За кулисами тайных событий

Ставицкий Василий Алексеевич

Вернемся к каббале. Каббала (в переводе с древнееврейского языка — «предание») — мистическое течение в иудаизме, «тайная доктрина Израиля». Как законченное учение сложилось в XIII веке среди евреев Испании, однако еще во П в.н. э. были созданы Каббалистические Мистерии.

Одна из основных аксиоматических предпосылок кабаллы заключается в том, что священные тексты являются сложным миром символов. Считается, что в этих текстах заложен тайный, глубокий смысл, божественные откровения, законы, данные богом людям и т. д. Основная задача Каббалы — это проникновение в этот тайный, священный смысл посланий Бога. За поверхностным пониманием этих посланий

скрывается глубинный, сокровенный, божественный смысл. Этот смысл доступен лишь немногим особо избранным.

С целью проникновения в скрытый смысл священных книг каббалисты проводят тщательный семантический анализ текстов, изучают графическую конфигурацию букв, их геометрическое расположение в текстах, расстояния между буквами и словами и т. д.

В процессе исследования буквы и слова часто отождествляются с их числовыми эквивалентами, принятыми в древнееврейском языке, в алфавите которого 22 буквы. Эти эквиваленты имеют следующий вид. Первые 9 букв означают числа от 1 до 9, следующие 9 букв — числа (десятки) от 10 до 90, оставшиеся 4 буквы — это числа 100, 200, 300, 400. Числовые эквиваленты слов являются суммой числовых значений входящих в них букв. Аналогичные системы числового кодирования были затем приняты в греческом, латинском, древнерусском алфавитах. Заметим, что отождествление букв, слов с их числовыми значениями широко использовалось Пифагором, преклонявшимся перед мистикой чисел.

Способ дешифрования текстов через числовые значения букв и слов получил название «гематрия». Приведем пример.

В «Книге Бытия», входящей в Тору (на древнееврейском языке — закон, учение, древнее название первых пяти книг Библии — Пятикнижия), есть эпизод, в котором говорится, что Авраам с 318 слугами пришел на помощь к своему племяннику Лоту. Но 318 — это числовая величина Элиезера, слуги Авраама. Таким образом, вместо упомянутых 318 слуг на деле был только один, а именно Элиезер.

Изучение конфигурации букв привело каббалистов к выводу о том, что «правда стоит на более твердых ногах, чем ложь». Это утверждение основывалось на том факте, что все буквы в древнееврейском слове «ложь» неуверенно балансируют на одной ноге (нечто вроде русской буквы Р), а в слове «правда» прочно стоят на двух ногах (наподобие П).

Каббалисты исследуют акустические характеристики букв и слов при их произношении. Этому элементу исследований придается особое значение, поскольку все объекты мира созданы Богом посредством произношения соответствующих слов («Сначала было Слово»). Следовательно, в именах объектов и их звучаний отражается сама суть этих объектов. Для изучения свойств совсем не обязательно исследовать их. Достаточно глубоко изучить имена, данные им Богом, и их звучания, которые могут быть «благозвучными», «неблагозвучными» и т. д.

Приведем еще один пример рассуждений каббалистов. Так, они пришли к следующему осмыслению секретного, истинного значения букв. Буква «Н» (латинский эквивалент соответствующей буквы древнееврейского алфавита) означает «речь», «V» — «мысль», «Z» — «движение», «Q» — «радость» и т. д. Смысл слова открывается через толкование смысла входящих в него буква и их взаимного расположения, а смысл предложения — через аналогичное толкование слов. При этом изменения порядка следования букв и слов приводит к новому осмысленному предложению, за которым скрывается исходный, тайный смысл, который используется при анаграммировании текстов (вспомним Г.Галилея).

Другой прием каббалистов заключается в следующем. Каждая буква слова должна рассматриваться

как первая буква другого слова или сокращение целого предложения. В этом случае за словом скрывается целое высказывание (вспомним «дешифровки» Эзопа). Так, например, в одном из библейских документов был обнаружен акростих — слово IXFTS (литинизированный вариант). Раскрытие смысла этих букв через слова приводит (в переводе) к фразе: «Иисус Христос, Сын Бога, Спаситель». Такой подход к дешифрованию получил название «нотарикон».

В своих исследованиях каббалисты используют и криптографические методы: частотно — буквенный анализ, поиск возможного сознательного применения шифров (замена и перестановка) в библейских текстах и методов их дешифрования и т. д. Этот способ получил название «темура».

Следует особо подчеркнуть, что исследованию подлежат исключительно первоисточники, а не их копии, переводы, пересказы и толкования.

Отметим, что открытия, связанные с применением каббалы, в свою очередь, тщательно скрываются. При этом, в частности, используются и криптографические методы.

Масонство, являющееся преемником древних Мистерий и организационно оформившееся в конце средневековья в Европе, в значительной мере переняло идеи каббалы.

Тайный смысл усматривается не только в письменных посланиях. Поскольку все предметы и явления мира возникли из соответствующих слов, произнесенных Богом, то в них также заложен тайный смысл. Знаки зодиака, элементы человеческого тела, музыкальный строй и цветовой спектр, рыбы, насекомые, рептилии, птицы, камни, цветы, фрукты, деревья, металлы, драгоценности и т. д. — все несет в себе тайный сокровенный смысл. Отголоски такого понимания природы дошли до наших дней (магические свойства камней, священные животные, талисманы и т. д.). Кроме того, такое понимание предметов окружающего мира породило своеобразные «семантические коды»: язык цветов, язык жестов, астрология, хиромантия и т. д.

Тайный смысл виделся заложенным в древней архитектуре (пирамиды, сфинксы, святилища, скульптуры), рисунках и картинах, религиозных обрядах, обрядах посвящения в секретные общества (жречество, мистерии, масонство), правилах и символике древних игр (карты, шахматы), одним словом во всем, что нас окружает. Мир вокруг нас — это мир символов, иносказаний и скрытых посланий.

Аналогом еврейской каббалы у мусульман является «таавиль» — учение о символико-аллегорическом истолковании Священных текстов (в первую очередь Корана). К этому учению прибегали «свободомыслящие» — противники догматического ислама. Одновременно свои собственные мысли они скрывали с помощью «такии» — набора приемов сокрытия тайны. Сторонник таавиля испано-арабский философ Ибн Туйфель (ХII век) писал: «Мы не лишали совершенно эти тайны, доверенные нами сим немногим листкам, легкой завесы, которую быстро прорвет тот, кто достоин ее, но которая окажется непроницаемой и недоступной для того, кто не достоин переступать ее». Широко применяли такию ученые, поэты и писатели того времени.

Официальная трактовка Священных текстов носила название «тафсир».

Частотные закономерности появления букв в открытом тексте легли в основу первых методов дешифрования. Так, ранее отмечалось, что в шифре простой замены самой частой букве шифртекста скорее всего соответствует открытая буква «О», затем «Е» и т. д. Задачи дешифрования дали серьезный импульс к изучению свойств открытых текстов (языков). Впоследствии частотный анализ был существенно использован при дешифровании «умерших языков».