится быть разрешима только, когда вы привносите еще нечто, во что огромная масса людей просто не верит.
А потом, когда вы разрешаете все свои ситуации, вы видите, что то, что было привнесено, оно так и осталось незатронутым, как если бы вы и не знали о нем. Вот такая логика действия высшего, запредельного в нашей обычной повседневной жизни. Если мы привносим его в свою жизнь, то оно самым магическим образом разрешает нашу кармическую ситуацию. Потом, оказываются, все довольны, а интерпретировать это можно что высшее было, что его и не было. И люди будут говорить: «Повезло».